골로새서 3:15 원어적·신학적 심층 분석

골로새서 3:15 주해

그리스도의 평강이 너희 마음을 주장하게 하라

 

I. 서론: 그리스도의 평강의 중요성

골로새서 3:15에서 바울은 그리스도의 평강이 믿는 자의 마음을 “주장하게 하라”고 권면합니다. 이 구절은 단순히 감정적 안정감을 말하는 것이 아니라, 신앙의 근본적 태도와 하나님과의 화목 관계에서 비롯되는 평강을 의미합니다. 본문은 이 평강이 공동체와 개인의 마음을 다스리는 중심적 역할을 하도록 요구합니다. 본 연구에서는 ‘평강’과 ‘주장하다’라는 단어를 중심으로 헬라어 원어와 문맥적 의미를 분석하고, 그리스도의 평강이 어떻게 우리의 마음을 주장할 수 있는지를 알아 봅시다.

 

II. 단어 분석: 원어적 의미와 해석

 

“그리스도의 평강” (ἡ εἰρήνη τοῦ Χριστοῦ)

헬라어로 ‘평강’은 εἰρήνη (eirēnē)로 표현됩니다. 이 단어는 단순한 평온이나 감정적 안정감을 의미하는 것을 넘어, 전체적인 화목과 조화를 뜻합니다.

 

구약의 샬롬(שָׁלוֹם)

이 단어는 구약의 ‘샬롬’(shalom)과 깊은 연관이 있습니다. 샬롬은 단지 전쟁이 없는 상태만이 아니라 하나님과의 관계 안에서 누리는 총체적인 안녕과 충만함을 의미합니다. 샬롬은 하나님과의 화목 관계에서 비롯되는 삶의 충만함이며, 이는 사람들과의 관계에도 영향을 미칩니다.

 

그리스도의 평강이란 무엇인가?

여기서 바울이 언급하는 ‘그리스도의 평강’은 예수 그리스도께서 십자가의 화목 제물로서 이루신 구원과 화목의 결과입니다(골 1:20). 예수님은 하나님과 우리 사이의 죄 문제를 해결하심으로 하나님과 인간 사이에 영원한 평화를 이루셨습니다. 이 평강은 하나님의 은혜 안에서 거할 때 주어지는 내면의 안정과 화목을 포함합니다(롬 5:1).

 

공동체적 의미

이 평강은 개인적인 평온을 넘어, 교회 공동체의 조화와 화목을 이루는 요소입니다. 바울은 골로새서 3장 전체에서 교회 안에서의 관계와 사랑을 강조하고 있습니다. 그러므로 그리스도의 평강은 공동체 안의 불화와 갈등을 잠재우는 역할을 합니다.

 

“주장하게 하라” (βραβευέτω)

‘주장하다’로 번역된 헬라어 동사 βραβεύω (brabeuō)는 경기에서 심판이 심판을 내리다라는 의미를 지닙니다. 이는 신약에서 드물게 사용되는 단어로, 결정권을 행사하는 심판자의 역할을 암시합니다.

 

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βραβεύω 어원과 용례

βραβεύω (brabeuō)는 헬라어에서 경기나 시합의 심판과 관련된 용어입니다. 이 단어는 주로 경기장에서 상이나 승패를 결정하는 심판의 역할을 가리킵니다. βραβεύω는 명사형인 βραβεῖον (brabeion)에서 유래하며, 이는 “상”을 의미합니다(고전 9:24). 따라서 이 동사는 누군가의 행동이나 결과를 판단하고 상을 주거나 결정을 내리는 역할을 강조합니다.

헬라어 사전적 정의
Louw & Nida: βραβεύω는 결정권을 행사하다, 판결을 내리다는 의미로 정의되며, 마음이나 상황에서 어떤 것이 다스리거나 지배하도록 허용하다는 의미도 포함합니다.

BDAG 사전: 이 단어는 “심판 역할을 하다, 판정을 내리다” 또는 “마음을 지배하다, 다스리다”라는 뜻으로 사용됩니다. 이는 평강이 우리 마음의 최종 판단과 결정을 내리도록 허용하는 것을 포함합니다.

 

신약에서의 용례
βραβεύω는 신약에서 비교적 드물게 사용되는 단어로, 주요한 용례는 골로새서 3:15에서 발견됩니다. 이는 바울이 이 단어를 비유적으로 사용하여, 평강이 우리의 삶과 마음에서 결정권을 행사하는 심판자 역할을 하도록 하라는 의미로 사용합니다.

골로새서 3:15 - "그리스도의 평강이 너희 마음을 주장하게 하라"
“주장하게 하라”(βραβευέτω)는 단순히 마음속에 평강이 머물거나 느껴지는 것을 넘어서, 평강이 결정권을 행사하는 심판자처럼 우리의 감정과 행동을 지배하라는 의미입니다. 이는 감정적 반응이나 충동이 아닌, 평강에 근거한 결정을 내리는 삶을 의미합니다. 즉, 평강이 우리의 사고와 행동을 인도하는 심판자로 작용하는 것입니다.

바울의 문맥에서 βραβεύω의 의미
바울은 당시 경기와 심판의 이미지를 자주 사용했습니다. 고린도전서 9:24-27에서 경주에서 상을 얻기 위해 절제하는 삶을 비유로 삼은 것처럼, 여기서도 평강이 심판자처럼 우리의 삶의 경주에서 올바른 결정을 내리게 하라는 의미로 이 단어를 사용합니다.

평강이 심판자 역할을 한다는 것은, 우리가 일상에서 직면하는 갈등과 선택의 순간마다 평강에 따라 결정하는 것을 의미합니다. 예를 들어, 어떤 상황에서 분노나 불평을 선택할 수 있을 때, 그리스도의 평강이 우리 안에서 일종의 최종 판결을 내려, 평강을 선택하도록 이끄는 것입니다.

 

유사 용례와 확장된 의미
고린도전서 9:24-25

여기서 βραβεῖον(상)이라는 단어가 등장하며, 운동 경주의 심판이 승자를 결정하는 이미지가 사용됩니다.
이는 골로새서 3:15의 βραβεύω와 연관됩니다. 신앙 생활에서 그리스도의 평강은 마치 운동 경기의 심판자처럼 우리 삶을 다스리고, 올바른 결정을 내리도록 인도합니다.

빌립보서 4:7

"모든 지각에 뛰어난 하나님의 평강이 너희 마음과 생각을 지키시리라"라는 표현은 평강이 우리의 내적 상태를 통제하고 인도한다는 의미와 연결됩니다. 이는 골로새서 3:15의 βραβεύω와 같은 맥락에서, 평강이 지배력과 통제권을 행사하는 것을 의미합니다.

신학적 적용
βραβεύω는 단순히 마음의 평화를 유지하라는 명령이 아니라, 평강이 삶의 모든 영역에서 심판자 역할을 하도록 하라는 권면입니다.

감정과 행동의 결정권: 우리가 분노, 불안, 두려움의 상황에서 충동적으로 행동하지 않고, 그리스도의 평강을 기준으로 선택할 것을 요구합니다.

공동체 안에서의 평강: 바울은 골로새서 3장에서 공동체의 조화와 사랑을 강조합니다. 평강이 공동체 안에서 분쟁과 갈등을 해결하는 기준이 되어야 함을 암시합니다.

영적 성숙과 인내: 그리스도의 평강이 마음을 주장할 때 우리는 감정과 상황에 흔들리지 않고, 신앙 안에서 성숙한 결정을 내리게 됩니다.

정리하면, 
βραβεύω는 단순한 내적 평화가 아니라, 평강이 심판자처럼 우리의 마음과 행동을 다스리고 결정하도록 하라는 의미를 담고 있습니다. 이는 우리의 모든 선택과 반응에서 그리스도의 평강이 최종 판단자가 되어야 함을 가르칩니다. 이 평강은 하나님과의 화목과 은혜의 관계에서 비롯된 것이며, 우리의 일상과 공동체 속에서 구체적으로 드러나야 합니다.

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심판자의 역할

바울이 사용한 βραβεύω는 단순히 마음속에서 평강이 머무는 것을 의미하지 않습니다. 대신, 평강이 마치 심판자처럼 우리의 마음과 행동을 판단하고 결정하게 하라는 뜻입니다. 이는 우리의 생각과 감정, 행동이 평강에 근거해 이루어져야 함을 의미합니다.

 

 

마음의 심판자로서 평강

그리스도의 평강이 우리의 마음의 심판자가 될 때, 우리는 감정과 환경에 휘둘리지 않고, 하나님의 뜻에 맞는 결정을 내릴 수 있는 상태에 이르게 됩니다. 바울은 평강이 마음의 중심에 자리 잡아 우리의 모든 선택과 반응을 다스리도록 하라고 권면합니다.

 

“마음” (καρδία)

헬라어 ‘카르디아(καρδία)’는 단순히 감정의 자리가 아니라, 사람의 전체적인 내적 존재를 의미합니다. 사고와 의지, 정서의 중심으로서의 마음을 가리키며, 신앙과 도덕적 결정이 이루어지는 핵심입니다. 따라서 그리스도의 평강이 마음을 주장한다는 것은 우리의 감정, 생각, 의지의 모든 영역을 평강이 지배한다는 것을 의미합니다.

 

III. 문맥적 분석: 골로새서 3장과의 연관성

골로새서 3장 15절은 그리스도인의 새로운 삶의 방식을 권면하는 문맥에 위치합니다. 바울은 새로운 피조물로서의 삶(골 3:1-4)을 강조하며, 분노와 불의, 거짓말과 같은 옛 성품을 벗어버리고, 긍휼과 사랑, 온유와 겸손의 성품을 입을 것을 요구합니다(골 3:12-14). 이러한 맥락에서 그리스도의 평강이 마음을 주장하도록 하는 것은 새로운 공동체적 삶을 유지하는 핵심 요소입니다.

 

공동체 안의 평강
바울은 이 평강이 개인적인 안정감을 넘어, 공동체의 조화와 연합을 이루는 것을 목표로 하고 있습니다. 골로새 교회와 같은 초기 교회 공동체는 다양한 문화적 배경과 신분을 가진 사람들이 모인 곳이었습니다(골 3:11). 이러한 차이를 극복하고 하나로 연합하기 위해서는 그리스도의 평강이 필수적입니다.

 

감사와의 연관성
본문 후반부는 감사하는 자가 되라고 명령합니다. 감사는 평강의 결과이자 열매입니다. 우리의 마음이 그리스도의 평강으로 다스려질 때, 우리는 불평 대신 감사를 선택할 수 있습니다. 감사는 단순한 감정이 아니라, 하나님의 은혜를 인식하고 이에 반응하는 신앙적 태도입니다(골 3:17).

 

IV. 그리스도의 평강이 마음을 주장하는 방법

 

하나님의 말씀과 기도를 통한 평강 유지
그리스도의 평강이 마음을 다스리려면 하나님의 말씀과 기도가 필수적입니다. 하나님의 말씀은 우리의 생각을 바르게 하고, 성령의 인도하심을 받을 수 있게 합니다. 또한, 기도를 통해 우리의 염려를 하나님께 맡길 때, 하나님의 평강이 우리 마음을 지배합니다(빌 4:6-7).

 

감정과 상황에 휘둘리지 않는 신앙 훈련
우리의 마음이 평강으로 다스려지기 위해서는 감정적 반응 대신 신앙적 결정을 내리는 훈련이 필요합니다. 평강이 심판자 역할을 할 때, 우리는 순간적인 분노나 두려움에 사로잡히지 않고, 하나님의 뜻을 따라 반응할 수 있습니다.

 

공동체와의 화목 유지
그리스도의 평강이 마음을 주장하는 사람은 공동체 안에서 갈등을 해결하고 화목을 이루는 자가 됩니다. 바울은 그리스도인이 서로를 용납하고 사랑으로 묶일 것을 권면하며(골 3:14), 이는 평강의 다스림을 통해 가능합니다.

 

V. 결론: 그리스도의 평강으로 사는 삶의 열매

골로새서 3:15에서 바울이 말하는 그리스도의 평강은 단순한 감정적 평온이 아니라, 하나님과의 관계 안에서 누리는 화목과 조화의 상태입니다. 이 평강이 우리의 마음의 심판자가 될 때, 우리는 일상 속에서 올바른 선택을 내리고 감사가 넘치는 삶을 살 수 있습니다.

 

그리스도의 평강이 다스리는 사람은 불평과 염려 대신 감사와 신뢰의 태도로 삶을 살아가며, 공동체 안에서 화목을 이루는 자가 됩니다. 이러한 평강은 하나님의 말씀과 기도, 성령의 도우심을 통해 유지됩니다. 그리스도의 평강이 우리의 말과 행실을 다스릴 때, 우리는 비로소 참된 감사와 화목의 삶을 살아갈 수 있습니다.