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성경의세계379

아드마 스보임 같이 아드마(Admah) 스보임(zeboiim) 아드마와 스모임은 성경 안에서 파멸의 상징으로 그려진다. 독립적으로 등장하지 않고 항상 소돔과 고모라와 함께 등장한다. 이것은 비슷한 지역인 동시에 동일한 운명을 지닌 지역임을 말하려는 것이다. 아드마와 스보임은 소돔과 고모라와 같이 사해 하류에 속한 지역이다. 창세기 아브라함과 헤어진 롯은 소돔으로 향한다. 그런데 이곳은 전쟁이 빈번한 곳이었고, 하나님 보시기에 죄악이 가득한 곳이었다. 결국 소돔과 고모라는 하나님의 진노의 불로 멸망을 당한다.(창 19장) 이때 아드마와 스보임도 함께 멸망당한다. 창세기 19:24-29 19:24 여호와께서 하늘 곧 여호와께로부터 유황과 불을 소돔과 고모라에 비같이 내리사 19:25 그 성들과 온 들과 성에 거주하는 모든 백성.. 성경의세계/성서지리 2021. 1. 24.
성경음식 엉긴 젓, 치즈 성경음식 엉긴 젓 치즈 1. 엉긴 젖(치즈)에 대한 일반적인 개요 성경에서 엉긴 젓으로 번역된 것은 치즈를 말한다. 성경 시대의 치즈와 지금의 치즈는 약간 다를 수 있으나 동일한 식품이다. 가축을 길렀던 팔레스타인에서는 우유와 치즈는 매우 일반적인 음식이었다. 소나 염소, 양 등의 젖을가죽부대에 담아두면 발효되어 치즈가 된다. 치즈는 다양한 영양소가 많아 건강에도 유익하다. 2. 성경 속의 엉긴 젖 1)하나님의 복으로서의 엉긴 젓 성경에서 꿀과 엉긴 젖은 하나님의 복을 상징하기도 한다.(출 3:8, 욥 20:17) 꿀고 엉긴 젖은 종종 함께 사용되어 하나님의 복이 임하는 장면을 연출한다.(사 7:15) 2) 일반 음식으로서의 엉긴 젖 아브라함이 천사를 대접할때 '엉긴 젖'을 내 놓는다. 엉긴 젖은 손님을.. 성경의세계/성경의 음식 2021. 1. 21.
성경 여름 과일 여름 과일 성경에서 여름과일은 크게 두 가지 의미다. 하나는 수확의 기쁨, 다른 하나는 종말이다. 이스라엘은 추수를 여름에 하기 때문에 우리나라의 가을의 개념과 비슷하다고 생각하면 된다. 여름과일로 번역된 히브리어는 ‘카이츠’이다. ‘익은 열매’(렘 40:10, 암 8:1) ‘곡식의 추수나 열매의 수확(사 16:9)’ 또는 ‘여름’(잠 6:8)을 뜻하기도 한다. 여름의 히브리어는 카츠로 대부분 '여름'으로 번역되었다. 종종 여름과일과 여름이 동일한 의미로 사용되기도 한다. 성경에서 여름과일의 대표적 열매는 무화과이다. 무화과는 여름과일인 동시에 종말에 대한 상징으로 종종 사용된다. 팔레스타인 여름은 5-9월 경인데 우리나라는 장마와 우기인데 비해 팔레스타인은 반대로 건기이다. 즉 비가 거의 내리지 않는다.. 성경의세계/성경의 음식 2021. 1. 21.
쓴 나물(bitter herbs) 쓴 나물(bitter herbs) 이스라엘 백성들은 종종 쓴 나물을 먹는다. 가장 유명한 시기는 유월절에 먹는 쓴 나물일 것이다. 쓴 나물은 히브리어로 ‘메로로’인데 기본적인 의미는 ‘비통하다’ ‘모질다’ ‘괴롭다’ ‘쓰라리다’ ‘(맛이)쓰다’라는 마라르에서 유래했다. 쓴 나물은 정확하게 어떤 종류의 식물인지 정확하게 기술되어 있지 않다. 미쉬나에 의하면 유월절에 사용되는 쓴 나물은 다섯 가지이다. 치커리, 꽃상치, 소류쟁이, 상치, 박하 등이다. 이들은 유월절 기간이면 어린 양고기와 쓴 나물을 함께 먹었다. 쓴 나물을 먹는 이유는 애굽에서의 혹독했던 고동과 슬픔과 탄식을 기억하려는 의도이다. 이러한 의도에서 쓴 나물은 고통, 슬픔, 괴로움이라할 수 있다. 음식을 통한 기억법이다. 먹고 소화함으로 직접 .. 성경의세계/성경의 음식 2021. 1. 21.
이스라엘 12지파 분배 받은 땅(2) 베냐민,단,에브라임,므낫세서편,납달리,잇사갈,스블론 이스라엘 12지파 분배 받은 땅(2) -베냐민,단,에브라임,므낫세서편,납달리,잇사갈,스블론 1. 요단 서편 중앙 지파 요단 서편 중앙을 차이하고 있는 지파는 베냐민, 단, 에브라임 지파이다. 에브라임과 므낫세 지파를 하나로 묶는 것이 좋으나 필자는 지형적 특징을 고려해 중앙 지파로 묶었다. 1) 베냐민 지파(Tribe of Benjamin) 여호수아 18:11-28 베냐민은 야곱의 마지막 아들이며, 요셉의 동생이다. 베냐민 지파에서 이스라엘 초대왕인 사울 왕이 세워진다. 2대 왕은 마땅히 사울의 아들 요나단이 되어야하지만 사울의 죄로 폐위 됨으로 유다지파 이새의 아들인 다윗에게 돌아간다. 요나단은 어쩌면 경쟁자요 적과 같은 존재였지만 그는 참 믿음의 사람이었다. 그는 아버지 사울이 다윗을 죽이려 할 때 .. 성경의세계/성서지리 2021. 1. 17.
[성경의 식물] 아카시아(acacia) 싯딤, 싯대, 조각목 [성경의 식물] 아카시아(acacia) 싯대, 조각목 발행일 2020-04-24 문서수정1차 2021-01-17 1. 용어와 개요 שִׁטָּה (shittah) 아카시아(acacia), 단수: 시타(shittah) 복수: 싯딤(Shittiym) (שטים) 조각목(皁角木) 히브리어로 쉬타이다. 종종 복수형인 쉬팀으로 표기되지만 복수형일 경우 장소로 사용된다. 민 25:1, 33:49, 수 2:1, 3:1, 호 5:2, 욜 3:18, 미 6:5 등에서 쉬팀이 장소로 사용되었다. 한글성경은 싯딤 또는 조각목으로 번역했다. 성경 안에서 '싯딤'과 관련된 장소가 몇 곳있다. 창세기 14장에서 메소포타미아연합군이 소돔과 고모라 연합군이 만난 곳이 싯딤골짜기이다.(창 14:3,8,10) 출애굽한 이스라엘 백성들이.. 성경의세계/성경의동식물 2021. 1. 17.
[성경의 식물] 갈대(reed, rush) [성경의 식물] 갈대(reed, rush) 발행일 2019-07-25 20:18 문서수정1차 2021-01-17 갈대는 흔하게 등장하는 식물은 아니지만 중요한 상징성을 가진 식물이다. 갈대는 대개 ‘상한 갈대’라는 표현으로 등장한다. 약하고 별 볼일 없다는 의미이다. ‘상한’이란 수식어가 붙지 않아도 갈대는 그 존재 자체가 약하다는 인식이 지배적이다. 갈대는 식물로의 기능뿐 아니라 측량의 도구로 사용되기도 한다. 1. 용어 갈대는 우리가 일반적으로 아는 갈대를 너머 포괄적 용어이다. 마치 가시가 가나나무, 떡갈나무를 의미하는 것과 비슷하다. 카네: 아라비아어 카나에서 차용된 말로 ‘창’을 뜻한다. 고대인들은 ‘카네’로 창 자루나 활, 피리 등을 만들었다. 카네는 우리가 아는 바닷가는 약한 갈대는 아니다... 성경의세계/성경의동식물 2021. 1. 17.
이스라엘 3대 절기 이스라엘 3대 절기 1. 유월절 출애굽을 기념하여 만들 절기이다. 유월절은 하루이고, 그후 무교절이 이어진다. 엄밀하게는 두 절기이나 함께 지내는 절기이다. 유월절은 출애굽 당시 열 번째 재앙인 장자의 재앙을 막기 위해 유월절을 제정하신다. 어린양을 잡아 피를 문설주에 바르고, 고기를 구원 누룩 없는 빵과 쓴 나물과 함께 먹는다. 죽음의 천사가 어린양의 피를 보고 그 집을 '뛰어 넘다'는 뜻에서 유월절이 생긴 것이다. 이스라엘 절기 중에서 가장 중요하다. 2. 맥추절 칠칠절, 오순절 보리를 추수하여 드리는 기념 절기이다. 구약에서 맥추절은 출애굽 후 50일째 되는 날이라하여 지어진 이름이다. 무교절 후 50일째되는 날이다. 3.수장절 다른 말: 초막절, 장막절 광야 시절의 기념을 절기하여 만든 절기이다... 성경의세계/성경토픽 2021. 1. 16.
성경지리, 유대광야 성경지리, 유대광야 엔게디 마사다 쿰란 사해 광야 남방(네겝) 광야 유대광야 성경의세계/성서지리 2020. 12. 29.
성경의 상징 죽음 성경의 상징 죽음 성경에서 최초의 죽음에 대한 언급은 계명을 어길 시에 경고로 주어진다. 그렇다고 죽음 자체가 영원한 파멸이나 저주를 말하는 것은 아니다. 죽음 자체를 통해 새로운 구원이 이루어지기 때문이다. 창세기 2:6-7 16 여호와 하나님이 그 사람에게 명하여 이르시되 동산 각종 나무의 열매는 네가 임의로 먹되 17 선악을 알게 하는 나무의 열매는 먹지 말라 네가 먹는 날에는 반드시 죽으리라 하시니라 죽음은 이중적 의미를 부여 받는다. 1. 성경에 나타난 죽음의 정의들 ● 죽음은 죄의 형벌이다. 죽음을 이해하는 가장 중요한 단서는 죽음은 죄에 대한 형별이라는 점이다. 모든 죽음은 죄를 전제한다. 우리는 이것이 사람이 처음부터 영생하도록 창조되었다는 것을 전제하는 것은 아니다. 하나님은 아담과 하와.. 성경의세계/성경의 상징 2020. 12. 25.
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