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교회사75

안티레티코스 교부 문헌 사이트 에바그리우스 폰티쿠스 안티레티코스 http://www.koabbey.com/monklife/333418 교회사 2017. 10. 23.
초대교회 공의회 역사 초대교회 공의회 역사 *이 글을 계속하여 증보됩니다. 초대교회 7 공의회 니케아 공의회(325)부터 2차 니케아 공의회(787)까지의 공의회를 일컫는다. 개신교에서는 콘스탄티노플 공의회(680-681)까지만 바른 공의회로 인정한다. 예루살렘 공의회 50년 최초의 공의회는 기원후 50년 즈즘에 있었던 예루살렘 공의회이다. 이곳에서 교회는 구원을 받기 위해서는 유대인의 할례나 율법이 아닌 오직 예수를 믿음으로 가능하다고 말한다. 이 회의로 인해 예루살렘과 유대에 머물렀던 교회는 사마리아와 땅 끝까지 전파되는 계기가 된다. 그 이후 베드로가 아닌 사도바울의 활동이 강조되는 것은 당연해 보인다 325년 니케아 공의회 예수는 하나님의 아들로서 영원 전부터 존재했다. 아리우스는 영원전부터 존재한 분이 아니고 피조물.. 교회사 2017. 10. 23.
[교부문헌] 디다케- 열두사도들의 가르침 [교부문헌] 디다케- 열두사도들의 가르침디다케 서평은 아래의 링크에 있습니다. [기고글/마이트웰브] - 디다케-열두 사도들의 가르침 출판사 소개글 “열두 사도들을 거쳐 백성들에게 베푸신 주님의 가르침”이라는 긴 이름도 있는데, 실은 100년경 시리아 지방 어느 시골 교회의 그리스도인이 편집한 교회 규범서. 당시 유대교와 유대계 그리스도교에서 유행하던 (1-6장)을 수용하고 아울러 교회전례(7-10장), 교회 규범(11-15장), 예수내림(16장) 등 교회 전승들을 모아 교회사상 맨 처음 으로 엮은 교회규범서다. 1873년 그리스 정교회의 콘스탄티노플에 있는 성묘수도원에서 발견된 양피 지 사본의 이 규범서는 100년경 시리아 지방 시골 교회의 모습을 보여준다. 곧 그 교회의 세례, 주간단식과 주님의 기도,.. 교회사/인물.교회사.신학 2017. 10. 22.
[교부문헌] 안디옥의 요한 크리소스톰 [교부문헌] 안디옥의 요한 크리소스톰 황금의 입으로 불리는 탁월한 설교자였던 요한 크리소스톰 또는 요한네스 크리소스토무스의 저작 목록입니다. 현재 크리스톰의 책들을 일관성이 없고, 저자의 이름도 다양하게 사용되고 있어 찾아보기 힘들다. 신학적으로는 그다지 중요한 인물은 아니다. 일단 그는 부와 권세자들에게 굴하지 않았다는 점과 약자들을 볼보는 사역에 힘썼다는 점에서 위대하다. 여기저기 흩어진 그의 책들을 모아 정리 해 보았다. 이름도 가지각색이고, 출판사도 천차만별이다. 그래서 찾고 찾아 여기에 모은다. 전기 요한 크리소스토무스 / 루돌프 브랜들레 / 이종환 옮김 / 분도출판사 / 2016.3 번역된 책들 단순하게 살기 / 이현주 / 아침이슬 / 2008.6 이 책이 번역되어 있다는 것 자체가 신기할 따.. 교회사/인물.교회사.신학 2017. 10. 20.
어거스틴 고백록 라틴어(Augustini Confessiones) 어거스틴 고백록 라틴어(Augustini Confessiones) “당신은 우리를 당신을 향해서(ad te) 살도록 창조하셨으므로 우리 마음이 당신 안에서(in te) 안식할 때까지는 편안하지 않습니다.”(quia fecisti nos ad te et inquietum est cor nostrum, donec requiescat in te.) 어거스틴의 라틴어 고백록 사이트. 아래는 고백록 1권에 해당되는 라틴어 원문이다. Liber ICAPUT 1Magnus es, domine, et laudabilis valde: magna virtus tua, et sapientiae tuae non est numerus. et laudare te vult homo, aliqua portio creaturae tu.. 교회사/인물.교회사.신학 2017. 10. 20.
[초대교회교부] 락탄티우스(Lactantius, 240년? ~ 325년) 락탄티우스(Lucius Caecilius Firmianus Lactantius, 240년? ~ 325년) 박해의 시기에 출생하여 후에 로마 황제가 된 콘스탄틴의 수사학 학생 스승으로 지낸다. 그는 탁월한 고전적 문장력으로 인해 ‘기독교의 키케로’로 불렸다. 아프리카 출신의 수사학자였던 아르노비우스의 강의를 들었고 후에 자신도 수사학 교사로 활동했다. 수사학자로서 두각을 나타내던 그에게 디오클레티아누스 황제가 290-230년까지 그를 라틴어 수사학 교사로 황제의 새관저였던 니코메디아로 초빙한다. 이 때 콘스탄틴이 학생으로 그곳에 있었다. 훗날 락탄티우스는 콘스탄틴 황제의 장남 크리스푸스의 스승이 되어 트리어에 머문다. 그의 개종 시기는 분명치 않으나 303년 2월 디오클레티아누스의 박해가 시작될 때 수사학.. 교회사/인물.교회사.신학 2017. 10. 4.
[초대교회교부] 터툴리아누스 (Tertullian, 150-225) 터툴리아누스 (Tertullian, 150-225) 아래의 글은 터툴리안의 을 마이트웰브에 기고한 글이다.2017/09/21 - [기고글/마이트웰브] - [기독교고전읽기] 터툴리안의 터툴리안의 입지는 굉장히 중요하며 특이하다. 탁월한 기독교 변증가이면서 말년에 극단적 금욕주의를 지향했던 몬나투스에 빠졌기 때문이다. 세상에 대해 금욕적인 태도와 부정적인 관점을 지녔다. 종종 '예루살렘과 아테네가 무슨 상관이 있느냐?'로 대변된다. 하지만, 터툴리안 시대가 핍박이 극심했고, 타락한 문화를 가졌다는 것을 안다면 극단적 선택을 이해할 수 있을 것이다. 최초의 라틴어를 사용한 교부다. 그는 이레니우스와 함께 영지주의를 예리하게 비판한 교부며 ‘삼위’라는 말을 지어내었다. 초기의 기독론에 큰 영향을 미쳤다. 다행히.. 교회사/인물.교회사.신학 2017. 10. 4.
[초대교회교부] 교부 문헌을 읽는 네 가지 주제 #교부 문헌을 읽는 네 가지 주제핍박, 이단, 성경, 전통(교직) 타티아누스 교부 문헌은 역사라는 상황 속에서 필요에 의해 쓰여진 글들이다. 초기의 문헌들은 로마의 핍박이 강하게 일어난 시기였고, 밀라노 칙령까지 이어진다. 핍박 속에서 교부들이 어떻게 대처하고 교인들을 지도했는지 살펴볼 필요가 있다. 그 다음은 이단이다. 실제로 초대교회의 이단들은 나중 세대의 모든 이단들을 내포하고 있을만큼 적지 않은 이단들이 출몰한다. 특히 영지주의는 강력한 이단 중의 하나이며 기독교와 긴밀하게 밀착되면서 분가하기 힘들 정도가지 되었다. 교부 중에서도 터툴리안과 같은 반 영지주의적 교부가 있는 반면, 유스티누스와 같은 친 영지주의 교부도 있다. 한 책이 이단만을 다루지 않지만 적지 않은 내용이 이단을 반박하는 내용이다.. 교회사/인물.교회사.신학 2017. 10. 4.
[초대교회교부] 알렉산드리아 클레멘트(Alexandrian Clement 140?-216?) [초대교회교부] 알렉산드리아 클레멘트(Alexandrian Clement 140?-216?) 로마의 클레멘스와 다른 사람이고 정식 이름은 티투스 프래비우스 클레멘스(Titus Flavius Clemens)이다. 그의 생몰 연대는 정확하지 않으나 예루살렘 주교가 오리게네스에게 보낸 편지에 의하면 클레멘스는 215-6년 사이에 사망한 것으로 보인다. 그는 철학과 기독교에 능통한 학자였다. 학식있는 로마인들에게 기독교를 플라톤과 스토아학파의 철학을 응용해 증명하려는 시도를 하였다. 5권이 전해져 오고 있고 그에게 중요한 , , 세 권의 책이 있으나 한 권도 번역되지 않았다. 그의 문체는 화려하고 수사학적이다. 그러나 그의 신학을 기독교를 철학적으로 해석하려는 시도에 빠져 영지주의적 성향에 깊이 물들어 있다. 교회사/인물.교회사.신학 2017. 10. 4.
[초대교회교부] 리용의 이레니우스 리용의 이레니우스(Irenaeus of Lyon, 2c-202) 2017/09/21 - [기고글/마이트웰브] - [기독교고전읽기] 폴리갑의 2017/11/28 - [기고글/크리스천투데이] - 네 개의 복음서는 어떻게 우리에게 왔는가? 이레니우스의 생애는 단편적이다. 먼저 유세비우스 교회사에 언급되어있고, 다른 몇 곳에 흩어져있다. 그는 소아시아 출신이고 젊었을 때 폴리갑의 가르침을 받았다고 한다. 리용 공동체는 177년경 ‘로마의 주교 엘레우테루스에게 몬타누스파와 교회의 공동체성을 지킬 것을 조언하기 위해’ 로마에 보낸다. 그가 쓴 글은 과 가 있다. 두 책은 180년대 헬라어로 기록되었고, 3-4세기경에 라틴어로 번역되었다. 는 소책자이다. 원본은 전해지지 않고 575-580년경에 아르메니아 번역본만 .. 교회사/인물.교회사.신학 2017. 10. 3.
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