베드로전서 1:17-21 묵상, 경건한 삶

경건한 삶을 위한 두려움의 신앙

베드로전서 1장 17절부터 21절은 구속받은 성도가 이 땅에서 어떻게 살아가야 하는지를 보여주는 매우 중요한 말씀입니다. 하나님을 아버지라 부르되 그분의 공의로우심을 바로 이해하고, 나그네된 인생 속에서 거룩한 경외심을 가지고 살아야 함을 강조합니다. 또한 우리가 받은 구원이 얼마나 엄청난 희생을 통해 이루어졌는지를 깊이 깨닫고, 그에 합당한 삶을 살아갈 책임이 있음을 상기시킵니다. 본문을 따라가며 하나님 앞에서의 경외심과 구속의 은혜, 그리고 삶의 목표를 다시 정립하는 시간이 되기를 바랍니다.

외모로 보지 않으시는 심판자 앞에서

“외모로 보시지 않고 각 사람의 행위대로 심판하시는 이를 너희가 아버지라 부른즉 너희가 나그네로 있을 때를 두려움으로 지내라”(벧전 1:17)

이 구절은 성도가 하나님을 어떻게 인식하고, 그 인식이 삶에 어떤 영향을 미쳐야 하는지를 잘 보여줍니다. 먼저 베드로는 하나님을 '아버지'라 부르되, 그분은 동시에 각 사람의 행위대로 심판하시는 공의의 하나님이심을 강조합니다. 여기서 '외모로 보시지 않는다'는 표현은 헬라어 '프로소폴렘프테스(prosōpolēmptēs)'의 부정형을 사용한 말로, 사람의 겉모습이나 지위, 외적 기준이 아닌, 중심과 행위를 보시는 하나님의 공정함을 말합니다. 이는 하나님이 사랑이시지만, 동시에 거룩과 정의의 하나님이심을 잊지 말라는 뜻입니다.

'각 사람의 행위대로 심판하신다'는 표현은 종말론적 심판을 가리키는 동시에, 지금 우리의 삶이 매 순간 하나님의 평가 아래 있음을 뜻합니다. 믿음으로 구원받았지만, 구원받은 자로서의 삶은 반드시 책임 있게 살아야 하며, 이는 은혜 안에서 자유롭게 살아가되, 결코 방종하지 말라는 경고이기도 합니다.

따라서 베드로는 “나그네로 있을 때를 두려움으로 지내라”고 권면합니다. 여기서 '두려움'은 헬라어 '포보스(phobos)'이며, 단순한 공포가 아니라 하나님 앞에서의 깊은 경외심을 말합니다. 성도는 세상에서 나그네로 살아가는 존재이며, 진정한 본향은 하나님 나라입니다. 그러므로 이 땅에서의 삶은 경건한 긴장 속에서, 하나님의 뜻을 따라 순종하며 살아가야 합니다. 이 두려움은 하나님을 잘 알기에 생기는 거룩한 떨림이며, 그분의 은혜를 값없이 여기지 않는 마음에서 비롯됩니다.

값으로 산바 된 존재로서의 정체성

“너희가 알거니와 너희 조상이 물려준 헛된 행실에서 구속된 것은 은이나 금같이 없어질 것으로 된 것이 아니요”(벧전 1:18)

베드로는 이어서 성도가 어떤 방식으로 구속받았는지를 설명합니다. '구속되었다'는 표현은 헬라어 '뤼트로오(lutroō)'로, 값을 지불하고 해방시키는 행위를 말합니다. 이는 고대 노예 시장에서 값을 주고 노예를 자유롭게 하던 행위에서 유래된 말로, 성도가 죄와 사망의 종노릇에서 벗어나 자유인이 되었다는 강한 선언입니다.

특히 이 구속은 '은이나 금같이 없어질 것으로 된 것이 아니다'라고 강조합니다. 은과 금은 당시 가장 가치 있는 재화였지만, 결국 썩고 없어질 존재라는 한계를 가집니다. 성도의 구속은 이런 세속적 가치로 설명될 수 없는, 훨씬 더 고귀한 희생을 통해 이루어진 것입니다.

본문에서 '헛된 행실'이란 조상들에게서 물려받은 종교적 관습, 율법주의적 외식, 그리고 우상숭배 등 하나님을 모르는 시절의 삶을 가리킵니다. 이러한 삶의 패턴에서 구원받았다는 것은 단순히 죄의 용서만이 아니라, 삶의 방식 자체가 완전히 새롭게 바뀌었다는 의미입니다. 성도는 더 이상 옛 습관과 죄의 유혹에 종속되지 않으며, 구속의 은혜에 합당한 새로운 삶을 살아야 합니다.

어린 양의 피로 구속받은 은혜

“오직 흠 없고 점 없는 어린 양 같은 그리스도의 보배로운 피로 된 것이니라”(벧전 1:19)

베드로는 성도의 구속이 이루어진 방식에 대해 구체적으로 설명합니다. 바로 '그리스도의 보배로운 피' 때문입니다. '피'는 헬라어 '하이마(haima)'이며, 구약 성경에서 죄의 용서와 화해를 위한 제물의 본질적 요소입니다. 예수 그리스도는 흠 없고 점 없는 어린 양으로 자신을 내어주셨으며, 그분의 희생이 단 한 번의 완전한 제사로 모든 죄를 속량하셨습니다.

'흠 없고 점 없다'는 표현은 제물로 바쳐지는 짐승의 상태를 설명하는 구약적 언어로, 완전한 순결함을 뜻합니다. 이는 예수님의 도덕적 완전성과 하나님의 뜻에 대한 전적인 순종을 나타냅니다. 우리가 받는 구속은 이런 완전한 희생을 통해 주어진 것이며, 이 피는 세상의 어떤 재물보다도 비교할 수 없는 '보배로운' 가치입니다.

'보배롭다'는 단어는 '티미오스(timios)'로, 존귀하고 귀중하다는 의미입니다. 성도는 이 존귀한 희생 위에 세워졌습니다. 그러므로 이 구속의 가치를 잊지 말고, 날마다 자신이 누구인지, 어떻게 살아야 하는지를 점검해야 합니다.

영원한 계획과 살아있는 소망

“그는 창세 전부터 미리 알린 바 되신 이나 이 말세에 너희를 위하여 나타내신 바 되었으니 너희는 그를 죽은 자 가운데서 살리시고 영광을 주신 하나님을 그리스도로 말미암아 믿는 자니 너희 믿음과 소망이 하나님께 있게 하셨느니라”(벧전 1:20-21)

이제 베드로는 구속의 은혜가 얼마나 깊은 하나님의 계획 속에 있는지를 밝힙니다. 예수 그리스도는 '창세 전부터 미리 알린 바 되신 이'입니다. 여기서 '미리 알린 바 되다'는 헬라어 '프로기노스코(proginōskō)'는 단순히 미래를 예견했다는 것이 아니라, 의지적이고 인격적인 선택과 계획을 의미합니다. 구속의 역사는 창세 전부터 하나님 안에 있었으며, 우연이 아닌 예정된 은혜입니다.

그리고 그리스도는 '이 말세에 너희를 위하여 나타나셨다'고 말합니다. 이는 성육신과 십자가 사건, 부활과 승천을 포함하며, 이 모든 것은 성도를 위한 하나님의 역사라는 사실을 강조합니다. '나타나셨다'는 '파네로오(phaneroō)'는 감추어져 있던 것이 드러났다는 의미로, 하나님의 구속 계획이 예수 그리스도 안에서 분명히 드러났음을 나타냅니다.

하나님은 그리스도를 '죽은 자 가운데서 살리시고 영광을 주셨습니다'. 이는 복음의 핵심이며, 예수님의 부활은 우리에게 살아 있는 소망이 되었습니다. 그러므로 성도는 예수 그리스도를 통해 하나님을 믿는 자들이며, 믿음과 소망의 궁극적인 대상은 바로 하나님이십니다.

결론

성도는 외모가 아닌 중심과 행위대로 심판하시는 하나님을 경외하며, 나그네 된 세상에서 두려움으로 살아가야 합니다. 우리의 구속은 금이나 은이 아니라 흠 없고 점 없는 어린 양, 예수 그리스도의 보배로운 피로 이루어졌으며, 이는 창세 전부터 계획된 하나님의 은혜입니다. 이 은혜를 받은 우리는 믿음과 소망을 오직 하나님께 두고, 그분 앞에서 정결하고 경건한 삶을 살아야 합니다.

베드로전서 1장 구조