요한계시록 6장 묵상 강해설교

인을 떼시는 어린양과 다가오는 심판의 장면들

요한계시록 6장은 요한계시록 5장에서 어린양이 두루마리를 취한 이후, 그 인을 하나씩 떼어가며 펼쳐지는 종말적 심판의 서막을 보여줍니다. 이 장면은 단순한 시청각적 환상이 아니라, 하늘의 실재와 그로부터 유래하는 역사 속의 파장을 계시적으로 드러냅니다. 인을 떼실 때마다 세상에 고통과 불안, 죽음과 심판이 퍼져 나가는 이 묘사는 단지 미래의 한 시점을 예언한 것이 아니라, 이미 역사 속에서 끊임없이 반복되고 있는 하나님의 섭리와 공의를 반영하고 있습니다. 이러한 묵시의 말씀은 고난 속에 살아가는 성도들에게 하나님의 통치를 인식하게 하며, 인내 가운데 살아갈 수 있는 믿음의 근거를 제공해줍니다.

 

네 말탄 자들의 출현과 역사 속의 심판 (6:1-8)

어린양이 첫째 인을 떼실 때, 네 생물 중 하나가 큰 소리로 외칩니다. "오라." 이는 단지 내레이션이 아니라, 하나님께서 역사의 장면을 여시는 권위 있는 선언입니다. 첫째 인에서는 흰 말을 탄 자가 등장합니다(6:2). 그는 활을 들고 면류관을 받아 나아가 이기고 또 이기려 합니다. 이 장면은 복음의 승리로도 해석되지만, 더욱 많은 학자들은 이 인물이 종말적 정복자, 혹은 세상의 제국주의적 침략과 야망을 상징한다고 봅니다. 활(τοξον, toxon)은 로마가 가장 두려워했던 동방 파르티아 군의 상징적 무기였으며, 이 인물은 인류 역사에서 반복되었던 제국의 확장과 침략을 형상화한 것입니다.

 

둘째 인에서는 붉은 말이 등장합니다. 그 위의 자는 큰 칼을 받았으며, 땅에서 화평을 제하여 사람들이 서로 죽이게 합니다(6:4). 붉은 색은 피와 폭력을 상징하며, "화평을 제거한다"는 표현은 사회적 붕괴와 내전, 이념적 충돌을 예시합니다. 이는 단지 특정 시대의 전쟁이 아니라, 인류 역사를 통해 반복되어 온 전쟁과 파괴의 현상 전체를 상징합니다. 이 인의 메시지는 분명합니다. 인간 사회가 하나님의 통치를 떠날 때, 결국 서로를 향한 폭력으로 나아갈 수밖에 없다는 경고입니다.

 

셋째 인에서 검은 말을 탄 자가 나타납니다(6:5). 그는 손에 저울을 들고 있으며, 뒤이어 들리는 음성은 경제적 불균형과 기근을 상징합니다. "밀 한 되가 한 데나리온이요 보리 석 되가 한 데나리온이라"는 말씀은 하루 일당으로 하루 양식조차 구하기 어려운 극심한 인플레이션 상황을 나타냅니다. 그러나 기름과 포도주는 손대지 말라는 명령은, 상류 계층의 고급 식품은 손상되지 않는 경제적 불균형과 부의 집중을 드러냅니다. 이는 인간의 탐욕과 부정의로 인한 구조적 고통이 하나님의 심판 가운데 있음을 보여줍니다.

 

넷째 인에서는 청황색 말이 등장하며, 그 위에 탄 자의 이름은 "사망"이고, 음부가 그 뒤를 따릅니다(6:8). 이는 종말의 실체적인 공포를 상징하는 인물로, 이들에게 땅의 4분의 1을 죽일 권세가 주어집니다. 칼, 흉년, 사망, 들짐승이라는 수단은 에스겔 14:21의 네 가지 심판 방식과 일치하며, 이는 하나님의 고전적 심판 모델을 계시 속에 재현한 것입니다. 이 네 말탄 자는 단순한 미래의 예언이 아니라, 현재와 과거를 포괄하는 역사 속에 나타나는 하나님의 통치와 징계의 상징적 구현입니다.

 

다섯째 인: 순교자들의 탄원과 하늘의 응답 (6:9-11)

다섯째 인이 떼어질 때 요한은 제단 아래에 있는 순교자들의 영혼을 보게 됩니다. 이들은 하나님의 말씀과 증거 때문에 죽임을 당한 자들로, 그들의 피는 제단 아래에서 살아 있는 듯 하나님께 부르짖습니다. 여기서 제단은 구약 성소에서 피 흘려 드려지는 희생 제물의 장소로, 그 아래에 있다는 것은 이들이 하나님께 드려진 제물처럼 온전한 헌신의 상징이라는 의미입니다.

 

그들의 탄원은 공의의 실현을 촉구하는 부르짖음입니다. "거룩하고 참되신 대주재여, 어느 때까지 땅에 거하는 자들을 심판하지 아니하시나이까?" 이 물음은 단지 개인적 복수의 외침이 아니라, 하나님의 공의가 드러나기를 바라는 믿음의 외침입니다. 교부 테르툴리아누스는 이 장면을 가리켜 "하늘의 법정에서 정의를 호소하는 증인의 고백"이라고 해석했습니다.

 

하나님은 그들에게 흰 두루마기를 주시며, 그들과 함께 순교할 자들이 채워질 때까지 잠시 쉬라고 하십니다. 이는 고난의 역사 가운데서도 하나님의 주권적 시간 계획이 진행되고 있음을 말합니다. 흰 옷은 그들의 의와 승리를 상징하며, 하나님의 위로와 영광에 참여하게 될 약속입니다. 하나님의 심판은 지체되는 듯 보이나, 그것은 인내의 시간이며 아직 구원받아야 할 자들이 있기 때문입니다.

 

여섯째 인: 우주적 격변과 종말의 공포 (6:12-17)

여섯째 인이 떼어질 때, 온 우주는 전례 없는 격변을 겪게 됩니다. 큰 지진이 일어나고, 해는 검은 털로 짠 상복처럼 변하며, 달은 핏빛이 됩니다. 하늘의 별들은 무화과나무에서 떨어지는 과일처럼 땅으로 떨어지며, 하늘은 두루마리처럼 말려 사라집니다. 이는 요엘 2장, 이사야 34장, 마태복음 24장에서 반복되는 종말론적 이미지로, 단지 물리적 재난이 아닌, 창조 질서가 뒤집히는 전적인 재구성의 상징입니다.

 

하늘의 견고함과 지상의 안전함을 대표하는 산과 섬조차도 제자리를 떠나며, 인간의 의지할 기반이 모두 무너집니다. 그 앞에서 지상에서 가장 강력한 존재들인 왕, 장군, 부자, 용사들뿐 아니라 종과 자유인까지도 모두 바위 틈에 숨어 하나님의 진노를 피하려 합니다. "보좌에 앉으신 이와 어린양의 진노"라는 표현은 하나님의 심판이 성부와 성자의 공동 사역임을 선언합니다. 심판의 날, 인류는 더 이상 변명하거나 도망갈 수 없습니다.

 

이 장의 마지막은 다음과 같은 두려운 질문으로 마무리됩니다. "그들의 진노의 큰 날이 이르렀으니, 누가 능히 서리요?" 이 질문은 인간 스스로는 결코 하나님의 진노 앞에 설 수 없음을 드러내며, 구원은 오직 하나님의 은혜로, 인침을 받은 자에게 주어진다는 것을 전제합니다. 이 질문에 대한 대답은 이어지는 7장에서 명확히 주어지지만, 여기서 우리는 심판의 엄위와 동시에 그 속에서도 하나님의 계획된 구원이 함께 진행되고 있음을 깨닫게 됩니다.

 

결론

요한계시록 6장은 어린양께서 하나씩 인을 떼며 세상 가운데 일어나는 심판과 환난의 실제를 드러내는 장면입니다. 네 말탄 자는 인류 역사를 통해 나타나는 전쟁, 기근, 죽음, 폭력의 상징이며, 다섯째 인에서는 이 모든 고난 속에서도 믿음을 지킨 자들의 부르짖음이 하늘에 닿는 모습을 보여줍니다. 여섯째 인에서는 마침내 온 우주가 흔들리는 심판의 절정이 도래합니다. 그러나 그 모든 장면 가운데 중심에 계신 분은 어린양이십니다. 인을 떼시는 그분은 단지 미래를 여시는 분이 아니라, 이미 모든 역사의 주관자로 지금도 우리와 함께 하시는 주님이십니다. 그러므로 우리는 이 땅의 고통과 혼란 앞에서 낙심하지 말고, 심판의 날에도 설 수 있는 자로 준비된 삶을 살아가야 합니다. 이는 단지 종말을 대비하는 삶이 아니라, 오늘을 진실하게 사는 성도의 믿음의 자세입니다.

 

요한계시록 장별요약