고린도전서 개요
고린도전서 개요
고린도전서는 사도 바울이 제3차 전도여행 중 에베소에서 기록한 서신으로, 바울이 개척한 고린도 교회의 심각한 분열과 윤리적 타락, 신앙적 혼란을 바로잡기 위해 보낸 편지입니다. 당시 고린도는 문화적 다양성과 도덕적 혼란이 뒤섞인 상업 중심 도시였으며, 교회 역시 이러한 환경 속에서 다양한 문제에 노출되었습니다. 이 편지는 교회의 질서 회복, 복음의 본질 강조, 그리고 공동체적 사랑의 삶을 실천할 것을 강하게 권면합니다.
저자와 기록 시기
저자
고린도전서의 저자는 사도 바울입니다. 그는 본 서신에서 자신을 직접 "바울"이라 밝히고 있으며(고전 1:1, 16:21), 초대 교회 문헌들도 바울을 이 서신의 저자로 증언합니다.
기록 시기
고린도전서는 바울이 제3차 전도 여행 중 에베소에서 A.D. 55년경 봄에 기록한 것으로 추정됩니다. 고린도 교회를 떠난 후 고린도 내의 문제들을 전해 듣고 바울은 디모데를 급파했으며, 이 시기 에베소에 머무르던 중 오순절 전에 서신을 기록하였습니다(고전 16:8 참조).
기록 목적
고린도전서는 다음과 같은 두 가지 큰 흐름에 따라 쓰였습니다.
1. 교회의 문제에 대한 훈계 (1:1~6:20)
고린도 교회는 여러 문제로 혼란에 빠져 있었습니다.
- 파벌과 분열: 교인들 사이에 바울, 아볼로, 게바, 그리스도파로 나뉜 분열이 있었습니다.
- 윤리적 타락: 근친상간, 간음, 송사 등 도덕적 문제들이 만연했습니다.
- 신학적 오류: 육체의 부활을 부정하거나 복음을 오해하는 이들이 있었습니다.
바울은 글로에의 집 사람들에게 소식을 듣고(고전 1:11), 이 문제들을 정면으로 다루며 십자가 복음의 본질을 강조합니다.
2. 질문에 대한 응답 (7:1~16:24)
바울은 고린도 교회로부터 받은 편지를 통해 그들이 제기한 문제들에 대답합니다.
- 결혼과 독신 문제(7장)
- 우상제물에 관한 논쟁(8~10장)
- 공예배 질서와 여성의 예배 참여 문제(11장)
- 성령의 은사와 그 실천 원리(12~14장)
- 부활의 본질과 소망(15장)
- 헌금과 교회 방문 계획(16장)
이 모든 문제에 대해 바울은 기독교적 가치, 사랑의 실천, 교회의 연합을 기준으로 해결책을 제시합니다.
고린도전서 구조
고린도전서 구조 간략
- 서론과 인사 (1:1-9)
- 교회 내 문제에 대한 권면 (1:10~6:20)
- 고린도 교회의 질문에 대한 답변 (7:1~16:24)
좀더 구체적인 구조를 분석하여 다음과 같습니다. 고린도전서는 크게 세 부분으로 나뉘며, 각 부분은 고린도 교회의 실제 상황과 바울의 목회적 응답으로 구성되어 있습니다. 다음은 각 구조의 세부 내용입니다.
1. 서론 (1:1–9)
서두에서는 사도 바울이 고린도 교회에 인사하며, 그리스도 안에서 부르심을 받은 성도들의 정체성을 상기시킵니다. 바울은 교회가 많은 은사를 받았음을 언급하며, 하나님의 신실하심에 근거한 소망을 전합니다. 이는 이후 등장할 교회 문제들에 대한 해결의 기초가 되는 신학적 선언입니다.
2. 교회의 문제들에 대한 권면 (1:10–6:20)
① 분열 문제 (1:10–4:21)
바울은 고린도 교회 내에서 바울, 아볼로, 게바, 그리스도파로 나뉜 분파주의를 지적합니다. 그는 십자가의 복음을 중심으로 그리스도 안에서의 연합을 강조하며, 인간 지도자에 대한 과도한 추종을 경계합니다. 교회의 지도자는 하나님의 일꾼일 뿐이며, 자랑은 오직 주 안에서만 해야 한다고 권면합니다.
② 도덕적 타락 (5:1–6:20)
5장에서는 교회가 한 음행 사건을 방치하고 있음을 비판합니다. 바울은 죄악을 묵인하지 말고 교회의 거룩함을 유지할 것을 명령하며, 죄된 사람을 교회에서 출교하라고 권면합니다. 6장에서는 성도 간의 송사 문제와 성적 순결에 대한 교훈을 다룹니다. 그는 성도의 몸이 성령의 전이며, 하나님의 소유이므로 음행을 피하라고 촉구합니다.
3. 교회의 질문에 대한 답변 (7:1–16:24)
① 결혼과 독신 (7장)
바울은 결혼과 독신, 이혼과 재혼 등 다양한 결혼 문제에 대해 교훈합니다. 그는 각 사람의 부르심에 따라 삶을 살되, 주 안에서 정결한 삶을 유지할 것을 강조합니다.
② 우상제물과 자유의 절제 (8–10장)
고린도 성도들이 제기한 우상 제물 문제에 대해, 바울은 지식보다 사랑이 중요하며, 약한 자의 양심을 배려해야 한다고 말합니다. 자유는 공동체를 세우는 방향으로 사용되어야 하며, 이스라엘의 실패 사례를 통해 경고합니다.
③ 예배 질서 (11장)
여성의 예배에서의 복장 문제와 성만찬의 무질서를 지적하며, 경건하고 질서 있는 예배를 회복할 것을 권면합니다. 특히 성만찬은 그리스도의 죽음을 기념하는 엄숙한 자리임을 강조합니다.
④ 성령의 은사와 사랑 (12–14장)
성령의 은사에 대한 혼란을 바로잡으며, 은사의 다양성과 그리스도의 몸으로서의 통일성을 설명합니다. 13장에서는 "사랑이 없으면 아무것도 아니다"라는 유명한 사랑장을 통해 은사의 중심에는 반드시 사랑이 있어야 함을 말합니다. 14장에서는 방언과 예언의 바른 사용과 공예배의 질서 유지에 대해 실천적인 지침을 줍니다.
⑤ 부활의 교리 (15장)
부활 문제에 대해, 바울은 그리스도의 부활이 역사적 사실임을 확증하고, 성도의 부활과 부활체의 영광을 설명합니다. 부활은 기독교 신앙의 핵심이며, 이 소망이 헛되지 않음을 강조합니다.
⑥ 마무리 권면과 인사 (16장)
예루살렘 교회를 위한 연보를 독려하고, 바울과 동역자들의 방문 계획을 전달합니다. 마지막으로 교회에 필요한 권면과 인사를 통해 서신을 마칩니다.
고린도전서는 복음 위에 굳건히 서야 할 교회의 본질과 윤리를 실천적으로 제시하며, 오늘날 교회에도 깊은 통찰을 제공합니다.
마무리: 오늘의 교회와 고린도전서
고린도전서는 당시 교회의 고질적인 문제들—분열, 도덕적 해이, 신학적 오류—를 정면으로 다루며, 오직 그리스도의 십자가 복음으로 다시 서야 함을 일깨웁니다. 고린도 교회의 현실은 오늘날 교회들과도 다르지 않기에, 이 편지는 여전히 유효하며 생생하게 우리를 교훈합니다.
바울은 “너희는 너희 자신의 것이 아니니라. 너희는 값을 치르고 산 것이니 그러므로 하나님의 것인 너희 몸과 너희 영으로 하나님께 영광을 돌리라”(고전 6:19-20)고 선언합니다. 이 말은 고린도전서 전체의 중심 메시지—‘그리스도의 복음에 합당한 삶을 살라’—를 대변합니다.