도피성 위치와 지도

도피성 위치와 지도

하나님은 이스라엘이 가나안에 들어가면 도피성을 정하도록 명령하십니다.(수 20:7-8) 도피성은 모두 여섯개로 요단강을 중심으로 동쪽 세 곳과 서쪽 세곳입니다. 도피성은 레위인들이 거주하는 곳으로 지정됩니다.

도피성 이름

동쪽: 골란, 길르앗 라못, 베셀
서쪽: 게데스, 세겜, 헤브론

이름의 뜻과 위치

게데스
뜻: 구별하다
위치: 납달리 산지에 위치한다.

세겜
뜻: 어깨 짐
위치:에브라임 산지에 위치한다.

헤브론
뜻: 연합, 동맹, 교제
위치:기럇 아르바에 위치한다. 예루살렘 남쪽 약 32km 지점에 있다.

베셀
뜻: 요새
위치:르우베 지파 땅에 있다.

길르앗 라못
뜻: 언덕, 고지
위치:갓지파 땅에 위치한다.

골란
뜻: 기쁨
위치:므낫세 지파에 위치한다.

도피성의 특징

도피성으로 가는 입구의 길은 넓혀 두어야 한다.

이스라엘 전역에서 최대 32km 안에 위치한다. 즉 하룻길이다.

도피성으로 들어가는 길은 도로 폭을 14m 이상 되도록 닦아 놓아야 한다.
도피성이란 안내판도 설치해야 한다.

도피성에 피할 수 있는 사람은 실수로 사람을 죽인사람이다. 고의로 죽인 사람은 도피성에 피하더라고 사형에 처한다.

도피성에 거해야 하는 기간은 그곳의 제사장이 죽는 때까지다. 죽기 전에는 나오지 못하며, 만약 나왔을 경우 복수자에의해 살해 당하면 책임을 묻지 못한다. 제사장은 예수님의 모형이다.

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피할 곳이 있는 은혜: 도피성이 보여주는 구원의 그림자

구약 성경에는 도피성이라는 독특한 제도가 등장합니다. 이는 단순히 제도적인 법률장치가 아니라, 하나님의 공의와 긍휼이 동시에 실현되는 은혜의 상징이자, 예수 그리스도 안에서 성취될 복음의 그림자입니다. 민수기 35장, 여호수아 20장을 중심으로 도피성 제도의 구조를 살펴보고, 여섯 곳 도피성의 이름과 위치, 그리고 그 상징적 의미를 통해 하나님께서 죄인을 어떻게 보호하시며 구원의 피난처를 마련하시는지를 함께 묵상해 봅시다.

도피성 제도의 배경과 목적

도피성(히브리어 'עִיר מִקְלָט', ‘Ir Miklat’)은 실수로 사람을 죽인 자가 보복자의 손에 죽임을 당하지 않도록 피신할 수 있도록 마련된 성읍입니다. 당시 고대 근동 문화는 가족을 대표하여 복수하는 ‘피의 복수 제도’가 매우 강력했으며, 공동체의 정의를 지키는 한 방법이었습니다. 그러나 하나님께서는 정당한 법적 절차 없이 감정적인 복수로 생명이 희생되는 것을 막기 위해 도피성 제도를 명하셨습니다.

민수기 35장과 신명기 19장, 여호수아 20장에 따르면, 도피성은 여섯 곳이었고, 그 위치는 이스라엘 전역에서 누구든지 빠르게 도달할 수 있도록 요단강 동쪽과 서쪽에 각각 세 곳씩 균형 있게 배치되었습니다. 그 안에 피신한 자는 대제사장이 죽을 때까지 성읍 안에 거하며, 보복자에게 생명을 지킬 수 있었습니다.

이 제도는 단지 범죄자의 보호가 아니라, 공의와 긍휼이 절묘하게 만나는 하나님의 성품을 반영합니다. 고의가 아닌 부지중에 저지른 살인에 대해 하나님은 단죄가 아니라 보호를 먼저 생각하셨습니다. 이는 죄와 허물로 죽을 수밖에 없는 인생에게 예비된 구원의 길이 그리스도 안에서 어떻게 성취되는지를 보여주는 복음의 예표이기도 합니다.

 

여섯 도피성의 이름과 상징적 의미

하나님께서 명하신 도피성은 다음의 여섯 곳입니다.

1. 게데스 (납달리 지파 땅, 갈릴리 북부)

‘게데스’(קֶדֶשׁ, Qedesh)는 '거룩함, 성결'이라는 의미를 가지고 있습니다. 이는 도피성이 단지 숨는 곳이 아니라, 하나님의 임재가 머무는 거룩한 공간이라는 상징을 담고 있습니다. 사람이 죄로부터 도피할 수 있는 진정한 장소는 하나님의 거룩하심 안에 있으며, 죄인이 거룩하신 하나님께로 피신할 수 있다는 사실 자체가 은혜입니다. 초대교부 히에로니무스는 "게데스는 인간의 죄가 하나님의 거룩함 안에서 용납되는 구조의 신비를 상징한다"고 해석하였습니다.

2. 세겜 (에브라임 지파 땅, 중앙 산지)

‘세겜’(שְׁכֶם, Shechem)은 ‘어깨, 짐을 지다’는 의미입니다. 이는 무거운 죄책을 진 자가 하나님의 은혜 아래에서 짐을 내려놓을 수 있다는 메시지를 줍니다. 예수님께서 "수고하고 무거운 짐 진 자들아 다 내게로 오라"(마 11:28) 하신 말씀처럼, 세겜은 죄로 인해 눌린 인생이 하나님의 어깨 위에 안식하는 상징입니다. 또한 세겜은 여호수아가 언약을 갱신한 곳이기도 하여, 도피성과 언약 공동체가 결코 분리되지 않는다는 사실도 보여줍니다.

3. 헤브론 (유다 지파 땅, 남쪽 산지)

‘헤브론’(חֶבְרוֹן, Hebron)은 ‘연합, 교제’라는 뜻을 가집니다. 이는 죄인이 하나님과 다시 연합하게 되는 회복의 장소로서의 도피성을 보여줍니다. 죄로 인해 단절되었던 관계가 회복되고, 하나님과의 화해가 이루어지는 은혜의 공간이 바로 헤브론입니다. 이는 그리스도를 통한 중보적 회복과 일치를 상징하며, 단순한 숨는 장소가 아니라 회복의 장소임을 시사합니다.

4. 베셀 (르우벤 지파 땅, 요단 동편 남쪽)

‘베셀’(בֶּצֶר, Bezer)은 ‘요새, 견고한 곳’이라는 의미를 지닙니다. 이는 도피성이 외적으로도 철저히 보호받을 수 있는 구조였음을 보여주며, 우리의 피난처가 되시는 하나님께서 얼마나 완전한 보호자가 되시는지를 드러냅니다. 시편 46편 1절은 “하나님은 우리의 피난처시요 힘이시니 환난 중에 만날 큰 도움이시라”고 고백합니다. 베셀은 이러한 피난처로서의 하나님을 가장 분명히 보여주는 지리적 상징입니다.

5. 라못 길르앗 (갓 지파 땅, 요단 동편 중부)

‘라못’(רָאמֹת, Ramoth)은 ‘높은 곳’이라는 뜻입니다. 이는 하나님의 구원이 낮은 곳에 있지 않고, 높고 위대한 영역에서 내려온 것임을 상징합니다. 구원은 우리가 도달하는 것이 아니라, 위로부터 주어지는 은혜입니다. 또한 라못은 지리적으로도 산지에 위치해 있어 ‘높임받은 피난처’라는 상징을 강화합니다. 이는 우리를 하늘 보좌 우편에 앉히신 그리스도의 영광과도 연결됩니다.

6. 골란 (므낫세 반 지파 땅, 바산 지역 북부)

‘골란’(גּוֹלָן, Golan)은 ‘기쁨, 환희’ 또는 ‘안정된 땅’을 의미하는 것으로 해석됩니다. 이는 죄인이 하나님의 품 안에서 얻는 참된 평안과 기쁨을 상징합니다. 피난처가 단지 생명의 보존만을 의미하는 것이 아니라, 새로운 시작과 참된 자유로 이어진다는 은혜의 메시지를 담고 있습니다. 골란은 그리스도 안에 있는 자에게 주어지는 완전한 평강의 예표로 읽힐 수 있습니다.

 

도피성과 예수 그리스도의 구속사적 연결

도피성은 히브리서 6장 18절에서 그리스도를 향한 구원의 그림자로 연결됩니다. “이는 앞에 있는 소망을 얻으려고 피하여 가는 자들로 하여금…”이라는 구절은 도피성으로 달려가는 죄인의 모습을 그대로 반영합니다. 예수 그리스도는 율법의 요구를 완전히 성취하신 참된 도피성으로서, 우리의 죄를 담당하시고 우리를 영원히 보호하시는 구원의 피난처가 되십니다.

대제사장이 죽을 때 피난자가 자유롭게 되는 구조는 예수 그리스도의 죽음과 부활을 통해 우리가 죄로부터 해방된 진리를 상징합니다. 그리스도는 단지 도피성이 아니라, 도피성 제도 자체의 완성이십니다. 초대교부 오리겐은 "율법의 도피성은 그리스도의 십자가 안에서만 참된 쉼이 된다"고 말했습니다.

 

결론

도피성 제도는 고대의 법률 규정에 그치지 않고, 하나님의 공의와 긍휼, 보호와 회복이 어떻게 구체적으로 실현되는지를 보여주는 놀라운 구속사적 장치입니다. 여섯 도피성의 지리적 배치와 이름 하나하나가, 그리스도 안에서 완성될 복음의 실체를 미리 비추는 거울과 같습니다. 우리는 죄 가운데 있을지라도, 부지중에 넘어졌을지라도, 하나님께서 예비하신 피난처이신 예수 그리스도께 달려갈 수 있는 자들입니다. 오늘도 그분 안에서 거하며, 그분을 우리의 성읍 삼아 살아가는 성도 되시기를 바랍니다.

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여호수아 장별 요약 및 강해

여호수아 장별 요약과 각 장의 강해를 원하시는 분은 아래의 글을 참조해 주십시오.