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나훔 장별 요약 및 강해
나훔 장별 요약 및 강해 1. 나훔 개요 제목은 선지자 나훔에게서 유래했다. 나훔의 뜻은 '위로'이다. 대상은 앗수르의 제2의 수도인 니느웨의 멸망을 예언했다. 요나가 니느웨의 악을 경고했지만 그들은 예기치 않는 회개로 심판이 철회된다. 하지만 그들의 악한 본성을 변화되지 않았고 결국 나훔에 의해 철저한 파괴가 예언된다. 나훔서는 기원전 660년 경에 기록된 것으로 보인다. 요나서가 기록된 기원전 760년경에서 약 거의 백 년 정도가 흐른 뒤다. 기원전 722년 앗수르 산헤립에 의해 북이스라엘은 완전히 파괴되고 나훔 당시는 남유다만이 남아 이는 상태다. 나훔 예언 이후 기원전 612년 니느웨는 메대와 바벨론 연합군에 의해 멸망당하고 바벨론의 시대가 도래한다. 2. 나훔 장별 요약 나훔 1장 요약 니느웨에..
미가 장별 요약 및 강해
미가 장별 요약 및 강해 1. 미가 개요 미가서는 모레셋 사람 미가 선지자 기록한 유다에 대한 묵시다. 전체 7장으로 이루어져 있으며, 요담(739-731 B.C.), 아하스(731-715B.C), 그리고 히스기야(715-683B.C) 때 3대에 걸쳐 오랫동안 선지지직을 감당한다. 왕들의 연대기를 통해 기원전 7세기 전후로 활동했을 것입니다. 북왕국 이스라엘이 기원전 722년에 멸망하기 때문에 북왕국 멸망 직전부터 이후 적어도 50년 이상 사역을 계속했을 것으로 보인다. 이 시기는 북왕국이나 남왕국이나 최악의 시기였다. 미가는 '주와 같은 신이 어디 있으리이까'의 줄임말이다. 미가의 출신지인 모레셋은 세펠라평야 지역이며, 블레셋 근방의 모레셋이란 작은 마을이다. 일부는 이스라엘을 향하지만 대부분 남유다를..
요나 장별 요약 및 강해
요나 장별 요약 및 강해 1. 요나 개요 요나서의 주제는 이방인을 사랑하시는 하나님으로 종종 주장하시는데, 그 건 밖으로 드러나 주제이며 더 중요한 내면적 주제는 우상을 숭배하는 이스라엘이 회개하기를 기다리시는 하나님입니다. 비둘기라는 뜻을 요나는 여로보암 2세에 북이스라엘에서 활동한 선지자입니다. 하나님은 요나를 앗수르의 제2의 수도인 니느웨로 보내 그들을 심판하시겠다고 선언합니다. 하지만 그들이 금식하고 회개하자 요나는 화를 냅니다. 하나님은 고집스러운 요나에게 이방민족까지도 사랑하시는 하나님을 소개하며, 결국 그렇다면 이스라엘 백성들은 얼마나 더 사랑하겠는가를 물으며 끝이 납니다. 요나서는 요나 선지자의 자서전적 관점에서 저술돼 안타까움과 회개의 마음을 그려낸 선지서라 말할 수 있습니다. 2. 요나..
오바댜 장별 요약 및 강해
오바댜 장별 요약 및 강해 1. 오바댜 개요 오바댜는 한 장으로 이루어진 매우 짧은 예언서이다. 주 내용은 에돔 족속에 대한 하나님의 진노와 심판의 메시지다. 에돔은 야곱의 형인 에서의 후손들이다. ‘붉다’라는 뜻을 가진 에서와 에돔은 사해 남부 지역인 페트라(바위) 지역에 자리를 잡으면서 이스라엘을 줄곧 괴롭혀온 민족이다. 그들은 사는 페트라 지역은 온통 바위로 되어 있어서 어느 누구도 쉽게 접근할 수 없는 천혜의 요새였다. 에돔은 이스라엘이 명망 당할 때 그들도 예루살렘을 함께 공격하여 탈취물을 얻었다. 이로 인해 하나님은 에돔 족속을 멸할 것이라 예언한다. 후반부(後半部)에서는 이스라엘의 남은 자가 있을 것이라 말하며, 그들이 주변의 나라들을 얻을 것이다. 2. 오바댜 장별 요약 오바댜 1장 요약 ..
요엘 장별 요약 및 강해
요엘 장별 요약 및 강해 요엘 개요 요엘서는 시대를 가늠하기 굉장히 힘든 예언서 중의 하나입니다. 앞으로 다가올 여호와의 날을 예언합니다. 내부 증언은 이스라엘이 여호와의 날을 좋은 날로 기대하지만 화자는 하나님의 심판의 날로 묘사합니다. 이스라엘에 대한 심판을 행하는 날이 카운트다운된 것입니다. 여호와의 날이 과연 어떤 날인지 모호합니다. 학자들은 앗수르 제국의 산헤립을 말하는 것인지 아니면 또 다른 날은 의미하는지는 알 수 없습니다. 하지만 분명한 것은 이스라엘의 죄가 하나님의 인내의 한계에 다다랐다는 점은 분명합니다. 일부 학자들은 아모스에서 언급한 내용이 요엘서를 인용한 것으로 보고 아모스 이전에 사역했다고 생각합니다. 예를 들면 욜 3:16, 18 - 암 1:2, 9:13 등입니다. 시대적 상황..
레위기 장별 요약 및 강해
레위기 장별 요약 및 강해 레위기를 각 장별로 요약한 것입니다. 각장 강해는 제목을 클릭하시면 각장 강해로 넘어갑니다. 아직 완성되지 않은 곳은 링크되어 있지 않습니다. 레위기 1장 요약 1장은 번제를 소개합니다. 번제는 제물의 전체를 드린다는 뜻입니다. 번제는 다른 말로 전번제라고 합니다. 소와 양이나 염소, 새를 사용한다. 이곳에서는 기록되어 있지 않지만 제물은 드리는 사람과 부와 상관있다. 소는 가장 부유한 사람이, 새는 가장 가난한 사람이 드렸다. 예수님의 부모는 새를 드렸다. 레위기 2장 요약 2장은 소제를 소개합니다. 소제는 곡물로 드리는 제사입니다. 소제로 드리는 예물은 곡물 자체가 아닌 가루로 만들어 드립니다. 소제는 일부만 드리고 남은 것은 제사장들에게 줍니다. 소제로 드릴 때는 가루로 ..
마가복음 장별 요약 및 강해
마가복음 장별 요약 및 강해 마가복음 서론 마가복음은 복음서 중에서 가정 먼저 기록한 복음서입니다. 수신자들은 핍박받는 로마교회로 알려져 있습니다. 하지만 복음서는 2천 년이 넘은 고대의 산물이기 때문에 확정적으로 말할 수는 없습니다. 열린 마음으로 접근해야 합니다. 그럼에도 몇 가지 조건 때문에 마가복음은 로마와 깊은 관련이 있습니다. 영어나 시간들이 히브리적이지 않으며, 로마적 표현을 사용하기 때문입니다. 저 또한 그 부분에 대해 충분히 동의하며 이러한 맥락으로 해석해야 한다고 생각합니다. 이곳은 마가복음을 각 장별로 간략하게 요약한 것입니다. 각장 주해와 강해는 장별 요약 제목을 클릭하시면 이동합니다. 모든 장은 한 번에 정리할 수 없어 정리되는 대로 링크가 걸리는 참조 바랍니다. 마가복음 장별 요..
학개 개요 및 장별 요약
학개(Haggai) 개요 및 장별 요약 학개 1장 요약 학개는 다리오 왕 제2년 여섯째 달 초하루에 여호와의 말씀이 임합니다. 선자자 학개를 통해 유다 총독 스룹바벨과 대제사장 여호수아에게 전해집니다. 하나님을 이스라엘을 향하여 왜 여호와의 전을 건축할 시가 이르다고 말하는 것을 책망합니다. 성전은 황폐하는 너희는 판벽 한 집에 거는 것이 옳으냐. 너희의 행위를 살피라. 너희는 많이 뿌려도 걷지 못하고, 먹어도 배부르지 못할 것이다. 너희는 산에 올라가 나무를 가져다가 성전을 건축하라. 그로 말미암에 내가 기뻐하고 영광을 얻으리라. 너희는 바라지만 얻는 것이 적다. 너희가 얻은 것을 집으로 가져가려 하지만 내가 불어 버렸다. 총독 스룹바벨과 대제사장 여호수아와 백성들이 학개의 말을 듣고 하나님의 전 공사..
룻기 개요 및 장별 요약
룻기 개요 및 장별 요약 룻기 1장 요약 유다 베들레헴에 사는 엘리멜렉에게 나오미라는 아내와 두 아들은 말론과 기룐과 살고 있었다. 그 땅에 흉년이 들어 엘리멜렉은 가족들을 데리고 모압으로 이주해 살았다. 하지만 얼마가지 않아 나오미의 남편 엘리멜렉은 죽고 만다. 얼마가지 않아 두 아들 말론과 기룐까지 죽었다. 모압으로 간지 10년쯤 되었을 때 엘리멜렉의 아내 나오미와 며느리 두 명 만이 남겨졌다. 모압에 살고 있던 나오미에게 여호와께서 자기 백성들을 돌보 시사 양식을 주셨다는 소문을 듣게 된다. 나오미는 두 며느리에게 ‘각각 너희 어머니의 집으로 돌아가라’라고 말한다 하지만 두 며느리는 집으로 돌아가지 않고 나오미를 따라서 베들레헴으로 간다. 나오미는 가던 길을 멈추고 다시 두 며느리에게 자기에게는 더..
말라기 장별 요약과 강해
말라기 장별 요약과 강해 말라기는 구약의 마지막 성경입니다. 연대기적으로 마지막이라고 볼 수는 없습니다. 하지만 말라기를 구약의 마지막 부분에 배치한 것은 잘한 것입니다. 말라기의 저자인 말라기가 누구인지 적지 않은 신학적 논쟁이 있습니다. 하지만 몇 가지 점에서는 이의를 제기하지 않습니다. 먼저, 말라기는 포로 귀환 이후의 선지자입니다. 포로 귀환 초기인지 후반인지 정확하게 파악하기는 쉽지 않습니다. 말라기의 내용을 종합적으로 살펴본다면 아마도 후반기에 속하는 B.C. 433년경으로 생각하는 것이 정당합니다. 이 시기는 느헤미야가 총독으로 있었던 B.C. 435-515에 해당됩니다. 말라기서를 이해하기 위해서는 포로기의 문헌인 에스더 에스라 느헤미야를 먼저 공부하면 좋습니다. 특히 포로에서 귀환한 이야..
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