본문 바로가기
728x90

분류 전체보기4820

요한복음 1장 18절 원어 신학적 주해 요한복음 1장 18절1. 분석요한복음 1장 18절"본래 하나님을 본 사람이 없으되 아버지의 품 속에 있는 독생하신 하나님이 나타내셨느니라" 요한복음 1장 18절은 요한복음 1장 서론을 마무리하며, 하나님에 대한 지식을 예수 그리스도를 통해서만 알 수 있다는 매우 중요한 신학적 진리를 담고 있다. 특히 이 구절은 예수님의 신성, 성육신, 그리고 그분의 계시적 사명을 요약하고 있으며, 그리스도론과 하나님 계시에 대한 명확한 교리를 제시한다. "본래 하나님을 본 사람이 없으되" 첫 번째 부분, "본래 하나님을 본 사람이 없으되"는 하나님의 초월성과 영광에 대한 진리를 선포한다. 헬라어로 "οὐδεὶς ἑώρακεν πώποτε τὸν θεόν" (oudeis heōraken pōpote ton theon)은 .. 신약복음서 2024. 9. 27.
요한복음 1장 14절 원어 신학적 주해 요한복음 1장 14절 1. 분석요한복음 1장 14절"말씀이 육신이 되어 우리 가운데 거하시매 우리가 그의 영광을 보니 아버지의 독생자의 영광이요 은혜와 진리가 충만하더라" 요한복음 1장 14절은 신약 성경 전체에서 매우 중요한 구절 중 하나이다. 이 구절은 성육신의 신비를 설명하며, 예수 그리스도께서 하나님이신 동시에 사람이 되셨다는 기독교 신앙의 핵심 교리를 명료하게 선언한다. 또한 이 구절은 구약의 중요한 신학적 개념들과 긴밀하게 연결되어 있으며, 하나님의 영광과 그리스도 안에서 드러난 은혜와 진리의 충만함을 묘사한다. "말씀이 육신이 되어"먼저, "말씀이 육신이 되어"라는 표현은 헬라어로 "ὁ λόγος σὰρξ ἐγένετο" (ho logos sarx egeneto)로, 문자적으로 "말씀이 살(.. 신약복음서 2024. 9. 27.
요한복음 1장 12절 원어 신학적 주해 요한복음 1장 12절1. 분석요한복음 1장 12절"영접하는 자 곧 그 이름을 믿는 자들에게는 하나님의 자녀가 되는 권세를 주셨으니" 요한복음 1장 12절은 예수 그리스도를 받아들이는 자들에게 하나님께서 특별한 권세를 주셨다는 선언으로, 곧 하나님의 자녀가 되는 권리를 소개한다. 인간의 구원과 관계되는 신학적 기초를 제공하며, 복음서 전체에서 매우 중요한 위치를 차지한다. "영접하는 자"먼저, "영접하는 자"라는 표현은 헬라어로 "ὅσοι δὲ ἔλαβον αὐτόν" (hosoi de elabon auton)으로, 문자적으로 "그를 받아들인 자들"을 의미한다. 여기서 "영접한다"는 의미는 단순히 예수 그리스도를 인식하거나 그분을 지식적으로 수용하는 것을 넘어서는 개념이다. 이는 그분을 구주로 받아들이고,.. 신약복음서 2024. 9. 26.
요한복음 1장 10절 원어 주해 요한복음 1장 10절1. 분석요한복음 1장 10절"그가 세상에 계셨으며 세상은 그로 말미암아 지은 바 되었으나 세상이 그를 알지 못하였고" 요한복음 1장 10절은 예수 그리스도께서 이 땅에 오셨으나, 세상이 그분을 알아보지 못한 현실을 묘사하는 구절이다. 이 구절은 예수 그리스도가 단지 한 인간으로 오신 것이 아니라, 세상의 창조주로서 이 땅에 임하셨다는 놀라운 진리를 선포하지만, 그럼에도 불구하고 세상이 그분을 영접하지 않은 아이러니를 지적하고 있다. "그가 세상에 계셨으며"첫 번째 부분, "그가 세상에 계셨으며"는 예수 그리스도의 성육신 사건을 가리킨다. 헬라어로는 "ἐν τῷ κόσμῳ ἦν" (en tō kosmō ēn)으로, 문자 그대로 "그가 세상에 있었다"라는 뜻이다. 여기서 "세상"(κόσ.. 신약복음서 2024. 9. 26.
요한복음 1장 4절 주해 요한복음 1장 4절그 안에 생명이 있었으니 이 생명은 사람들의 빛이라1. 분석요한복음 1장 4절"그 안에 생명이 있었으니 이 생명은 사람들의 빛이라" 요한복음 1장 4절은 예수 그리스도 안에 존재하는 생명과 빛에 대해 설명하며, 예수 그리스도의 사역이 인간에게 미치는 궁극적인 영향을 암시하고 있다. 이 구절은 창조와 구속이라는 주제를 생명과 빛의 이미지로 연결시킴으로써, 예수 그리스도의 본질과 역할을 더욱 강조한다. "그 안에 생명이 있었으니"먼저, "그 안에 생명이 있었으니"라는 부분에서 "생명"에 해당하는 헬라어는 "ζωὴ" (zoē)이다. 이 단어는 단순히 육체적인 생명(βίος, bios)만을 의미하는 것이 아니라, 영원한 생명, 즉 영적 생명을 포함하는 포괄적인 개념이다. 여기서 요한은 예수 그.. 신약복음서 2024. 9. 26.
요한복음 1장 2~3절 원어적 주해 요한복음 1장 2~3절그가 태초에 하나님과 함께 계셨고 만물이 그로 말미암아 지은 바 되었으니 지은 것이 하나도 그가 없이는 된 것이 없느니라 1. 분석요한복음 1장 2절"그가 태초에 하나님과 함께 계셨고" 1절에서 언급된 "말씀"에 대한 설명이 이어지고 있다. 요한복음 1장 2절은 1절의 주제인 "말씀"이 영원 전부터 하나님과 함께 존재했음을 더욱 강조하며, 그 말씀은 곧 인격적인 존재, 예수 그리스도를 지칭한다. 이 구절은 짧지만 매우 강력한 신학적 선언을 내포하고 있다. "그가"라고 번역된 부분은 "말씀"(로고스)을 인칭화한 표현이다. 이 "그"는 바로 예수 그리스도이시며, 이 말씀은 단순한 힘이나 추상적인 개념이 아니라 인격체임을 나타낸다. 즉, 로고스는 인격을 지닌 존재로서 영원 전부터 성부 하.. 신약복음서 2024. 9. 26.
요한복음 1장 1절 원어적 주해 요한복음 1장 1절1. 분석요한복음 1:1"태초에 말씀이 계시니라 이 말씀이 하나님과 함께 계셨으니 이 말씀은 곧 하나님이시니라" 요한복음 1장 1절은 신약 성경의 매우 중요한 구절로서, 예수 그리스도의 신성(神性)과 그분의 본질을 드러낸다. 이 구절은 요한복음 전체에서 그리스도의 신비를 해명하는 시작점이기도 하며, 구약 성경의 창조 이야기(창세기 1장 1절)와의 연관성도 명확하다. 1절의 첫 번째 부분, "태초에"는 헬라어로 "Ἐν ἀρχῇ" (En archē)로 쓰였으며, 이는 창세기 1장 1절에서 등장하는 히브리어 "בְּרֵאשִׁית" (베레쉬트)와 직결된다. 여기서 "태초"라는 용어는 시간이 시작되는 기원적 시점을 가리키며, 하나님이 세상을 창조하실 때의 시간을 의미한다. 이것은 시간과 공간을.. 신약복음서 2024. 9. 26.
창세기 1장 14절부터 19절 히브리어 주해 묵상 창세기 1장 14절부터 19절성경 구절 (개정개역)"창 1:14 하나님이 이르시되 하늘의 궁창에 광명체들이 있어 낮과 밤을 나뉘게 하고 그것들로 징조와 계절과 날과 해를 이루게 하라 창 1:15 또 광명체들이 하늘의 궁창에 있어 땅을 비추라 하시니 그대로 되니라 창 1:16 하나님이 두 큰 광명체를 만드사 큰 광명체로 낮을 주관하게 하시고 작은 광명체로 밤을 주관하게 하시며 또 별들을 만드시고 창 1:17 하나님이 그것들을 하늘의 궁창에 두어 땅을 비추게 하시며 창 1:18 낮과 밤을 주관하게 하시고 빛과 어둠을 나뉘게 하시니 하나님이 보시기에 좋았더라 창 1:19 저녁이 되고 아침이 되니 이는 넷째 날이니라." (창세기 1:14-19) 히브리어 원문"וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים, 'יְהִי מְ.. 모세오경강해 2024. 9. 24.
창세기 1장 9절부터 13절 히브리어 주해 묵상 창세기 1장 9절부터 13절성경 구절 (개정개역)"하나님이 이르시되 천하의 물이 한 곳으로 모이고 뭍이 드러나라 하시니 그대로 되니라 하나님이 뭍을 땅이라 부르시고 모인 물을 바다라 부르시니 하나님이 보시기에 좋았더라 하나님이 이르시되 땅은 풀과 씨 맺는 채소와 각기 종류대로 씨 가진 열매 맺는 나무를 내라 하시니 그대로 되어 땅이 풀과 각기 종류대로 씨 맺는 채소와 각기 종류대로 씨 가진 열매 맺는 나무를 내니 하나님이 보시기에 좋았더라 저녁이 되고 아침이 되니 이는 셋째 날이니라." (창세기 1:9-13) 히브리어 원문"וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים, 'יְקַווּוּ הַמַּיִם מִתַּחַת הַשָּׁמַיִם, אֶל-מָקוֹם אֶחָד; וְתֵרָאֶה הַיָּבֵשָׁה... 모세오경강해 2024. 9. 24.
창세기 1장 6절부터 8절 묵상 창세기 1장 6절부터 8절성경 구절 (개정개역)"하나님이 이르시되, '수면 가운데에 궁창이 있어 물과 물로 나누라' 하시고,하나님이 궁창을 만드사, 궁창 아래의 물과 궁창 위의 물로 나누시니 그대로 되니라.하나님이 궁창을 하늘이라 부르시니라. 저녁이 되고 아침이 되니 둘째 날이니라." (창세기 1:6-8)히브리어 원문"וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים, 'יְהִי רָקִיעַ בְּתוֹךְ הַמַּיִם; וִיהִי מַבְדִּיל בֵּין מַיִם לַמָּיִם.'וַיַּעַשׂ אֱלֹהִים אֶת-הָרָקִיעַ; וַיְבַדֵּל בֵּין הַמַּיִם אֲשֶׁר תַּחַת לָרָקִיעַ וּבֵין הַמַּיִם אֲשֶׁר מֵעַל לָרָקִיעַ; וַ.. 모세오경강해 2024. 9. 24.
728x90

티스토리툴바