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[장별설교] 에베소서6장 하나님의 전신갑주를 입으라
[장별설교] 에베소서6장 하나님의 전신갑주를 입으라 5장에서는 바울은 빛의 일과 어둠의 일을 구분했습니다. 빛의 일은 그리스도인다운 삶을 살아가는 것이고, 어둠의 일은 육신의 삶을 사는 것입니다. 우리가 그렇게 살아야하는 근거는 5:1-2에서 그리스도께서 행하신 우리를 위하여 자신을 하나님께 향기로운 제물과 희생 제물로 드리셨다는 것입니다.(5:2) 6장은 이에 근거하여 6:1-9절까지 계속하여 삶의 문제를 다룹니다. 1-9절 그리스도인의 삶의 방식 10-20절 하나님의 전신갑주를 입으라 21-24절 마지막 인사 1. 1-9절 그리스도인의 삶의 방식 ㄱ. 자녀와 부모(1-4절) 1-4절까지는 자녀와 부모 사이를 다룹니다. 순서를 보겠습니다. 먼저 자녀들에게 말합니다. 자녀들이 가져야할 덕목(德目)은 ‘순..
에베소서 연구를 위한 참고도서목록
에베소서 연구를 위한 참고도서목록 에베소서를 연구하기위한 참고도서 목록입니다. 한국에 번역된 글을 중심으로 소개합니다. [개요서] 길성남 『에베소서 어떻게 읽을 것인가』 성서유니온선교회 2016 길성남은 고신신학대학원에서 강의하고 있으며 에베소서 연구로 박사학위를 취득했다. 아마도 국내에서 에베소서에서 만큼은 길성남을 뛰어넘을 수 있는 사람은 없어 보인다. http://gpf.kr/uh93Q [갓피플몰] [개정판] 에베소서 어떻게 읽을 것인가 mall.godpeople.com 목회와신학편집부 『에베소서 골로새서』 2003 개요서지만 다양한 주제로 해석하고 있어서 참고할만한 책이다. http://gpf.kr/9b9y7 [갓피플몰] 에베소서 골로새서 어떻게 설교할 것인가 (반양장) - 두란노 HOW 주석 시..
[장별설교] 에베소서 5장 빛의 자녀들처럼 행하라
[장별설교] 에베소서 5장 빛의 자녀들처럼 행하라 5장은 ‘너희는 하나님을 본받는 자가 되라’고 말함으로 시작합니다. 5장의 전체적인 내용은 4:17부터 이어진 그리스도인들의 바른 삶에 대한 이야기로 채워져 있습니다. 5장에서는 탐욕을 경배하며, 5절에서 탐욕을 우상숭배자로 규정합니다. 이들은 ‘그리스도와 하나님의 나라에서 기업을 얻지 못하리라’고 선언합니다.(5절 하) 그럼 우리가 어떻게 살아야 하는가? 8절에서 ‘빛의 자녀들 처럼 행하라’고 권면합니다. 1-14절에서 바울은 빛과 어둠을 대비시킴으로 그리스도인들이 마땅해 행해야할 것이 무엇인지 말합니다. 그러므로 에베소서 5장은 크게 세 부분으로 나눌 수 있습니다. 1. 1-14 빛의 자녀들처럼 행하라 2. 15-21 지혜와 성령으로 살아가라 3. 2..
빌립보서 연구를 위한 참고도서
빌립보서 연구를 위한 참고도서 빌립보서 연구를 위한 참고 도서 목록입니다. 소개하는 도서들은 저의 개인적인 소견과 필요에따라 자의적으로 구분한 것들입니다. [국내저자] 김연태 『빌립보서』 김세윤『빌립보서 강해』 두란노 | 2011년 4월 박영호 『빌립보서』 홍성사 2017년 12월 박형용 『빌립보서 주해』 합동신학교출판부 2011년 8월 변종길 『빌립보서 주석』 말씀사 2017년 12월 목회와신학편집부 『빌립보서 빌레몬서』 김도현 『빌립보서 어떻게 읽을 것인가』 성서유니온선교회 2016년 7월 장흥길 『그리스도의 복음에 합당하게』 한국성서학연구소 2009년 9월 [번역 도서] 제랄드 호돈 『WBC 빌립보서』 채천석 (서울: 솔로몬) 알렉 모티어 『빌립보서 강해』 프랭크 틸만 『NIV 빌립보서』 솔로몬 2..
[장별설교] 에베소서 4장 부르심에 합당한 삶
[장별설교] 에베소서 4장 부르심에 합당한 삶 에베소서 4장에서는 하나님의 말씀을 배워야 하는 이유와 하나님을 본 받는 삶에 대해 이야기합니다. Ⅰ. 교회를 세우시는 주님(1-16절) 1. 부르심에 합당한 생활 바울은 먼저 부르심에 합당한 생활을 하라고 조언합니다.(1절) 먼저 ‘부르심’이 뭔가 생각해 봅시다. 부르심은 하나님께서 구원하신 목적이라고 말하면 가장 쉬울 것 같습니다. 클린턴 E. 아놀드라는 학자는 부르심을 이렇게 말합니다. “이 부르심은 하나님과 관계를 맺으라는 하나님의 초청 혹은 소환이다. 하나님은 아브라함과 이스라엘을 자기 백성이 되도록 부르신 것과 마찬가지로 계속해서 사람들이 그분과 가까이 관계를 맺도록 부르신다. 하나님의 부르심은 창세기 1장의 창조의 의미를 담고 있습니다. 말씀을 ..
[장별설교] 에베소서 3장 하나님의 구속경륜
[장별설교]에베소서 3장 하나님의 구속경륜 1.에베소서 3장 본문 하나님의 구원의 경륜의 비밀 에베소서 3:1 이러므로 그리스도 예수의 일로 너희 이방인을 위하여 갇힌 자 된 나 바울이 말하거니와 에베소서 3:2 너희를 위하여 내게 주신 하나님의 그 은혜의 경륜을 너희가 들었을 터이라 에베소서 3:3 곧 계시로 내게 비밀을 알게 하신 것은 내가 먼저 간단히 기록함과 같으니 에베소서 3:4 그것을 읽으면 내가 그리스도의 비밀을 깨달은 것을 너희가 알 수 있으리라 에베소서 3:5 이제 그의 거룩한 사도들과 선지자들에게 성령으로 나타내신 것 같이 다른 세대에서는 사람의 아들들에게 알리지 아니하셨으니 에베소서 3:6 이는 이방인들이 복음으로 말미암아 그리스도 예수 안에서 함께 상속자가 되고 함께 지체가 되고 함..
[장별설교] 에베소서 2장 십자가로 화목하게 하시다
[장별설교] 에베소서 2장 십자가로 화목하게 하시다 1. 에베소서 2장 본문읽기 허물과 죄로 죽었던 너희를 살리셨다 에베소서 2:1 그는 허물과 죄로 죽었던 너희를 살리셨도다 에베소서 2:2 그 때에 너희는 그 가운데서 행하여 이 세상 풍조를 따르고 공중의 권세 잡은 자를 따랐으니 곧 지금 불순종의 아들들 가운데서 역사하는 영이라 에베소서 2:3 전에는 우리도 다 그 가운데서 우리 육체의 욕심을 따라 지내며 육체와 마음의 원하는 것을 하여 다른 이들과 같이 본질상 진노의 자녀이었더니 에베소서 2:4 긍휼이 풍성하신 하나님이 우리를 사랑하신 그 큰 사랑을 인하여 에베소서 2:5 허물로 죽은 우리를 그리스도와 함께 살리셨고 (너희는 은혜로 구원을 받은 것이라) 에베소서 2:6 또 함께 일으키사 그리스도 예수..
[장별설교] 에베소서 1장 하나님의 구속경륜
[장별설교] 에베소서 1장 하나님의 구속경륜 에베소서의 기록 시기 에베소서처럼 교회론을 명징하게 또한 은유적으로 표현한 서신서는 없는 것 같습니다. 에베소서 안에서 다양한 신학적 주제를 끌어낼 수 있지만 가장 독보적인 주제는 교회론입니다. 에베소교회는 바울의 전도여행을 통해 세워진 교회입니다. 2차 전도여행은 사도행전 15:40-18:22에 기록되어 있으며, 사도행전 18:19-21에서 에베소가 잠깐 언급됩니다. 이때가 AD 50-52년 사이였습니다. 에베소서가 기록되는 바울이 3차 전도 여행을 마치고 유대인들에게 예루살렘 성전 안에서 서원을 행하다 붙들리게 됩니다. 그후 가이샤라로 이동하여 수년을 지내고 다시 로마 감옥으로 이동합니다. 로마에 도착하여 잠깐 있는 동안의 이야기를 사도행전에서 기록하면서 ..
존더반 신약주석 시리즈 세트
존더반 신약주석 시리즈 세트 미국이 존더반 주석을 디모데 출판사에서 번역 출간하고 있다. 현재 권가지 출간되었고, 앞으로 계속해 출간될 예정이다. 적당한 깊이와 해설이 돋보인다. 특히 촘촘한 원서 풀이는 성경을 깊이 읽고 강해하고자 하는 이들에게 적당하다. 강해로 푸는 요한 복음 [갓피플몰] 강해로 푸는 요한복음 mall.godpeople.com 강해로 푸는 사도행전 [갓피플몰] 강해로 푸는 사도행전 mall.godpeople.com 강해로 푸는 고린도전서 [갓피플몰] 강해로 푸는 고린도전서 mall.godpeople.com
예수, 역사와 만나다 / 야로슬라프 펠리칸 / 민경찬․손승우 옮김 / 비아
예수, 역사와 만나다 야로슬라프 펠리칸 / 민경찬․손승우 옮김 / 비아 (Jaroslav Jan Pelikan, 1923년 12월 17일 - 2006년 5월 13일) “경이롭다!” 만약 이 책을 직접 읽었다면 필자의 말에 전적으로 동의할 것이다. 적극적으로동의할 수 없을지도 모른다. 하지만 충분히 공감할 수도 있다고 확신한다. 특히 교부 문헌에 조금이라도 발을 디뎌본 이들이라면 말이다. 이 책은 역사 속에서 교회가 어떻게 예수를 보고, 해석했는가를 조명하는 책이다. 초대교회에서 시작된 그의 탐색은 중세 초기와 중세의 중심, 인문주의자들의 관점과 종교개혁가들의 견해를 딛고 계몽주의와 현대에 이르기까지 두루 이어진다. 한 부분도 놓치고 싶지 않지만 초대교회에서 중세로 넘어가는 전화시기의 관점은 호기심 가득한..
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