요한복음에서의 성탄의 의미

요한복음에서의 성탄의 의미

• 그리스도의 성육신과 구속의 신학적 고찰

 

서론

요한복음은 공관복음서(마태복음, 마가복음, 누가복음)와는 다른 관점에서 예수 그리스도의 생애와 사역을 다루고 있습니다. 특히 요한복음은 성탄에 관한 직접적인 서술, 예를 들어 예수님의 탄생 이야기나 동방박사, 목자들에 대한 이야기를 담고 있지 않습니다. 그러나 요한복음은 성탄의 핵심적인 신학적 의미를 그 서두에서부터 심오하게 제시하고 있습니다. 본 논문에서는 요한복음의 본문을 중심으로 성탄의 의미를 성경적, 신학적으로 탐구하며, 이를 통해 예수 그리스도의 성육신과 구속 사역의 본질을 깊이 이해하고자 합니다.

 

1. 요한복음 서문(요 1:1-18)에 나타난 성탄의 신학적 의미

 

1.1 태초에 계셨던 말씀(요 1:1-3)

요한복음은 “태초에 말씀이 계시니라”는 선언으로 시작합니다. 여기서 "말씀(로고스, λόγος)"은 예수 그리스도를 가리키며, 창조의 근원이자 하나님의 계시로 나타납니다. "태초"라는 표현은 창세기 1:1과 연결되며, 예수 그리스도의 존재가 창조 이전부터 있었음을 나타냅니다. 이는 성탄을 단순히 역사적 사건으로 국한시키는 것이 아니라, 하나님의 영원한 계획과 연관된 구속사의 시작으로 이해하도록 합니다.

 

1.2 말씀이 육신이 되심(요 1:14)

요한복음 1장 14절은 성탄의 신학적 핵심을 명료하게 진술합니다: “말씀이 육신이 되어 우리 가운데 거하시매.” 여기서 “육신이 되다”는 표현은 하나님이 인간이 되신 사건, 즉 성육신(Incarnation)을 의미합니다. 이는 하나님의 아들이 인간의 연약함을 취하시고 우리 가운데 임재하셨음을 보여줍니다. "우리 가운데 거하시매"라는 표현은 구약의 성막(쉐키나)을 연상시키며, 예수님께서 하나님과 인간 사이의 연결점으로 오셨음을 시사합니다. 성탄은 이 성육신 사건을 통해 하나님의 은혜와 진리가 완전히 계시된 사건입니다.

 

1.3 은혜와 진리의 충만(요 1:16-17)

요한은 예수 그리스도를 통해 율법의 완성이 이루어졌음을 강조합니다. “은혜 위에 은혜”라는 표현은 성탄이 단순히 하나의 사건이 아니라, 하나님의 은혜가 인간 역사에 넘치도록 부어진 순간임을 나타냅니다. 모세를 통해 율법이 주어졌다면, 예수 그리스도를 통해 은혜와 진리가 충만하게 주어졌습니다. 이로써 성탄은 구약의 약속이 신약에서 완전히 이루어지는 사건임을 나타냅니다.

 

2. 예수님의 자기 계시와 성탄의 의미

 

2.1 생명의 빛으로 오신 예수님(요 1:4-5, 8:12)

요한복음에서 예수님은 “세상의 빛”으로 여러 번 언급됩니다. 요한복음 1:4-5에서는 예수님을 “생명의 빛”으로 묘사하며, 어둠이 그 빛을 이기지 못한다고 선언합니다. 이는 예수님의 탄생이 세상의 죄와 어둠을 물리치는 빛으로서의 사건임을 나타냅니다. 성탄은 단순한 육체적 탄생이 아니라, 하나님이 인류의 구원을 위해 빛으로 오신 사건입니다.

 

2.2 양의 문과 선한 목자(요 10장)

요한복음 10장에서 예수님은 자신을 “양의 문”과 “선한 목자”로 비유하십니다. 성탄은 이러한 예수님의 사역이 시작되는 출발점으로 볼 수 있습니다. 예수님께서 성탄을 통해 인간의 삶 속으로 들어오셨기에, 그분은 양들을 보호하고 인도할 수 있는 목자가 되셨습니다. 이는 성탄이 하나님의 목회적 사랑과 보호의 시작임을 강조합니다.

 

3. 요한복음의 기적과 성탄의 연관성

요한복음에 기록된 예수님의 기적들은 단순한 초자연적 사건이 아니라, 하나님의 구속 계획을 드러내는 표징으로 이해될 수 있습니다. 이러한 기적들은 성탄과 밀접하게 연결되어 있습니다.

 

3.1 가나의 혼인잔치(요 2:1-11)

예수님이 처음 행하신 기적은 가나의 혼인잔치에서 물을 포도주로 변화시키신 사건입니다. 이 기적은 새로운 생명과 기쁨을 상징하며, 예수님께서 오신 목적을 보여줍니다. 성탄은 이러한 새로움을 인류에게 가져온 사건으로 이해할 수 있습니다.

 

3.2 오병이어 사건(요 6:1-14)

오병이어의 기적은 예수님께서 생명의 떡으로 오셨음을 보여줍니다. 요한복음 6장에서 예수님은 자신을 “하늘에서 내려온 산 떡”으로 선언하시며, 이는 성탄 사건을 통해 하나님의 생명이 인간에게 제공되었음을 상징합니다.

 

4. 성탄과 구속사의 완성

 

4.1 십자가와 부활의 관점에서 본 성탄

요한복음에서 성탄은 십자가와 부활 사건과 긴밀하게 연결되어 있습니다. 예수님의 탄생은 구속사의 첫걸음으로, 그분의 사역과 죽음, 부활을 통해 완성됩니다. 요한복음 3:16은 하나님의 사랑이 예수님의 성육신을 통해 구체적으로 나타났음을 강조합니다. 이는 성탄이 단지 과거의 사건이 아니라, 구속사의 현재적이고 영원한 의미를 가진 사건임을 보여줍니다.

 

4.2 부활 후 나타나신 예수님(요 20장)

요한복음 20장에서 부활하신 예수님께서 제자들에게 나타나시는 장면은 성탄 사건과 연결될 수 있습니다. 부활은 성탄을 통해 시작된 구속사의 완성을 의미합니다. 성탄은 하나님께서 인간과 함께하신 사건이라면, 부활은 그분이 우리를 위해 이루신 구원의 성취입니다.

 

결론

요한복음은 예수님의 탄생 이야기를 포함하지 않지만, 성탄의 본질적이고 신학적인 의미를 풍성하게 제시합니다. 요한복음은 성탄을 단순히 예수님의 역사적 탄생으로 이해하는 것이 아니라, 하나님의 말씀이 육신이 되어 인간 역사에 임하신 사건으로 강조합니다. 성육신의 사건은 빛으로 오신 예수님, 하나님의 은혜와 진리가 충만한 분으로서의 예수님을 통해 인간 구원의 길을 여는 근본적인 사건입니다. 성탄은 요한복음의 전체 구조 속에서 십자가와 부활로 이어지는 구속사의 중요한 시작점으로 위치합니다.

 

이를 통해 우리는 성탄을 단지 축하하는 것에 머무르지 않고, 성탄이 주는 깊은 신학적 의미를 묵상하며 하나님의 구속사에 동참하는 삶을 살아가야 함을 깨닫게 됩니다. 요한복음은 우리에게 성탄을 예수 그리스도의 성육신 사건으로 이해하고, 그분의 사랑과 은혜를 통해 하나님과의 연합을 이루는 기쁨을 누릴 것을 가르칩니다.

 

참고문헌

1. 개역개정 성경
2. Strong’s Exhaustive Concordance of the Bible
3. D.A. Carson, The Gospel According to John
4. Leon Morris, The Gospel of John