728x90
반응형
전체 글5509
[성경의 신들] 니루타(Ninurta)
[성경의 신들] 니루타(Ninurta) 니루타는 메소포타미아 신이다. 수메르 신화에서 전해져 내려온 신으로 보인다. 종종 마르둑과 동일시 된다. 마르둑이 페니키아로 넘어가면서 바알로 바뀐 것이다. 니루타는 봄의 천둥과 비바람을 몰고오는 신이다. 농업에 지대한 영향을 미치는 신이다. 그는 봄철에 홍수를 일으키며, 쟁기의 신이었다. 그러나 시간이 지나면서 그는 전쟁의 신이되었다. 마르둑도 초기에는 농업의 신이었다. [성경의 신들 마르둑]그는 양손에 삼지창을 들고 있다. 이러한 형태는 초기 바알과 하다드에서 쉽게 발견된다.하다드의 모습. 한 손에는 도끼는한 손에는 삼지창을 들고있다.앗수르의 하다드. 그 역시 삼지창과 도끼를 들고 있다. 머리에 뿔리 달린 모습은 점점 황소의 이미지로 변화되고 있음을 의미한다.삼..
고대 이집트의 말
고대 이집트의 말 성경에서 말은 그리 흔하게 등장하지 않지만 '이집트의 말'은 매우 중요하게 다루어진다. 당시 말은 매우 고가에 거래되었지만 애굽의 말은 최고의 가격을 자랑했다. 그래서 애굽의 만들은 수입의 중요한 품목이자 되팔아 남는 장사를 할 수 있는 동물이자 병기였다. 열왕기상 10장 29절 애굽에서 들여온 병거는 한 대에 은 육백 세겔이요 말은 한 필에 백오십 세겔이라 이와 같이 헷 사람의 모든 왕과 아람 왕들에게 그것들을 되팔기도 하였더라 당시 애굽은 말을 이용한 전차의 응용 기술이 세계 최고였다. 힘이 좋은 말과 날렵하고 뛰어난 말과 가볍고 빠른 전차의 만남은 최고의 전차력을 보유하게 했다. 성경에 가끔 등장하는 애굽의 병거는 최고의 가격이자 중요한 전쟁의 수단이었다. 말은 군사력을 나타내는 ..
성서 속의 물건들, 식물들, 동물들 셋트
성서 속의 물건들, 식물들, 동물들 셋트성경은 읽으면 읽을수록 매력적인 책입니다. 처음 성경을 읽을 때는 ‘내용을 알고 싶어서’였습니다. 그런데 시간이 갈수록 단지 내용만으로 부족하다는 느낌이 강하게 들었습니다. 그래서 읽기 시작한 것인 교리서적들이었습니다. 성경을 조직신학적 관점에서 분석하고 보는 것이었습니다. 많은 시간을 신론에 맞는 성경 구절을 찾고, 삼위일체 관련 구절을 찾아 논증하듯 공부했습니다. 그러다 최근 들어 성경적 지식은 쌓였는지 모르지만 웬지 모를 허탈감이 들었습니다. 내가 성경을 잘못 읽은 것일까? 아니면 내가 신앙생활을 잘못한 것일까? 고민하고 또 고민했습니다. 그러다 신학교를 다니며 듣고 또 들었던 내용이 귀를 울렸습니다. 성경은 시와 산문으로 된 사람들의 이야기라고. 특히 히브리..
성경속의 식물들
성경속의 식물들 작년부터 성경 속 동식물을 공부하기 시작했다. 그런데 의외로 자료가 많지 않았다. 있는 자료라면 설교 형식이나 가벼운 개요 정도여서 참고할 만한 글들이 아니었다. 인테넛을 검색하고, 동.식물에 관한 사전들을 찾아가면 정리를 해도 개운하지 않았다. 왜냐하면 성경의 식물이 지금이 식물이 아닐 가능성이 농후하기 때문이다. 성경 원어를 찾는 것도 결코 쉽지 않았다. 그러다 우연히. 정말 우연히 이 책을 발견했다. 몇 달 전에도 찾았는데 그때는 보이지 않던 책이 왜 이제야 보이는지 알다가도 모를 일이다. 어쨌든 이 책은 성경 원어를 꼼꼼히 그리고 찬찬히 탐구하고 찾은 결과물이다. 저자는 식물학에도 조예가 있어 일반 식물학에 대한 정보도 착실히 담고 있다. 무엇하나 버릴 것이 하나 없는 책이다.모세..
[성경개론] 구약 역사 7. 포로․재건시대(B.C. 586-420?)
[성경개론] 구약 역사 7. 포로․재건시대(B.C. 586-420?) 7. 포로․재건시대(B.C. 586-420?)북이스라엘은 앗수르에 의해 기원전 722년에 멸망을 당합니다. 앗수르는 신바벨론에의해 멸망을 당합니다. 바벨론은 기세를 몰아 애굽을 평정하고 레반트 지역을 점령해 나갑니다. 결국 남유다도 기원전 586년 신흥 바벨론에 의해 멸망을 당합니다. 포로기의 시작은 정확하게 남유다가 멸망한 기전원 586년이 아닙니다. 포로기를 세 번에 결쳐 이루어지며 결국 최종적으로 586년에 예루살렘 성전이 파괴면서 유다는 나라로서의 모든 기능을 상실하고 포로의 생활을 시작하게 됩니다. 이곳에서는 예루살렘 멸망 전후로부터 시작하여 말라기 선지자가 활동했던 마지막 시간까지를 간략하게 다루도록 하겠습니다.구약의 7시대..
[성경개론] 구약 역사 6. 분열왕국시대3(B.C. 722-586)
[성경개론] 구약 역사 6. 분열왕국시대3(B.C. 722-586)6.3 분열왕국시대3(B.C. 722-586)북이스라엘 멸망은 유다에게도 적지 않은 충격을 주었습니다. 그러나 북이스라엘의 멸망은 여로보암때부터 예견이 된 것이었습니다. 율법을 버리고 우상숭배에 빠진 이스라엘은 언젠가는 멸망하게 될 미끄러운 길 위에 있었습니다. 이제 마지막으로 분열왕국 세 번째 시간을 살펴보고자 합니다. 일단 다시 구약 역사를 간략하게 읽어보고 넘어가겠습니다.구약의 7시대 구분1. 창조시대(B.C. ?-2200?)2. 족장시대(B.C. 2200?-1847)3. 광야시대(B.C. 1580?-1400?)4. 사사시대(B.C. 1400-1050)5. 통일왕국시대(B.C. 1050-931)6. 분열왕국시대(B.C. 931-586..
[성경개론] 구약 역사 6. 분열왕국시대2(B.C. 841-722)
[성경개론] 구약 역사 6. 분열왕국시대2(B.C. 841-722)6.분열왕국시대2(B.C. 841-722)오므리 왕조가 몰락한 기원전 841년은 이스라엘에게 매우 중요한 시기입니다. 이스라엘을 바알 왕국으로 만든 이세벨이 죽었다는 것과 그 이후 이스라엘은 몰락의 길을 걷게 됩니다. 남유다는 이세벨의 딸 아댤라가 왕비가 되면서 남유다도 우상숭배의 나락으로 떨어집니다. 그러나 예후의 등장으로 오므리 왕조는 일시에 제거되고 새로운 국면을 맞이합니다. 또 하나는 지금까지는 외부의 세력은 멀리 있는 애굽이나 이스라엘 주변 나라들이었습니다. 그런데 앗수르가 급부상하면서 새로운 긴장의 요소가 됩니다. 애굽은 거대한 제국이었기 때문에 이스라엘에 큰 관심을 갖지 않았지만 앗수르가 메소포타미아 지역을 지배하면서 애굽과 ..
[성경개론] 구약 역사 6. 분열왕국시대1(B.C. 931-840?)
[성경개론] 구약 역사 6. 분열왕국시대1(B.C. 931-840?)6.(1)분열왕국시대1(B.C. 931-840?)드디어 이스라엘 분열왕국 시대로 들어왔습니다. 분열왕국시대는 그 이전시대와는 사뭇 다른 양상으로 진행됩니다. 왜냐하면 나라가 한 나라가 아닌 두 나라가 되었고, 정세적으로 굉장히 복잡하게 흘러가기 때문입니다. 아래로는 애굽과 에돔, 동쪽으로는 모암과 암몬이 계속하여 요동치고, 북쪽으로는 시리아가 자리합니다. 그런데 더 중요한 나라는 앗수르와 바베론입니다. 애굽과 앗수르, 바벨론은 이스라엘 역사에 매우 중요한 나라들입니다.분열왕국 시대에서 남유다는 다윗과 솔로몬의 계보를 이어가기 때문에 큰 문제는 없습니다. 그러나 북이스라엘은 정통성이 없기 때문에 왕조가 여러번 바뀝니다. 그럼에도 북왕조는 ..
[성경개론] 구약역사 6. 분열왕국시대 개요
[성경개론] 구약역사 6. 분열왕국시대 개요6. 분열왕국시대(B.C. 931-722)분열왕국시대 개요분열왕국시기는 세 단계로 구분된다. 초기는 적대적이었고, 중간은 연합을 하고, 후반기는 다시 적대적으로 바뀝니다. 북이스라엘은 기원전 722년 앗수르에 의해 멸망당함으로 역사에서 사라집니다. 하지만 남유다는 기원전 586년 바벨론에 멸망당하지만 사라지지 않고 보존됩니다. 70년 후 다시 예루살렘으로 돌아와 재건운동을 시작합니다. 그리고 중간기가 이어집니다. 필자는 분열왕국시대를 세 시기로 구분하여 기술해 나가려고 한다.이스라엘 왕국역사는 아래의 간략한 도표처럼 정리할 수 있습니다. 6.1 분열왕국시대1솔로몬 이후 르호보암이 이스라엘의 왕이 되지만 짐을 가볍게 해달라는 장로들의 요청을 거절하여 북이스라엘이 ..
[성경개론] 구약 역사 5. 통일왕국시대(B.C. 1050-931)
[성경개론] 구약 역사 5. 통일왕국시대(B.C. 1050-931)5. 통일왕국시대(B.C. 1050-931)모세 오경으로 불리는 창세기, 출애굽기, 레위기, 민수기, 신명기는 유대인들에게 있어서 좁은 의미에서 ‘토라’로 불렸고, 다른 어떤 성경보다 중요하고 가치 있게 여겨지는 책입니다. 이후에 이어지는 성경은 모세 오경의 해석, 또는 성취를 보여줍니다. 지난 번까지는 사사시대를 다루면서 이스라엘의 실패를 살폈습니다. 창세기 3장에서 첫 사람들의 타락, 그리고 살인, 애굽에서 탈출한 이스라엘의 광야에서의 죽음, 그리고 가나안에 입성한 이스라엘도 별 수 없는 타락 존재들인 것을 역사는 증명해 보이고 있습니다. 이렇게 어둡고 탁한 시대가 이어지지만 그럼에도 하나님은 믿음으로 순종의 삶을 살아가는 이들을 준비..
[성경개론] 구약 역사 4. 사사시대(B.C. 1400-1050)
[성경개론] 구약 역사 4. 사사시대(B.C. 1400-1050) 4. 사사시대(B.C. 1400-1050) 지난 시간에는 광야시대를 살펴봤습니다. 400년 정도의 공백기를 건너 띄어 출애굽의 시기에서 가나안 입성 직전까지의 과정을 살펴보았습니다. 이제는 가나안 입성부터 초대 왕 사울이 세워지기까지의 과정을 살펴보도록 하겠습니다. 자, 다시 한 번 구약 7시대를 정리해 보겠습니다. 구약의 7시대 구분 1. 창조시대(B.C. ?-2200?) 2. 족장시대(B.C. 2200?-1847) 3. 광야시대(B.C. 1580?-1400?) 4. 사사시대(B.C. 1400-1050) 5. 통일왕국시대(B.C. 1050-931) 6. 분열왕국시대(B.C. 931-722) 7. 포로시대(B.C. 722-420?) 4.1..
[성경개론] 구약 역사 3. 출애굽-광야시대(B.C. 1580?-1400?)
3. 광야시대(B.C. 1580?-1400?) 자, 다시 한 번 구약 7시대를 정리해 보겠습니다. 지난 시간에는 족장들의 시대를 살펴봤습니다. 갈대아 우르에 있던 아브라함은 하나님의 부름을 받고 가나안으로 이주해 왔습니다. 아브라함은 이삭을 낳고, 이삭은 야곱을 낳고, 야곱은 열두 아들을 낳고, 애굽으로 내려갑니다. 구약의 7시대 구분 1. 창조시대(B.C. ?-2200?) 2. 족장시대(B.C. 2200?-1847) 3. 광야시대(B.C. 1580?-1400?) 4. 사사시대(B.C. 1400-1050) 5. 통일왕국시대(B.C. 1050-931) 6. 분열왕국시대(B.C. 931-586) 7. 포로시대(B.C. 586-420?) 3.1 광야시대 개요 광야시대는 출애굽과 광야 40년의 시간을 말합니다...
[성경개론] 구약 역사 2. 족장시대(B.C. 2200?-1847) 아브라함, 이삭, 야곱의 생애
[성경개론] 구약 역사 2. 족장시대(B.C. 2200?-1847)아브라함, 이삭, 야곱의 생애자, 다시 한 번 구약 7시대를 정리해 보겠습니다. 지난 번에는 창조에서 바벨탑까지의 창조시대를 살펴봤습니다. 먼저 아래의 구분표를 다시 한번 살펴보고 머릿속에 담아 두시기 바랍니다.구약의 7시대 구분1. 창조시대(B.C. ?-2200?)2. 족장시대(B.C. 2200?-1847)3. 광야시대(B.C. 1446-1400?)4. 사사시대(B.C. 1400-1050)5. 통일왕국시대(B.C. 1050-931)6. 분열왕국시대(B.C. 931-722)7. 포로시대(B.C. 722-420?) 2.1 족장시대(B.C. 2200?-1847) 개요구약의 역사는 단지 구약의 이스라엘 역사를 다루는 것이 아니라 유대교의 경전,..
[성경개론] 구약 역사 1. 창조시대(B.C. ?-2200?)
[성경개론] 구약 역사 1. 창조시대(B.C. ?-2200?)1. 창조시대(?-2200?)모든 학습이 그렇듯 제대로 머릿속에 담아 두기 위해서는 반복이 중요합니다. 창조시대를 시작하기 앞서서 다시 시대구분표를 읽어 주십시오. 대략적인 연도이니 이렇게 역사가 흘러갔구나 정도로만 참조하십시오.구약의 7시대 구분1. 창조시대(B.C. ?-2200?)2. 족장시대(B.C. 2200?-1847)3. 광야시대(B.C. 1446-1400?)4. 사사시대(B.C. 1400-1050)5. 통일왕국시대(B.C. 1050-931)6. 분열왕국시대(B.C. 931-722)7. 포로시대(B.C. 722-420?)1.1 창조시대(B.C. ?-2200?) 개요앞선 개요에서 설명한 내용이지만 다시 한 번 훑어 읽어 보시기를 권장합니..
[성경개론] 구약 역사 개요
[성경개론] 구약 역사 개요들어가는 말예수님을 구주로 영접하고 신앙생활을 시작한 지 벌써 30년이 넘었습니다. 그런데 아직도 처음 교회에 발을 듣기 시작할 때의 기억이 잊히지가 않습니다. 모든 것이 새로웠고, 모든 것이 낯설었습니다. 하지만 지금까지 경험해 보지 못한 새로운 세상을 만나 매 주일이 얼마나 기다렸는지 모릅니다. 한편으론 성경을 알고 싶은 마음에 많은 고민을 했던 기억이 새록새록 떠오릅니다. 80년대 말 교회에 받을 듣기 시작했는데, 그 당시는 신학 서적이 거의 전무했었습니다. 책의 질도 너무나 형편없었고, 읽어도 이해가 되지 않는 복잡한 해설서가 유행이었습니다. 아마 당시는 책을 어렵게 쓰는 게 유행이었고, 저자의 자존심이라고 생각할 때였습니다.90년대 중반이 넘어서야 성경 개요에 대해 그..
728x90
반응형