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소제4
맥추절의 의미, 제2장. ‘첫 열매’의 신학 (Bikkurim, בִּכּוּרִים)
제2장. ‘첫 열매’의 신학 (Bikkurim, בִּכּוּרִים)서론: 첫 열매를 드린다는 것의 의미고대 이스라엘에서 ‘첫 열매’(Heb. bikkurim, בִּכּוּרִים)는 단순한 농업행위가 아니었습니다. 그것은 하나님과의 언약적 관계 속에서 행해지는 거룩한 예배의 한 방식이었고, 하나님 주권에 대한 신앙 고백이며, 받은 은혜에 응답하는 실천적 행위였습니다. 본 장에서는 고대 농경사회에서 ‘첫 열매’를 하나님께 드리는 의례가 갖는 신학적 의미를 집중적으로 고찰하고, 그것이 어떻게 구속사적으로 발전했는지를 살펴보겠습니다. 더 깊이 들어가야 하지만 그러면 글이 너무 길어지기 때문에 간략하게만 다루도록 하겠습니다. 후에 시간이 되면 '첫 열매'가 갖는 상징과 신학적 의미까지를 구속사적으로 살펴보..
레위기 9장 아론의 첫제사
레위기 9장 아론의 첫제사 [본문읽기] 아론이 첫 제사를 드리다 9:1 여덟째 날에 모세가 아론과 그의 아들들과 이스라엘 장로들을 불러다가 9:2 아론에게 이르되 속죄제를 위하여 흠 없는 송아지를 가져오고 번제를 위하여 흠 없는 숫양을 여호와 앞에 가져다 드리고 9:3 이스라엘 자손에게 말하여 이르기를 너희는 속죄제를 위하여 숫염소를 가져오고 또 번제를 위하여 일 년 되고 흠 없는 송아지와 어린 양을 가져오고 9:4 또 화목제를 위하여 여호와 앞에 드릴 수소와 숫양을 가져오고 또 기름 섞은 소제물을 가져오라 하라 오늘 여호와께서 너희에게 나타나실 것임이니라 하매 9:5 그들이 모세가 명령한 모든 것을 회막 앞으로 가져오고 온 회중이 나아와 여호와 앞에 선지라 9:6 모세가 이르되 이는 여호와께서 너희에게..
구약의 5대제사 2. 소제(Grain Offering)
[구약의 5대제사 ]2. 소제(Grain Offering) 2.1 용어 소제는 2장과 6-7장에 걸쳐 기록되어 있다. 2장을 중심으로 소제를 살펴보자. 2장의 구조 1-3절 굽지 않는 소제물4-10절 구운 소제물11-16절 소제물에 대한 각종 규례 소제는 ‘민하’이다. 민하는 ‘분배하다’ ‘수여하다’라는 ‘마나’에서 유래했다. 듯은 ‘헌물’ ‘선물’ ‘조공’의 뜻을 가진다. 곡물로 드리는 피 없는 제사이다. 일종의 감사제이며, 다른 제사와 함께 드려진다. *민하() 소제로 번역된 ‘민하’는 구약에서 광범위하게 사용되는 단어이다. 대체로 선물이나 예물로 번역된다. 그러나 단순한 선물이 아니라 식민국이 지배국에게 받쳐야 하는 곡물(조공)이나(왕상 5:1) 마음을 사기 위해 드리는 대가성 선물을 뜻한다. 제의..
이스라엘의 5대 제사-레위기를 중심으로
이스라엘의 5대 제사-레위기를 중심으로 출애굽한 이스라엘 백성들이 시내산에 도착에 모세를 통해 율법을 받았다. 이날은 출애굽한 오십 일째 되는 날이라 하여 오순절이라 부른다. 구약의 절기 속에서 오순절은 추수 때와 맞물려있다. 신약에서는 사도행전 2장에서 성령강림 사건과 연결되면서 영적 추수의 의미로 확장된다. 십계명을 받은 다음 이스라엘이 한 일은 하나님께서 거하실 장막을 건축하는 일이다. 이렇게 하여 출애굽기는 마무리 된다. 출애굽기의 연장인 레위기는 완성된 장막의 기능이 무엇인지 조목조목 알려 주신다. 장막의 가장 중요한 역할은 ‘제사’이다. 이스라엘 백성들은 장막에서 제사함으로 특별한 존재로 정립된다. 레위기는 드려지는 다양한 제사를 소개하고 있다. 구약의 제사는 크게 5가지 종류이다. 번제, 소..
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