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교부27
[기독교 고전읽기] 성 바질의 성령에 관하여<De Spiritu Sancto>
성 바질의 성령에 관하여De Spiritu Sancto 1. 바질의 생애와 배경 바실리우스는 짧고 강력한 삶을 삶았던 교부입니다. 교회가 분열로 인해 어지럽고 혼란스러운 시기에 삼위일체 교리를 확립하는 데 지대한 공헌을 합니다. 갑바도기아 교부들은 시대적으로 어지러웠지만 정통 교리 확립에 큰 공을 세웁니다. 한 명은 지난주에 본 를 기록한 닛사의 그레고리우스(Gregory)이고, 다른 한 명은 나지안조스 그레고리우스입니다. 그리고 마지막 한 명은 나지안조스의 친구이자 닛사의 그레고리우스의 친형인 가이사랴의 바실(Basil, 이후 바실리우스로 표기)입니다. 이들은 한결같이 3대째 기독교 가정에서 자라납니다. 바실리우스는 탁월한 교회 행정가였으며, 동방의 4대 교부 중 한 명으로 추앙받고 있습니다. 그는 생..
모세의 생애 De vita Moysis
모세의 생애 De vita Moysis닛사의 그레고리 *이글을 마이트웰브에 기고한 글입니다. 1. 닛사 그레고리의 생애와 저술 -간략한 생애 닛사의 그레고리는 교회사에 있어서 가장 중요한 교부입니다. 닛사의 그레고리는 형인 대 바질과 나지안주스 그레고리와 더불어 갑바도기아 삼대 교부로 불립니다. 그는 삼위일체 논쟁을 해결하기 위한 회의 중 하나였던 콘스탄티노플 회의에서 삼위일체 교리를 확정 짓는데 지대한 영향을 미칩니다. 그의 집은 갑바도기아의 유명한 기독교 집안이었습니다. 그는 열 명의 형제 중 셋째였습니다. 위로는 가이사랴 감독이 된 바질(Basil)이 있고, 누나였던 마크리나가 있습니다. 그는 교회에서 기도서 봉독자로 임명됩니다. 하지만 스스로 수사학 교사가 되고 싶어 아버지를 따라갑니다. 그러나 ..
요한 서간 강해(In Epistolam Ioannis ad Parthos tractatus)
요한 서간 강해(In Epistolam Ioannis ad Parthos tractatus)아우구스티누스 / 최익철 옮김 / 분도출판사*이 글은 마이트웰브에 기고한 글입니다. 1. 들어가면서 요한서신은 성경에서 가장 아름다운 서신서로 통합니다. 어거스틴의 ‘요한 서간 강해’는 최고로 아름다운 문헌으로 불립니다. 히포의 주교로서 교인들에게 행한 이 설교들은 어거스틴의 성경 묵상에 대한 이해를 끌어옵니다. 원제는 ‘In Epistolam Ioannis ad Parthos tractatus’로 번역하면 『파르토스에게 보낸 요한 서간 강해』가 될 것입니다. 하지만 ‘파르토스’가 누구인지 알 수 없으며, 어떤 의미로 보낸 편지인지 정확하지 않습니다. 아마도 서간 강해서가 완성된 후 자신의 친한 ‘파르토스’라는 사..
오리게네스 원리론(De Principiis)
오리게네스 원리론(De Principiis) [오리게네스 원리론을 요약 서평한 글입니다. 아카넷에서 이 책을 출간했다는 것이 믿기지 않은 일이지만 다행스럽고 반가운 일입니다. 일반 기독교 출판사에서 교부 문헌을 출간해 주기를 바라는 맘 간절합니다.]*이 글은 마이트웰브에 기고한 글입니다. 초기 교부에 속하는 오리게네스(Origenes, 185~254)는 매우 다양한 이력을 가지고 있습니다. 그에게는 세 가지 별명이 붙습니다. 하나는 교부, 다른 하나는 성경 주석가, 그리고 마지막으로는 신비 신학(Mystic theology)의 창시자입니다. 가장 큰 특징은 그가 알렉산드리아 학파의 대표적 신학자이며, 알레고리적 성경 해석을 도입한 최초의 교부라는 점입니다. 저는 오리게네스의 생애를 살피고 이 책을 요약정..
[기독교 고전 읽기] 크리소스톰 에베소서 강해
크리소스톰 에베소서 강해 동방교회 4대교부 중의 한명인 크리소스토무, 크리소소톰의 입니다. 안디옥 학파의 정점을 찍었던 명설교입니다. *이 글은 마이트웰브에 기고한 글입니다. 1. 들어가면서 오늘은 크리소스톰의 두 번째 설교집인 를 살펴 보겠습니다. 육백 편 정도의 설교가 전해져 오지만 한글로 번역된 책은 오직 5권뿐입니다. 대부분 절판된 상태이기 때문에 구하는 것이 쉽지 않습니다. 크리소스톰의 설교는 2천 년이 다 되어가는데 지금 읽어도 전혀 낯설지가 않습니다. 크리소스톰은 성경적으로는 보수적이지만 삶은 대단한 진보적 성향을 지녔습니다. 크리소스톰의 설교의 설교는 문법적-역사적 해석을 따른 안디옥 학파의 정수입니다. 그의 성경 해석은 명료하면서도 분명합니다. 마치 적용을 향해 돌진해 나가는 기관차처럼 ..
동방 4대 교부 / 서방 4대교부
동방 4대 교부 / 서방 4대교부 동방은 비잔틴을 중심으로 활동했던 교부들이고, 서방교부들은 안디옥과 로마 지역을 중심으로 활동한 교부들이다. 동방교부들은 대부분 헬라어를 사용하고, 서방교부들은 헬라어에서 라틴어로 넘어간다. 동방 4대 교부 동방이라 말할 때는 서방과 구분되는 의미에서 동방을 뜻한다. 서방은 헬라어에서 라틴어로 넘어간다. 어거스틴(아우구스티누스)등 이 전형적인 서방교부니다. 이에비해 동방의 교부들은 헬라어를 고수했으며, 비잔틴을 중심으로 전통을 중시했던 교부들이다. 아타나시우스(295~373) 바질(또는 바실리아) (329~379) 요한 크리소스토무스(349~407) 그레고리 나지안주스(329~389) 아타나시우스(295~373) 알렉산드리아 아타나시우스로 불린다. 초기 기독교의 교리를 ..
[교부문헌] 닛사의그레고리<모세의 생애>
[교부문헌] 닛사의그레고리 갑바도기아 삼대교부 중의 한명인 닛사의 그레고리의 이다. 이 책은 모세의 생애를 통해 진정한 신앙의 삶의 무엇인지 말한다. 교부 문헌에서 중요하지는 않지만 금욕적 삶을 살았던 그에게 모세는 좋은 본을 보여준다. 은성에서 출간된 책으로 닛사 그레고리의 유일한 번역 된 책이다. 신학을 전공하지 않았음도 형인 성 바질의 영향을 받아 성경을 해석함에 있어 중요한 사람이다. 닛사의 그레고리에게는 문맥과 역사의 의미를 넘어 영적인 성경 해석을 따라야 한다고 말한다. 이것은 알렉산드리아 학파의 알레고리 성경 해석의 의미와 많이 맞물린다. 목차1. 덕의 완성에 대하여2. 모세의 생애에 관한 명상 모세의 생애 - 닛사의그레고리 지음, 고진옥 옮김/은성
[초대교회교부] 초대교회 교부 목록
[초대교회교부] 초대교회 교부 목록List of Church FathersThe Church Fathers, 11세기에 그려진 교부 사진 초대교회 교부 목록을 정리했습니다. 계속하여 수정 첨가 됩니다. 교부들의 저작 문헌은 다른 글에 있습니다. 시작일 2017년 10월 5일 00:39- 미완성 [교회사/초대교회교부] - 초대교회 교부 문헌 목록 교부(敎父)란 누구인가? 왜 교부라 부르는가? 가톨릭과 개신교는 같은 뿌리를 가진다. 루터에 의해 종교개혁이 일어나기 전까지 기독교는 하나였다. 아니 둘이었다. 동방 정교회가지 합하면. 동방 정교회는 엄밀한 의미에서 가톨릭과 그리 다르지 않다. 그리고 그다지 문제되지 않는다. 어쨌든 가톨릭이든 개신교도는 종교개혁 이전과 교회의 뿌리로 돌아가려면 두 주제를 살펴야 ..
[기독교 고전읽기] 20, 크리소스톰의 <부자>
[기독교 고전읽기] 20, 크리소스톰의 조계광 옮김 / 규장출판사 *이 글은 마이트웰브에 기고된 글입니다.1. 들어가며저는 지난주에 루돌프 브랜들렌의 (분도출판사)를 살펴보았습니다. 오늘은 크리소스톰의 몇 권 되지 않는 번역서 중에서 규장출판사에서 출간된 를 살펴보려고 합니다. 브랜들렌은 크리소스톰의 생애를 세 단계를 구분해지만 저는 네 단계로 구분하여 정리했습니다. 초기는 어린 시절과 안디옥 시절(349-397년), 두 번째 시기는 안디옥에서의 설교자 생활(386-397년)이고, 세 번째 시기는 콘스탄티노플 시절(397-403년)이고, 나머지는 후반기로 유배 생활과 복귀(403-407년) 시절입니다. 크리소스톰이 가장 꽃을 피웠던 시기는 안디옥에서 안수를 받고 설교자로 활동했을 때입니다. 우리는 그를 ..
키프리아누스- 교회를 어머니로
키프리아누스- 교회를 어머니로 존 칼빈이 기독교를 시작하며 선언한 유명한 말이다. 그런데 이 말은 키프리아누스의 에 있는 말이다. 교회를 어머니로 모시지 않는 사람은 하나님을 아버지로 모실 수 없습니다. Habere iam non potest Deum patrem, qui Ecclesiam non habet matrem 교회 밖에 있는 사람 역시 구원 받을 수 없습니다. 가톨릭 교회를 로마 천주교회로 착각하는 이들이 있는데, 아니다. 물론 초대교회 당시는 분리가 없는 하나의 교회 였기 때문에 보편교회 지역교회가 엄밀하게 구분하지 않았다. 이유도 없었다. 그러나 분리 주의자들이 일어나면서 교회는 다시 정립해야할 필요가 생긴다. 교회 밖에 구원이 없다.교회는 어머니다는 뜻은 교회 진리가 있다는 말이다.
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