벧전 1:1-2 묵상, 흩어진 나그네

흩어진 자들에게 부르시는 하나님의 은혜

베드로전서 1장 1-2절은 고난과 흩어짐 가운데 살아가는 성도들에게 삼위 하나님의 구원 계획과 신분의 정체성을 선명하게 밝혀주는 말씀입니다. 이 말씀은 단순한 인사나 서문이 아니라, 그리스도인의 삶이 어디에서 왔고 어디를 향하고 있는지를 분명히 가르쳐 줍니다. 본문을 깊이 묵상하면서, 우리가 누구이며 왜 이 땅에서 나그네로 살아가야 하는지를 다시 생각해 보고자 합니다. 하나님의 말씀 안에서 참된 위로와 정체성을 발견하기를 소망합니다.

선택받은 나그네

"예수 그리스도의 사도 베드로는 본도, 갈라디아, 갑바도기아, 아시아와 비두니아에 흩어진 나그네 곧 하나님 아버지의 미리 아심을 따라 성령이 거룩하게 하심으로 순종함과 예수 그리스도의 피 뿌림을 얻기 위하여 택하심을 받은 자들에게 편지하노니 은혜와 평강이 너희에게 더욱 많을지어다"(벧전 1:1-2)

베드로는 이 편지를 수신하는 이들을 '흩어진 나그네'라고 부릅니다. '흩어진'이라는 말은 헬라어로 '디아스포라(diaspora)'인데, 이는 본래 유대인들이 이방 땅에 흩어져 살게 된 역사적 배경을 담고 있습니다. 그러나 베드로는 단지 민족적 의미로 이 표현을 쓰는 것이 아니라, 이제는 그리스도 안에서 모든 성도가 이 땅에서의 삶을 '잠시 머무는 나그네'로 정의하고 있다는 점에서 신학적인 전환을 보여줍니다. 그리스도인들은 본향을 하늘에 둔 자들로서, 이 세상에 속하지 아니한 자들입니다. 이 땅의 삶은 잠시이며, 궁극적인 소망은 하늘에 있습니다.

'나그네'라는 단어는 헬라어로 '파레피데모이스(parepidēmois)'인데, 이 말은 '잠시 머무는 외국인'이라는 뜻을 가집니다. 이 말은 단순히 지리적으로 이방 지역에 있다는 것이 아니라, 정체성 자체가 이 땅에 속하지 않았다는 것을 강조합니다. 고난과 박해 가운데 흩어져 있는 성도들에게 이 정체성은 위로이자 사명으로 주어집니다. 우리는 낯선 곳에서의 고통과 불편함 속에서도, 하나님의 부르심을 따라 살아가는 존재입니다.

삼위 하나님의 구속 역사

베드로는 이 흩어진 성도들이 하나님의 섭리 속에 택함을 받은 자들이라고 선언합니다. 여기에는 삼위 하나님의 구속 역사가 촘촘히 엮여 있습니다. "하나님 아버지의 미리 아심을 따라"라는 표현은, 성부 하나님께서 우리를 창세 전에 이미 아시고, 구원의 계획 속에 두셨다는 고백입니다. 여기서 '미리 아심'(프로그노시스, prognōsis)은 단순히 미래를 예지한다는 의미를 넘어, 사랑의 관계 속에 미리 정하셨다는 뜻입니다. 하나님은 단순한 지식이 아니라, 사랑으로 우리를 예정하셨습니다.

그리고 그 다음에 나오는 구절은 "성령이 거룩하게 하심으로"입니다. 성령은 우리를 거룩하게 하십니다. 거룩하게 한다는 말은 '하기아조(hagiazo)'라는 말로, 분별되어 따로 세운다는 의미입니다. 성령은 우리를 이 세상에서 구별하시고, 하나님의 백성으로 따로 세우십니다. 우리가 예수 그리스도를 믿게 되고, 죄에서 돌이켜 의의 길로 걸어가는 모든 과정 속에는 성령의 거룩케 하시는 사역이 있습니다. 이는 인간의 결단 이전에 하나님의 은혜가 먼저임을 보여주는 강력한 진리입니다.

그리고 마지막으로 베드로는 우리가 이 구속의 역사에 참여한 목적을 이렇게 밝힙니다. "순종함과 예수 그리스도의 피 뿌림을 얻기 위하여." 여기서 '순종'은 헬라어로 '휘파코에(hypakoē)'이며, 듣고 따르는 전인격적 순응을 의미합니다. 단순히 외적인 복종이 아니라, 하나님의 말씀에 대한 내면의 응답과 일치된 삶을 말합니다. '피 뿌림'이라는 말은 구약의 제사 의식을 떠올리게 합니다. 언약의 체결, 성막의 정결 예식 등에서 피는 죄를 덮고, 하나님과의 관계를 회복하는 수단이었습니다. 예수 그리스도의 피는 우리의 죄를 사하고, 하나님과 화목하게 하며, 새 언약의 백성으로 우리를 세우는 은혜의 표입니다.

이 세 가지 표현, 곧 아버지의 미리 아심, 성령의 거룩하게 하심, 아들의 피 뿌림을 통한 순종은 삼위일체 하나님의 구속 사역이 얼마나 긴밀하고도 전인격적인지를 보여줍니다. 구원은 전적으로 하나님의 주권적인 역사입니다. 그러나 동시에 우리는 그 은혜에 응답하며, 순종과 성화의 길을 걸어가야 할 존재들입니다.

은혜와 평강의 충만함

베드로는 이 구절을 마무리하면서 이렇게 축복합니다. "은혜와 평강이 너희에게 더욱 많을지어다." 이는 단순한 인사말이 아닙니다. 이 축복은 앞선 구원의 진리를 붙들고 살아가야 하는 성도들에게 주어진 하나님의 실제적인 공급입니다. '은혜'(카리스, charis)는 하나님께서 주시는 거저 주시는 선물이며, '평강'(에이레네, eirēnē)은 하나님과 화목한 관계 속에서 누리는 내면의 안식입니다. 고난 중에 있는 성도들에게 이 두 가지는 생존을 넘어 승리를 위한 필수 요소입니다. 베드로는 '더욱 많을지어다'라고 표현함으로써, 이 은혜와 평강이 현재 상태에 머무르지 않고 계속해서 충만해지기를 기도합니다.

그리스도인은 고난을 겪습니다. 낯선 곳에 흩어져 살아갑니다. 그러나 그 고난은 의미 없는 고통이 아닙니다. 우리는 하나님의 선택을 받았으며, 성령의 역사 속에 거룩하게 되어가고, 예수 그리스도의 피로 속죄 받은 존재입니다. 이 모든 은혜는 우리가 누구이며, 어떻게 살아야 하는지를 끊임없이 되새기게 합니다. 우리는 이 땅의 나그네로서, 하늘 본향을 향해 걸어가는 순례자입니다. 우리의 발걸음은 고단하지만, 삼위 하나님의 손길 안에 붙들린 발걸음입니다. 그 걸음을 통해 우리는 세상 속에서 하나님의 거룩하심을 드러내야 합니다.

하나님은 오늘도 흩어진 자들을 부르고 계십니다. 이 세상이 전부가 아님을 아는 자들, 고난 중에도 소망을 잃지 않는 자들, 피 뿌림의 언약 아래 살아가는 자들을 향해 말씀하십니다. 그러므로 우리는 다시 일어나야 합니다. 우리가 서 있는 곳이 비록 외롭고 낯설지라도, 하나님이 부르신 자리임을 믿는다면, 그 자리는 은혜와 평강이 머무는 자리입니다.

결론

하나님은 고난 속에서도 우리를 부르시고, 성령으로 거룩하게 하시며, 예수 그리스도의 피로 새 언약 백성 삼아 주셨습니다. 이 정체성을 붙들고 은혜와 평강의 삶을 살아가야 합니다. 우리는 단순히 견디는 자들이 아니라, 하나님의 부르심에 응답하여 이 땅에서 거룩함과 순종으로 살아가는 존재들입니다. 이 땅에서 나그네로 살아가지만, 우리에게는 하늘의 소망이 있으며, 그 소망은 결코 흔들리지 않습니다. 하나님은 오늘도 그 은혜로 우리를 붙드시고, 내일도 그 평강으로 우리를 인도하십니다. 이 진리를 기억하며 살아갈 때, 우리는 고난 중에도 기뻐하고, 흩어진 자리에서도 하나님의 영광을 드러낼 수 있습니다.

베드로전서 1장 구조