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바울서신55
갈라디아 서 1:1-5 바울 사도로 부름 받다.
갈라디아서 강해 1:1-5 바울 사도로 부름 받다. [본문 읽기]1 사람들에게서 난 것도 아니요 사람으로 말미암은 것도 아니요 오직 예수 그리스도와 그를 죽은 자 가운데서 살리신 하나님 아버지로 말미암아 사도 된 바울은 2 함께 있는 모든 형제와 더불어 갈라디아 여러 교회들에게 3 우리 하나님 아버지와 주 예수 그리스도로부터 은혜와 평강이 있기를 원하노라 4 그리스도께서 하나님 곧 우리 아버지의 뜻을 따라 이 악한 세대에서 우리를 건지시려고 우리 죄를 대속하기 위하여 자기 몸을 주셨으니 5 영광이 그에게 세세토록 있을지어다 아멘 [주해와 묵상]갈라디아서의 첫 시작은 다른 서신처럼 인사말로 시작합니다. 그런데 바울은 인사하면서 자신과 수신자들에 대한 안부를 하나님과 그리스도 예수의 이름으로 묻습니다. 로..
로마서 장별 요약 및 강해
로마서 장별 요약 및 강해로마서를 각 장별로 요약한 것입니다. 각 장별 강해는 제목을 클릭하시면 보실 수 있습니다. 제목 아래의 강해는 오래 전에 강해한 것을 링크한 것이 필요하시면 함께 보시기를 추천드립니다.로마서 1장 요약 로마서 1장 강해바울은 자신이 사도로 부름을 받았다고 말하며 예수 그리스도의 종으로 소개합니다. 복음은 선지자들이 이미 예언한 것이며, 그리스도께서 죽은 자들 가운데서 다시 살아나신 것이라 말합니다. 로마에 가려했고 가고 싶은 마음을 피력합니다. 모른 인류는 하나님의 진노 가운데 있으며, 하나님의 율법을 가진 유대인이나 율법이 없는 이방인도 마찬가지입니다. 그들은 모든 만물을 통해 드러나 하나님의 영광을 우상과 헛된 것들로 바꾸어 경배합니다. 로마서 2장 요약로마서 2장 강해 하나..
로마서 3장 강해
로마서 3장 요약로마서 3장은 유대인과 이방인 모두가 죄 아래 있음을 강조하며, 하나님의 의가 율법이 아닌 예수 그리스도를 믿는 믿음을 통해 주어짐을 설명합니다. 바울은 인간의 불의와 죄악을 지적하고, 율법의 행위로는 의롭게 될 수 없다고 선언합니다(20절). 대신, 예수 그리스도를 믿음으로 모든 사람이 의롭다 하심을 받을 수 있으며, 이로써 하나님의 은혜와 구원이 나타난다고 말합니다(22-24절). 로마서 3장에서 강조하는 하나님의 의는 율법의 무용성을 주장하며, 율법으로 결코 구원 받을 수 없을 강조하고 있습니다. 이것을 율법을 행함으로 또는 할례를 받음으로 구원을 받는 잘못된 가르침을 하는 거짓교사들을 염두에 둔 주장입니다. 로마서 3장 구조 분석유대인의 특권과 죄 (1-8절)유대인의 이점과 하나님..
로마서 2장 강해
로마서 2장 요약로마서 2장은 하나님의 공의로운 심판을 강조하며, 인간의 외적인 행위보다 내적인 진실성과 하나님을 향한 마음의 상태가 중요하다고 말합니다. 바울은 유대인이나 이방인을 막론하고 죄를 지으면 심판받을 것이며, 율법의 유무가 구원의 기준이 아님을 밝힙니다. 진정한 유대인은 외적인 의식이 아닌 마음의 변화로 하나님께 순종하는 자임을 강조합니다.로마서 2장 구조 분석하나님의 공의로운 심판 (1-11절)남을 판단하는 자도 동일하게 죄 아래 있다(1절).하나님은 각 사람의 행위대로 공정하게 심판하신다(6절).유대인과 이방인을 막론하고 하나님의 공정한 심판이 이루어진다(11절).율법과 행위에 대한 심판 (12-16절)율법이 없이 죄를 지은 자는 율법 없이도 멸망한다(12절).율법을 지키는 자가 의롭다 ..
로마서 1장 강해
로마서 1장 요약로마서 1장은 바울이 로마 교회에 보낸 서신으로, 복음의 능력과 인간의 죄를 설명합니다. 바울은 복음이 모든 믿는 자에게 구원을 주는 하나님의 능력임을 선포하며(16-17절), 하나님을 떠난 인간의 죄와 도덕적 타락, 그에 대한 하나님의 진노를 강조합니다(18-32절). 바울은 복음을 통해 하나님의 의가 나타남을 설명하며, 그리스도를 통한 구원의 필요성을 밝힙니다.로마서 1장 간략한 구조 분석서론: 바울의 인사 (1-7절)바울의 자기 소개와 사명(1절).예수 그리스도에 관한 복음의 소개(2-4절).로마 교회 성도들에게 보내는 축복의 인사(6-7절).바울의 감사와 로마 방문 소망 (8-15절)로마 교회의 믿음에 대한 감사(8절).영적 교제와 유익을 나누고자 하는 바울의 소망(11-12절)...
고린도 후서 장별 요약 및 강해
고린도 후서 장별 요약 및 강해 고린도후서를 설교자의 관점에서 주행한 것입니다. 주해에 중점을 두기는 했지만 불필요한 논쟁이나 세세한 주해는 아닙니다. 설교자를 위해 목회적 해석을 겸한 것입니다. 각장 제목을 클릭하시면 각장 주해를 볼 수 있습니다. 필요에 따라 비정기적으로 수정 증보됩니다. 고린도후서 관련 도서 및 논문 고린도 후서 1장 요약 1-11 고난과 위로, 그리고 구원에 대한 감사 바울은 고린도 교회에 편지합니다. 바울은 그동안 복음을 위해 수고하는 가운데 겪었던 어려움과 고난을 이야기합니다. 하나님은 바울에게 고난을 허락하심으로 고난 받는 자들을 도우십니다. 바울은 고린도 교회에 자신을 위해 기도해 달라고 청합니다. 12-24 고린도 교회 방문을 연기하다 바울은 고린도교회를 아끼기 때문에 방..
[장별설교] 디도서 개요
[장별설교] 디도서 개요 디도서는 사도바울이 디도에게 보내는 편지입니다. 이방인 출신인 디도를 통해 교회 사역을 감당하게 한 바울은 몇 가지 조언을 하고, 그를 만나기 위해 편지를 씁니다. 1장 요약 그레데에서 디도의 사역을 일러 준다. 그곳에서 장로들을 세워야 한다. 장로의 자격을 설명해 준다. 불송하는 자들을 엄히 꾸짖으라. 2장 요약 성도들에게 합당한 삶을 지도하도록 가르친다. 사람은 저마다 특성이 있다. 잘 살펴 깨우쳐야 한다. 무엇보다 가르치는 자가 모범을 보여야 한다. 3장 요약 선한 일에 힘써야 합니다.
제2성전기 문헌으로 읽는 로마서 / 벤 C. 블랙웰,존 K. 굿리치,제이슨 매스턴 / 이학영 옮김 / 감은사
제2성전기 문헌으로 읽는 로마서 벤 C. 블랙웰,존 K. 굿리치,제이슨 매스턴 / 이학영 옮김 / 감은사 [감은사]제2성전기 문헌으로 읽는 로마서 COUPANG www.coupang.com 제목만으로 충분히 매력적인 책이다. ‘바울에 관한 새관점’이란 주제에 조금이라도 관심을 갖거나 관련된 책을 읽어본 이들이라면 ‘제2성전기’라는 용어가 주는 긴장감을 이해할 것이다. ‘중간기 문헌’이 아닌 ‘제2성전기 문헌’은 학문적 표현에 가까우며, 신학적 관점에서 바울신학을 이해하려는 노력의 일환이라고 봐도 무방하다. N.T. 라이트와 제임스 던, 그리고 E.P 샌더스는 '바울에 관한 새 관점'이란 폭풍의 중심에 있는 이들이다. 성경을 신성시해 왔던 한국 그리스도인들이나 보수적 관점에서 바울 신학을 설명하는 이들에게..
바울을 읽다 / 로완 윌리엄스 / 손승우 올김 / 비아
바울을 읽다로완 윌리엄스 / 손승우 올김 / 비아 ‘교회’로 번역된 ‘에클레시아(ἐκκλησία)’는 시민들의 모임이다. 너무나 잘 아는, 그러나 바울서신을 읽으면서 단 한 번도 고민해 보지 않았던 내용이다. “이는 ‘시민들의 모임’을 뜻하는 그리스어입니다. 고대 지중해 도시들에서 에클레시아는 시민만이 참석해 표결을 하고 특정 사안을 토론할 수 있는 회의를 의미했습니다. 그러므로 그리스도인들의 공동체를 에클레시아라고 불렀다는 것은 곧 하나님께서 온 세상에서 일어나는 공적 사안을 논의하는 희의에 모든 이(노예, 이주자, 시민이든 누구나)가 참석하도록 부르셨다는 선언이라 할 수 있습니다. 달리 표현하면 교회에서는 누구나 시민입니다.”(92쪽) 로완 윌리엄스의 글은 쉽다. 그리고 명료하다. 결코 피상적이지 않..
[야고보서주석] 더글라스 무의 야고보서주석
[야고보서주석] 더글라스 무의 야고보서주석바울신학의 대가인 더글라스 무가 야고보서를 주해했을 거란 생각은 단 한 번도 없었다. 이 책을 주문하기 전까지는 말이다. 갈라디아서와 다른 많은 저작들을 읽어 가면서 역시 대단한다는 생각으로 가득 차 있던 차에 야고보서를 주해하기 위해 자료를 찾던 중 낯익은 이름을 보고 호기심이 발동했다. 물론 야고보서 주석들이 의외로 적다는 것에 경악한 이후라서 더 그랬는지도 모르겠다. 하여튼 전혀 상반된 성향의 저자인 야고보서. 바울 신학의 대가인 더글라스는 어떻게 주해할까. 먼저 틴테일 주석 자체가 베이커 주석에 비해 간결하게 저술되었다는 점을 고려할 필요가 있다. 이 책은 틴데일 주석 시리즈 안에 있다. 그런탓에 베이커주석의 갈라디아서에 비할바는 아니다. 하지만 역시, 더..
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