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레위기 장별 요약 및 강해
레위기 장별 요약 및 강해 레위기를 각 장별로 요약한 것입니다. 각장 강해는 제목을 클릭하시면 각장 강해로 넘어갑니다. 아직 완성되지 않은 곳은 링크되어 있지 않습니다. 레위기 1장 요약 1장은 번제를 소개합니다. 번제는 제물의 전체를 드린다는 뜻입니다. 번제는 다른 말로 전번제라고 합니다. 소와 양이나 염소, 새를 사용한다. 이곳에서는 기록되어 있지 않지만 제물은 드리는 사람과 부와 상관있다. 소는 가장 부유한 사람이, 새는 가장 가난한 사람이 드렸다. 예수님의 부모는 새를 드렸다. 레위기 2장 요약 2장은 소제를 소개합니다. 소제는 곡물로 드리는 제사입니다. 소제로 드리는 예물은 곡물 자체가 아닌 가루로 만들어 드립니다. 소제는 일부만 드리고 남은 것은 제사장들에게 줍니다. 소제로 드릴 때는 가루로 ..
주일오후·저녁예배 대표기도문 10월 셋째 주
주일오후·저녁예배 대표기도문 10월 셋째 주 지혜의 근본이시며, 참 생명의 주인 되신 하나님 감사합니다. 소망 가운데 살아갈 수 있도록 저희를 붙드시고 사랑하신 주님, 주일 오후(저녁) 예배를 주님께 드리게 하심을 감사합니다. 코로나가 창궐한 시대 속에서 하나님께 예배 한다는 것은 기적과 같습니다. 그럼에도 여전히 우리를 붙드시고 인도하시는 하나님을 찬양합니다. 세월의 유수(流水) 속에서 천국의 소망을 품고 하루하루 살아갈 힘을 주심을 감사드립니다. 변해 가는 세상 속에서 유일하게 변하지 않는 분은 하나님밖에 없습니다. 믿는 자들의 영원한 소망이 되시고 희망이 되시는 하나님, 주일 오후 예배로 주님께 나아갑니다. 변치 않는 하나님의 은혜를 감사합니다. 4천 년 전 아브라함을 통해 새로운 나라를 시작하시고..
마가복음 장별 요약 및 강해
마가복음 장별 요약 및 강해 마가복음 서론 마가복음은 복음서 중에서 가정 먼저 기록한 복음서입니다. 수신자들은 핍박받는 로마교회로 알려져 있습니다. 하지만 복음서는 2천 년이 넘은 고대의 산물이기 때문에 확정적으로 말할 수는 없습니다. 열린 마음으로 접근해야 합니다. 그럼에도 몇 가지 조건 때문에 마가복음은 로마와 깊은 관련이 있습니다. 영어나 시간들이 히브리적이지 않으며, 로마적 표현을 사용하기 때문입니다. 저 또한 그 부분에 대해 충분히 동의하며 이러한 맥락으로 해석해야 한다고 생각합니다. 이곳은 마가복음을 각 장별로 간략하게 요약한 것입니다. 각장 주해와 강해는 장별 요약 제목을 클릭하시면 이동합니다. 모든 장은 한 번에 정리할 수 없어 정리되는 대로 링크가 걸리는 참조 바랍니다. 마가복음 장별 요..
학개 개요 및 장별 요약
학개(Haggai) 개요 및 장별 요약 학개 1장 요약 학개는 다리오 왕 제2년 여섯째 달 초하루에 여호와의 말씀이 임합니다. 선자자 학개를 통해 유다 총독 스룹바벨과 대제사장 여호수아에게 전해집니다. 하나님을 이스라엘을 향하여 왜 여호와의 전을 건축할 시가 이르다고 말하는 것을 책망합니다. 성전은 황폐하는 너희는 판벽 한 집에 거는 것이 옳으냐. 너희의 행위를 살피라. 너희는 많이 뿌려도 걷지 못하고, 먹어도 배부르지 못할 것이다. 너희는 산에 올라가 나무를 가져다가 성전을 건축하라. 그로 말미암에 내가 기뻐하고 영광을 얻으리라. 너희는 바라지만 얻는 것이 적다. 너희가 얻은 것을 집으로 가져가려 하지만 내가 불어 버렸다. 총독 스룹바벨과 대제사장 여호수아와 백성들이 학개의 말을 듣고 하나님의 전 공사..
룻기 개요 및 장별 요약
룻기 개요 및 장별 요약 룻기 1장 요약 유다 베들레헴에 사는 엘리멜렉에게 나오미라는 아내와 두 아들은 말론과 기룐과 살고 있었다. 그 땅에 흉년이 들어 엘리멜렉은 가족들을 데리고 모압으로 이주해 살았다. 하지만 얼마가지 않아 나오미의 남편 엘리멜렉은 죽고 만다. 얼마가지 않아 두 아들 말론과 기룐까지 죽었다. 모압으로 간지 10년쯤 되었을 때 엘리멜렉의 아내 나오미와 며느리 두 명 만이 남겨졌다. 모압에 살고 있던 나오미에게 여호와께서 자기 백성들을 돌보 시사 양식을 주셨다는 소문을 듣게 된다. 나오미는 두 며느리에게 ‘각각 너희 어머니의 집으로 돌아가라’라고 말한다 하지만 두 며느리는 집으로 돌아가지 않고 나오미를 따라서 베들레헴으로 간다. 나오미는 가던 길을 멈추고 다시 두 며느리에게 자기에게는 더..
말라기 장별 요약과 강해
말라기 장별 요약과 강해 말라기는 구약의 마지막 성경입니다. 연대기적으로 마지막이라고 볼 수는 없습니다. 하지만 말라기를 구약의 마지막 부분에 배치한 것은 잘한 것입니다. 말라기의 저자인 말라기가 누구인지 적지 않은 신학적 논쟁이 있습니다. 하지만 몇 가지 점에서는 이의를 제기하지 않습니다. 먼저, 말라기는 포로 귀환 이후의 선지자입니다. 포로 귀환 초기인지 후반인지 정확하게 파악하기는 쉽지 않습니다. 말라기의 내용을 종합적으로 살펴본다면 아마도 후반기에 속하는 B.C. 433년경으로 생각하는 것이 정당합니다. 이 시기는 느헤미야가 총독으로 있었던 B.C. 435-515에 해당됩니다. 말라기서를 이해하기 위해서는 포로기의 문헌인 에스더 에스라 느헤미야를 먼저 공부하면 좋습니다. 특히 포로에서 귀환한 이야..
마태복음 4장 1-16절 금식 후 광야의 시험
마태복음 4장 1-16절 금식 후 광야의 시험 1. 본문 읽기 마태복음 4:1 그 때에 예수께서 성령에게 이끌리어 마귀에게 시험을 받으러 광야로 가사 마태복음 4:2 사십 일을 밤낮으로 금식하신 후에 주리신지라 마태복음 4:3 시험하는 자가 예수께 나아와서 이르되 네가 만일 하나님의 아들이어든 명하여 이 돌들로 떡덩이가 되게 하라 마태복음 4:4 예수께서 대답하여 이르시되 기록되었으되 사람이 떡으로만 살 것이 아니요 하나님의 입으로부터 나오는 모든 말씀으로 살 것이라 하였느니라 하시니 마태복음 4:5 이에 마귀가 예수를 거룩한 성으로 데려다가 성전 꼭대기에 세우고 마태복음 4:6 이르되 네가 만일 하나님의 아들이어든 뛰어내리라 기록되었으되 그가 너를 위하여 그의 사자들을 명하시리니 그들이 손으로 너를 받..
창세기 19장 소돔의 멸망
창세기 19장 소돔의 멸망 창세기 19장은 소돔의 멸망에 대한 내용과 모암과 암몬의 기원에 대해 설명합니다. 아브라함을 떠나 소돔에 도착한 두 천사는 성문에서 기다리던 롯을 만나 집으로 초대를 받습니다. 하지만 곧바로 소돔 사람들이 찾아와 상관하자 합니다. 롯이 손님 대신 자신의 딸을 주려합니다. 두 천사 소돔 사람의 눈을 어둡게 하고, 롯에게 곧바로 소돔을 떠나라 합니다. 소돔은 가지 않는 사위들을 두고 두 딸과 아내를 데리고 소돔을 떠납니다. 도망가다 뒤를 돌아본 롯의 아내는 소금 기둥이 되고, 롯은 산의 동굴로 피신합니다. 그런데 어이없게도 롯의 딸들은 아버지와 관계하여 임신하고 아들을 낳습니다. 그들은 모압과 암몬의 자손이 됩니다. 1-11절 소돔을 찾아간 두 천사 12-22절 소돔에서 떠나는 롯..
주일대표기도문 10월 둘째 주
주일대표 기도문 10월 둘째 주 2021년 1월 둘째 주 주일 오전 예배 대표 기도문입니다. 10월 둘째는 대부분의 교단에서 노회가 진행됩니다. 노회에 대한 기도와 한국교회와 목회자들을 위한 기도 제목으로 함께 합니다. 높고 영화로우신 하나님을 찬양합니다. 하나님은 아니 계신 곳이 없으며, 알지 못하는 것이 단 하나도 없으신 전지전능하신 분이십니다. 하늘 보좌에서 낮은 저희를 보시고, 미천한 자들의 신음 소리에 응답하시는 하나님을 경배하며 찬양드립니다. 주님은 살아 계셔서 영원토록 우리와 함께 하심을 믿습니다. 예배 가운데 임재하여 주셔서 우리의 예배를 받아 열납 하여 주옵소서. 사랑의 주님, 지난 한 주간 탕자와 같은 삶을 살았던 저희들을 용서하여 주소서. 하나님께 받은 사랑이 크고 많음에도 여전히 세..
성서의 형성, 존 버터, 강성윤 옮김, 비아
성서의 형성 존 버터 / 강성윤 옮김 / 비아 [갓피플몰] 성서의 형성 mall.godpeople.com 성서에 관한 논쟁은 처음부터 치열했다. 우리 손에 들어가 있는 정경은 역사의 산물 동시에 공동체적 특징을 갖고 있다. 정경론에 조그만 관심을 기울여도 ‘도마 복음’을 비롯하여 ‘안드레 행전’ ‘요한 행전’ ‘베드로 행전’ ‘마리아 복음’ ‘베드로 복음’ 등 헤아릴 수 없는 위경과 외경들을 접하게 된다. 신약만 해도 이런데 구약의 외경과 위경을 합하면 백 편이 훌쩍 넘어간다. 가톨릭 성경만 보더라도 개신교 신자는 생소한 외경들이 성서 안에 포함되어 있다. 우린 여기서 초대교회는 어떤 기준이나 과정을 통해 현재의 정경(canon)이 형성된 것일까? 저자인 존 바턴(John Barton)은 성서학자이다 성..
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