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로마에서 보낸 일주일, 제임스 L. 파판드레아
로마에서 보낸 일주일 제임스 L. 파판드레아 / 오현미 옮김 / 북오븐 [갓피플몰] 로마에서 보낸 일주일 mall.godpeople.com ‘초대교회 그리스도인들은 어떻게 살았을까?’ 그리스도인이라면 평생을 살아도 떨치지 못할 질문이다. 사도행전을 중심으로 접하는 초대교회와 교회사 속에서 들려오는 초대교회는 사뭇 다르다. 아마도 사도행전이 본격적인 핍박이 시작되지 않은 교회 초기의 역사를 다루기 있기 때문일 것이다. 사도행전의 모든 내용이 그렇지는 않지만 상당 부분은 ‘성령 충만’ ‘기적’ ‘부흥’ 등의 단어들로 요약할 수 있을 만큼 흥미진진하고 놀랍다. 하지만 초대 교회사를 공부하면 가정 먼저 접하는 내용은 ‘제국’ ‘네로’ ‘핍박’ ‘사자 밥’ 등의 피비린내 나는 이야기로 채워진다. 초대교회 10대 ..
출애굽기 개요 및 장별 요약
출애굽기 개요 및 장별 요약 1. 출애굽기 개요 출애굽기는 애굽에서 출애굽의 과정과 홍해를 건너 시내산에서 율법을 받고, 성막을 짓고, 봉헌한 후 다시 출발하는 과정을 소개합니다. 광야 생활의 가장 초기에 해당하여 40:17에 의하면 출애굽 한 후 약 1년 정도를 성막을 짓는 데 사용했음을 알 수 있습니다. 출애굽기는 출애굽, 율법, 성막이라는 세 가지 주제로 펼쳐집니다. 2. 출애굽기 장별 요약 각장의 자세한 주해와 강의는 각 장의 제목을 클릭하시면 이동합니다. 이곳은 출애굽기의 각 장의 주요한 사건을 요약한 것입니다. 이곳의 내용들은 비주기적으로 수정 증보됩니다. 출애굽기 1장 야곱의 70명의 가족이 애굽에 정착한다. 애굽에서 이스라엘을 번성한다. 애굽의 새 왕은 이스라엘을 노예로 만들어 건축 공사에..
주일오후대표기도문 10월 첫째주
주일 오후 대표 기도문 10월 첫째 주 들어가는 기도 말씀으로 온 천지 만물을 날마다 새롭게 하시는 하나님을 찬양합니다. 하나님의 사랑과 은혜로 10월 주일 오후 예배로 나아갑니다. 참음으로 환난 중에 도움이시며, 폭풍 속에서 피할 바위가 되십니다. 우리의 죄를 회개 합니다. 마음과 정성을 다해 하나님을 섬기지 못하고 육신의 욕망을 따라 살아갔던 저희들입니다. 죄로 얼룩진 저희의 마음과 생각을 성령의 불로 태우시고, 주의 보혈로 깨끗이 씻어 주옵소서. 간구의 기도 10월 1일은 국군의 날입니다. 오늘 오후 예배 기도의 주제는 나라와 국가입니다. 분단의 아픔 속에서 살아왔던 현실을 직시하고 자주국방을 위해 노력해야 합니다. 하지만 우리의 힘으로 되지 않고 오직 하나님의 은혜임을 압니다. 10월의 행사를 위..
호세아서 개론 및 장별 요약
호세아서 개론 및 장별 요약 1. 호세아서 개요 호세아서는 구약 소진서 중에서 가장 서두에 배치된 선지서입니다. 대선지서와 소선지서의 차이는 분량의 차이일 뿐 특별한 의미가 있는 것은 아닙니다. 하지만 분량의 차이는 중요의 차이와도 연관이 있기 때문에 소선지서에 들어가는 것이 합당해 보입니다. 호세아의 내용은 호세아 선지자가 음란한 여인과 결혼하여 일어나는 가정의 내용을 비유로 작동하여 하나님과 이스라엘의 사이를 설명합니다. 주 대상은 북이스라엘입니다. 2. 역사적 배경 1:1에서 유다왕 히스기야가 왕으로 있을 때 북이스라엘에 속한 호세아는 선지라도 부름을 받습니다.(이후 남유다는 유다로, 북이스라엘은 이스라엘로 표기) 당시 이스라엘의 왕은 여로보암입니다.(1절) 여기에 등장하는 여로보암은 솔로몬 이후 ..
창세기 18장 소돔을 중보하는 아브라함
창세기 18장 소돔을 중보 하는 아브라함 이야기는 다시 전환기를 맞이합니다. 아브라함은 하나님께 할례 언약을 통해 언약을 재확인합니다. 하지만 아브라함과 함께 믿음의 순례 길을 떠났지만 믿음의 길에서 떨어져 나간 한 사람이 있습니다. 바로 아브라함의 조카 롯이다. 오늘은 조카 롯의 마지막 이야기로 소돔과 고모라가 멸망하면서 그는 혈혈단신(孑孑單身)으로 탈출하는 내용입니다. 18장은 하나님을 찾아온 내용과 아브라함 소돔을 중보 한 내용이고, 19장은 두 천사가 소돔에 들어가 롯을 만나 구출하는 내용입니다. 1-15절 하나님을 대접하는 아브라함 16-33절 아브라함의 중보기도 1-15절 하나님을 대접하는 아브라함 몸을 땅에 굽혀 이야기는 여호와께서 마므레 상수리나무들이 있는 곳에서 지내는 아브라함을 찾아오는..
10월 주일낮, 오후 예배대표기도문
10월 주일 낮, 오후 예배 대표 기도문 2021년 10월이 도래했습니다. 나이가 들어서 그런지 시간이 참 빠르다는 생각밖에 들지 않습니다. 얼굴엔 주름이 하나둘 드러나고, 머리카락은 어느새 새치가 들어갑니다. 지나온 시간보다 살아갈 날이 더 짧은 나이가 되면 당연히 드는 생각이지만, 삶은 언제나 헤프다는 생각이 듭니다. 저에게 얼마의 시간이 남겨져 있는지 모르지만 알차게 보냈으면 좋겠습니다. 대표 기도문 작성법은 아래의 글을 참조 바랍니다. 대표기도문 순서와 작성법 이곳에서는 10월에 드릴 수 있는 기도제목을 선별하여 정리하려고 합니다. 제가 글을 단 번에 잘 쓰지 못합니다. 필요에 따라서 구해야 할 기도제목을 올리고, 기도문을 첨가하니 참고 바랍니다. 월별 기도제목은 아래의 링크를 참조하시기 바랍니다..
야고보서 5장 12-20교회는 아픔도 기쁨도 함께 합니다.
야고보서 5장 12-20교회는 아픔도 기쁨도 함께 합니다. 1. 5:12-20 구조 야고보서의 마지막 부분입니다. 마지막 인사도 없이 갑자기 끝이 납니다. 12절은 앞과 뒤가 어울리지 않는 맹세에 대한 이야기를 합니다. 13-18절까지는 기도에 대한 이야기입니다. 초대교회가 행했던 기도의 형태를 그대로 따르고 있습니다. 주의 이름으로 기름을 바르고 기도합니다. 죄의 고백과 병을 위한 기도가 맞물립니다. 19-20절은 갑자기 형제를 돌이키라는 조언을 한 다음은 편지를 바로 마칩니다. 이러한 마무리는 그리 흔하지 않습니다. 아마도 뒷부분이 사라졌을 가능성도 배제할 수 없습니다. 우리는 본문에서 한 가지의 일관된 형태의 메시지를 발견합니다. 맹세에 대한 메시지 앞 뒤로 고난과 인내에 대한 이야기가 반복됩니다...
야고보서 5장 1-11 억울합니다. 주님! 어찌해야 합니까?
야고보서 5장 1-11 억울합니다. 주님! 어찌해야 합니까? 1. 5장 구조 야고보는 부한 자들에 대해 유독 날을 세웁니다. 2:6에서 부한 자들이 억압하고 법정에 끌고 가지 않느냐고 따져 묻습니다. 5:1-6에 기록된 부자들은 품삯을 주지 않습니다. 그들은 가난한 노동자들에게 일을 부려 먹고 품삯을 주지 않음으로 자신들의 부를 축적해 나갑니다. 그러나 갑자기 7-11절까지는 욥을 빗대어 인내하라고 충고합니다. 어색한 두 주제의 만남은 지금의 시대적 인식으로 이해하기 쉽지 않습니다. 그러나 11절에서 ‘결말’에 대한 이야기는 주님으로 끝을 맺는다. 이것은 역사의 주관자이신 하나님을 상기시킴으로 마무리합니다. 부당함을 호소하지만 보복하지 않았던 초대교회의 정서를 그대로 반영하고 있습니다. 1-6 부한 자들..
야고보서 4장1-17 우리는 무엇에 열심을 다하고 있는가?
야고보서 4장1-17 우리는 무엇에 열심을 다하고 있는가? 1. 4장 구조 4장은 두 주제로 파고듭니다. 하나는 교회 안에 들어와 있는 세상적인 탐욕, 그리고 허탄한 자랑에 대한 경고입니다. 1-3절까지 다툼의 근원을 파헤칩니다. 다툼은 교만이며 정욕에서 나옵니다. 정욕은 만족하지 못하는 것인데, 하나님께 부여하신 삶의 자리를 부정하는 것입니다. 야고보는 다툼을 세상과 벗 됨의 문제로 연장시킵니다. 4-10절까지 세상에 대한 욕심을 버리고 하나님을 가까이하라고 충고합니다. 갑작스럽게 11-12절에서 형제를 비판하지 말라고 충고합니다. 마지막 단락인 13-17에서는 장사하여 돈을 벌겠다는 어리석은 사람에 대하여 이야기합니다. 그의 자랑은 허탄한 것이며, 악한 것입니다. 이 모든 것은 선을 행하지 않음으로 ..
야고보서 3장 :1-18 혀, 지옥의 불인가? 천사의 나팔인가?
야고보서 3장 :1-18 혀, 지옥의 불인가? 천사의 나팔인가? 1. 구조 2장에서 행함 없는 믿음은 죽은 믿음이라고 선언한 야고보는 3장에서 진정한 행함이 무엇인지 설명해 나갑니다. 초반부인 1-12절에서는 혀의 위험성을 강조하고, 후반부인 13-18절에서는 진정한 지혜가 무엇인지 강조합니다. 3:1-12 길들이지 못하는 사람의 혀 3:13-18 위로부터 난 지혜 2. 강해 ‘선생이 많이 되지 말라’(1절)고 권고합니다. 선생은 더 큰 심판을 받기 때문입니다. 야고보는 ‘선생 된 우리’를 통하여 자신도 하나님 앞에 심판받을 존재임을 부인하지 않습니다. 그러나 선생이 없으면 어찌 배울 수 있겠습니까? 선생은 불가피한 것이고, 선생은 반드시 있어야 합니다. 선생이 되지 말라는 충고에는 말을 많이 하면 실수..
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