에서의 생애와 교훈

에서(Esau)

 

1. 에서의 이름과 뜻

에서(Esau)는 히브리어로 “עֵשָׂו” (Esav)에서 유래하며, 그 뜻은 “거친” 또는 “털이 많은”입니다. 에서는 출생 당시 몸이 붉고 털이 많았기 때문에 이러한 이름이 붙었습니다. “그의 몸은 털옷 같았으므로 그 이름을 에서라 하였더라.” (창세기 25:25)

두 번째 뜻은 “완성된” 또는 “성숙한” 입니다. 어떤 학자들은 에서의 이름이 완성되었다는 의미를 가진다고 보기도 합니다. 이는 그의 외모가 태어날 때부터 이미 성숙한 것처럼 보였다는 점에서 유래합니다. 에서는 성경에서 야곱의 형이자 이삭과 리브가의 첫째 아들로 등장하며, 에돔 민족의 조상이 되는 중요한 인물입니다.

• 에서와 이스마엘의 연관성

2. 에서의 생애

에서는 창세기 25장부터 36장에 걸쳐 등장하며, 그의 생애는 야곱과의 관계, 장자권과 축복의 상실, 그리고 에돔 민족의 조상으로서의 역할을 중심으로 전개됩니다. 에서의 생애를 주요 사건별로 정리하면 다음과 같습니다.

 

1) 탄생과 출생의 예언 (창세기 25장)

에서와 야곱은 쌍둥이 형제로 태어났으며, 그들의 탄생은 특별한 예언과 관련되어 있습니다.

 

리브가의 임신과 예언
리브가는 임신 중에 태중에서 두 아이가 서로 다투는 것을 느끼고 하나님께 기도했습니다. 하나님은 그녀에게 다음과 같은 예언을 주셨습니다:이는 에서와 야곱 사이의 경쟁뿐만 아니라, 그 후손들(이스라엘과 에돔) 간의 역사적 갈등을 암시합니다.

“두 국민이 네 태중에 있구나. 두 민족이 네 복중에서부터 나누이리라. 이 족속이 저 족속보다 강하겠고 큰 자가 어린 자를 섬기리라.” (창세기 25:23)

 

에서와 야곱의 출생:

에서는 먼저 태어났으며, 그의 뒤를 이어 야곱이 태어났습니다. 야곱은 형의 발꿈치를 잡고 태어났는데, 이는 두 형제 사이의 경쟁 관계를 상징적으로 보여줍니다(창세기 25:24-26).

 

2) 장에서의 삶과 장자권의 포기 (창세기 25장)

에서는 성격이 활동적이고 사냥을 좋아하는 사람이었습니다.

 

에서의 성격:
에서는 들에서 사냥하며 돌아다니는 것을 즐겼고, 이삭은 이런 에서를 사랑했습니다(창세기 25:27-28). 그러나 에서는 즉흥적이고 충동적인 성격을 가진 인물로 묘사됩니다.

 

장자권 포기 사건:
에서는 배고픔을 견디지 못하고 동생 야곱이 만든 팥죽 한 그릇에 자신의 장자권을 팔아넘겼습니다.

“에서가 이르되 내가 죽게 되었으니 이 장자의 명분이 내게 무엇이 유익하리요.” (창세기 25:32)

이 사건은 에서가 장자권의 영적 중요성을 경시하고 일시적인 만족을 추구했음을 보여줍니다.

 

3) 축복의 상실 (창세기 27장)

에서의 생애에서 가장 중요한 사건은 이삭의 축복을 빼앗긴 일입니다.

 

이삭의 축복 준비:
이삭은 나이가 많고 눈이 어두워지자 에서를 불러 장자의 축복을 주기 위해 사냥한 고기를 가져오라고 지시했습니다(창세기 27:1-4).

 

리브가와 야곱의 계략:
리브가는 야곱이 이삭의 축복을 받을 수 있도록 꾀를 내어 야곱을 변장시켰습니다. 야곱은 염소 가죽을 사용해 털이 많은 에서처럼 가장했고, 이삭은 야곱을 에서로 착각하여 축복했습니다(창세기 27:22-29).

 

에서의 분노와 절망:
에서가 사냥을 마치고 돌아왔을 때, 이미 축복이 야곱에게 돌아간 것을 알게 되었습니다. 그는 이삭에게 자신도 축복해달라고 간청했으나, 이삭은 모든 축복이 이미 야곱에게 주어졌음을 확인시켰습니다.이후 에서는 야곱을 죽이기로 결심하였고, 이를 알게 된 리브가는 야곱을 하란으로 도피시켰습니다.

 

“에서가 큰 소리로 울며 아버지에게 이르되 내 아버지여 내게 축복하소서, 내게도 그리하소서.” (창세기 27:38)

 

 

4) 에서의 결혼과 에돔 민족의 조상 (창세기 28장, 36장)

에서의 결혼:
에서는 가나안 여인들과 결혼했는데, 이는 이삭과 리브가에게 큰 근심이 되었습니다(창세기 26:34-35). 이로 인해 에서는 자신이 부모의 뜻을 거스르고 있음을 깨닫고, 이스마엘의 딸 마할랏과 결혼하여 다시 한 번 부모의 축복을 얻고자 했습니다(창세기 28:6-9).

 

에돔 민족의 조상:
에서는 세일산 지역에 정착하여 에돔 민족의 조상이 되었습니다. 그의 후손은 여러 족장으로 번성하며, 이스라엘과 역사적 갈등을 이어갔습니다(창세기 36장).

 

5) 야곱과의 화해 (창세기 33장)

에서와 야곱은 오랜 시간 동안 갈등 관계에 있었지만, 하나님의 섭리 가운데 화해의 장면이 나타납니다.

 

야곱의 두려움과 화해 준비:

야곱은 형 에서와 다시 만나야 했을 때, 형의 분노를 두려워하며 선물과 가족을 앞세워 형의 마음을 누그러뜨리려 했습니다(창세기 32:13-20).

 

에서의 화해와 용서:
그러나 에서는 야곱을 따뜻하게 맞이하며 화해의 뜻을 보였습니다. 그는 야곱의 선물을 받기를 거절하며, 형제로서의 사랑을 보여줍니다(창세기 33:4-11).

 

“에서가 달려와서 그를 맞이하여 안고 목을 어긋맞추어 그와 입 맞추고 서로 우니라.” (창세기 33:4)

 

3. 에서의 신앙적 의미와 교훈

에서는 그의 성격과 행동을 통해 성경에서 다양한 신앙적 교훈을 찾을 수 있습니다. 

 

1) 영적 가치의 소중함

에서가 장자권을 경시하고 팥죽 한 그릇에 팔아넘긴 사건은 영적 가치와 하나님의 축복을 소중히 여겨야 함을 가르쳐줍니다. 이는 신약에서도 언급되며, 영적 유익을 경시하지 말라는 경고로 사용됩니다.

“음행하는 자와 혹 한 그릇 음식을 위하여 장자의 명분을 판 에서와 같이 망령된 자가 없도록 살피라.” (히브리서 12:16)

2) 분노와 용서

에서는 동생 야곱에게 축복을 빼앗긴 후 분노했지만, 시간이 지나 형제로서 화해하고 용서했습니다. 이는 화해와 용서의 중요성을 강조하며, 갈등 속에서도 하나님의 섭리를 인정하고 사랑을 실천해야 함을 가르칩니다.

3) 하나님의 주권적 선택

에서의 생애는 하나님의 주권적 선택을 보여줍니다. 그는 장자로 태어났지만, 하나님의 뜻에 따라 축복은 야곱에게로 넘어갔습니다. 이는 하나님의 선택이 인간의 지위나 능력에 달려 있지 않다는 교훈을 줍니다(로마서 9:13).

4) 세속적 유혹에 대한 경계

에서는 자신의 충동적인 성격과 세속적 욕망 때문에 장자권과 축복을 잃었습니다. 이는 신앙인이 세속적 유혹을 경계하고, 영적 가치를 우선시해야 함을 강조합니다.

4. 결론

에서는 인간의 연약함과 하나님의 섭리가 얽힌 복잡한 인물입니다. 그는 충동적이고 세속적이었으나, 결국 동생 야곱과 화해하며 사랑과 용서의 본을 보여주었습니다. 그의 생애는 영적 가치를 소중히 여기고, 하나님의 계획을 신뢰하며 살아야 함을 가르치는 중요한 교훈을 제공합니다.

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시대별 구약인물목록은 아래를 글을 참조하시면 됩니다. 성경의 각 시대별로 인물을 분류하여 정리했습니다.