성경이 말하는 복수의 성경신학적 의미

성경이 말하는 복수

복수란 무엇인가?

복수는 인간 본성 안에 깊이 자리 잡은 감정적 반응 중 하나입니다. 억울함, 상처, 배신에 대한 반사적인 반응으로 우리는 종종 '복수'를 통해 정의를 회복하고자 합니다. 그러나 성경은 복수를 단순히 감정적 보복이나 인간 중심의 정의로 이해하지 않습니다. 오히려 성경은 복수를 하나님의 속성 가운데 하나로서 신적 공의의 실현, 심판의 도구, 구속사의 일부로 설명합니다. 고대 팔레스타인의 사회와 문화 안에서도 복수는 명예 회복이나 공동체 질서 유지의 도구로 이해되었지만, 성경은 그 의미를 더 깊고 거룩한 차원으로 끌어올립니다. 본 글에서는 성경이 말하는 복수의 개념을 주제별로 분류하고, 원어의 의미와 성경적 사례를 바탕으로 신학적으로 조명하고자 합니다.

 

하나님의 복수: 공의의 실현

원어 해석과 하나님의 속성

성경에서 복수는 히브리어로 '나캄(נָקַם, 나캄)'으로 표현되며, 이는 ‘보복하다’, ‘복수하다’, ‘되갚다’는 뜻을 가지고 있습니다. 이 단어는 단지 분노에 의한 충동적 행위가 아니라, 하나님의 공의가 실현되는 방식으로 사용됩니다. 신명기 32장 35절은 “원수 갚는 것은 내게 있으며 보응도 그러하니”라고 선언합니다. 이는 하나님의 복수가 인간의 복수와 다르게 정의의 회복, 죄에 대한 공정한 심판이라는 점을 강조합니다. 복수는 하나님의 고유한 권한이며, 인간은 그 권한을 침해해서는 안 됩니다.

심판과 구속의 도구로서의 복수

이사야 61장 2절은 “여호와의 은혜의 해와 우리 하나님의 보복의 날을 선포하여”라고 말하며, 하나님의 복수가 단순한 파괴가 아닌 회복과 연결되어 있음을 드러냅니다. 여기서 '보복의 날'은 하나님께서 의인에게는 위로를, 악인에게는 심판을 내리는 날로 이해됩니다. 이처럼 복수는 구속사에서 하나님 나라의 도래, 정의의 실현과 맞물려 있습니다. 복수는 악의 종식, 고통받는 자의 회복, 그리고 하나님의 통치 질서 확립을 위한 도구로 작용합니다.

 

인간의 복수: 금지와 절제의 요청

복수 금지의 명령

레위기 19장 18절은 “원수를 갚지 말며 동포를 원망하지 말며 네 이웃 사랑하기를 네 자신과 같이 사랑하라 나는 여호와이니라”고 명령합니다. 이 구절은 복수가 공동체를 해치는 행위임을 지적하며, 인간은 복수의 유혹을 하나님의 사랑으로 극복해야 한다는 윤리를 제시합니다. 인간의 복수는 종종 감정적이고 왜곡된 판단에서 비롯되므로, 하나님의 공의를 신뢰하며 자신은 용서와 사랑의 길을 선택해야 한다는 것이 성경의 기본 입장입니다.

사사 시대와 복수의 왜곡

사사기에는 인간이 하나님의 뜻을 무시하고 자신들 마음대로 복수를 실행하는 사례들이 등장합니다. 예를 들어 사사기 15장에서 삼손은 블레셋 사람들에게 복수를 반복적으로 실행하면서, 개인적인 감정이 국가적 충돌로 번지는 장면이 나타납니다. 이러한 복수는 결과적으로 더 큰 혼란을 야기하며, 인간의 복수는 하나님의 뜻에 부합하지 않는다는 메시지를 내포합니다.

 

예수님의 가르침과 복수의 해체

악에 대한 새로운 대응

예수님은 마태복음 5장 38~39절에서 “눈은 눈으로 이는 이로”라는 보복 법칙에 대해 “악한 자를 대적하지 말라”고 말씀하시며, 복수의 전통을 넘어서는 새로운 길을 제시하십니다. 여기서 복수의 고리를 끊고, 원수를 사랑하는 길은 하나님의 나라 백성으로서의 윤리적 요구입니다. 이는 복수를 감정의 해소가 아닌, 십자가의 사랑과 용서를 통해 악을 이기는 방식으로 전환시키는 영적 전환점입니다.

복수의 종말론적 이행

로마서 12장 19절에서 사도 바울은 “내 사랑하는 자들아 너희가 친히 원수를 갚지 말고 하나님의 진노하심에 맡기라 기록되었으되 원수 갚는 것이 내게 있으니 내가 갚으리라고 주께서 말씀하시니라”고 인용합니다. 이는 구약에서 선언된 하나님의 복수권을 신약에서도 그대로 인정하되, 신자에게는 그 권한이 없으며, 오직 하나님의 때와 방식에 맡겨야 함을 강조합니다. 복수는 인간이 개입할 일이 아니라 하나님의 시간 안에서 완성될 정의의 일부입니다.

 

복수와 회복: 복수의 대안적 방식

시편의 탄원과 신앙의 정직성

시편에는 복수를 요청하는 탄원이 자주 등장합니다. 시편 94편 1절은 “여호와여 보복하시는 하나님이여 보복하시는 하나님이여 빛을 비추어 주소서”라고 시작됩니다. 이는 개인적인 보복이 아닌, 억울함에 대한 하나님의 공정한 개입을 요청하는 신앙의 표현입니다. 복수를 하나님의 손에 맡긴다는 것은 단지 감정을 억누르는 것이 아니라, 고통의 진실함을 하나님 앞에 드러내며 하나님의 정의를 갈망하는 행위입니다.

복수의 대안으로서의 용서

요셉의 이야기는 복수의 본능을 극복하고 용서로 전환한 대표적 사례입니다. 창세기 50장 20절에서 요셉은 형들에게 “당신들은 나를 해하려 하였으나 하나님은 그것을 선으로 바꾸사 오늘과 같이 많은 백성의 생명을 구원하게 하시려 하셨나니”라고 말합니다. 요셉은 복수 대신 하나님의 섭리를 바라보며 용서를 선택하였고, 이는 성경적 복수관의 절정을 보여줍니다. 진정한 승리는 복수가 아닌, 용서를 통해 악의 고리를 끊는 데 있다는 복음적 진리를 보여줍니다.

 

종말론과 하나님의 최종적 복수

요한계시록의 복수와 심판

요한계시록 6장 10절에서는 “큰 음성으로 불러 이르되 거룩하고 참되신 대주재여 땅에 거하는 자들을 심판하여 우리 피를 갚아 주지 아니하시기를 어느 때까지 하시려 하나이까”라는 순교자들의 외침이 나옵니다. 이는 하나님의 최종적 복수가 아직 완성되지 않았음을 고백하며, 하나님의 공의가 궁극적으로 성취될 것을 믿는 신앙의 표현입니다. 종말론적 복수는 악이 최종적으로 제거되고, 의인이 승리하는 구속사의 완성으로 이해되어야 합니다.

어린양의 진노와 보복의 완성

요한계시록 19장 15절은 “그의 입에서 예리한 검이 나와서 그것으로 만국을 치겠고, 철장으로 그들을 다스리며 또 전능하신 하나님의 맹렬한 진노의 포도주 틀을 밟으시리라”고 기록합니다. 이는 예수 그리스도를 통해 하나님의 공의가 완전하게 실현되는 장면이며, 복수가 감정이 아닌 하나님의 의로운 통치와 심판의 한 양식임을 보여줍니다. 신약의 복수관은 결코 복수를 부정하거나 감정적으로 억누르지 않으며, 그것을 종말의 완전한 정의로 이끄는 과정으로 전환시킵니다.

결론 정리

성경에서 말하는 복수는 인간의 감정적 보복과는 본질적으로 다릅니다. 복수는 하나님의 고유한 속성으로서, 정의의 회복, 악의 심판, 구속사의 성취와 연결됩니다. 히브리어 '나캄', 헬라어 '에크디케오(ἐκδικέω, 에크디케오)'는 모두 하나님만이 행사할 수 있는 공의로운 보응을 의미하며, 인간은 그것을 믿음으로 위탁할 책임이 있습니다. 예수님은 복수의 고리를 끊고 용서를 명하셨으며, 이는 복음을 사는 신자의 삶의 방식이 되어야 합니다. 결국 성경은 복수를 사적 감정이 아닌 신적 공의와 종말론적 완성을 향한 과정으로 해석하며, 신자는 이를 통해 용서, 인내, 신뢰의 삶을 살아가야 함을 가르칩니다.