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요나10
요나 선지자가 살았던 시대적 배경
요나 선지자가 살았던 시대적 배경요나 선지자는 구약 성경에서 매우 독특한 위치를 차지하는 선지자로, 그의 활동은 주로 북이스라엘에서 이루어졌으나, 이야기의 중심은 이스라엘을 넘어 니느웨(앗수르)와 같은 국제적 무대로 확장됩니다. 요나가 활동했던 시대(대략 기원전 8세기 중반)는 정치적, 사회적, 영적 혼란이 가중되던 시기로, 북이스라엘과 남유다뿐만 아니라 메소포타미아 지역의 국제정세도 급격히 변화하던 시기였습니다. 요나의 사역을 이해하기 위해서는 북이스라엘, 남유다, 그리고 메소포타미아의 주요 국가들(특히 앗수르)의 상황을 깊이 있게 살펴볼 필요가 있습니다. 1. 북이스라엘의 상황1.1 정치적 배경먼저 요나가 살았던 북이스라엘 부터 알아 봅시다. 요나가 활동했던 시기는 북이스라엘의 여로보암 2세(기원전 ..
요나 장별 요약 및 강해
요나 장별 요약 및 강해 1. 요나 개요 요나서의 주제는 이방인을 사랑하시는 하나님으로 종종 주장하시는데, 그 건 밖으로 드러나 주제이며 더 중요한 내면적 주제는 우상을 숭배하는 이스라엘이 회개하기를 기다리시는 하나님입니다. 비둘기라는 뜻을 요나는 여로보암 2세에 북이스라엘에서 활동한 선지자입니다. 하나님은 요나를 앗수르의 제2의 수도인 니느웨로 보내 그들을 심판하시겠다고 선언합니다. 하지만 그들이 금식하고 회개하자 요나는 화를 냅니다. 하나님은 고집스러운 요나에게 이방민족까지도 사랑하시는 하나님을 소개하며, 결국 그렇다면 이스라엘 백성들은 얼마나 더 사랑하겠는가를 물으며 끝이 납니다. 요나서는 요나 선지자의 자서전적 관점에서 저술돼 안타까움과 회개의 마음을 그려낸 선지서라 말할 수 있습니다. 2. 요나..
[성경주석] 요나서 연구 도서 목록
요나서 연구 도서 목록 주석 송병헌 엑스포지멘터리 시리즈 - 이엠(EM) 더글라스 스튜어트 솔로몬 | 2011년 8월 필자가 요나서를 주해하면 참고한 주석서 중 한 권이다. 그러나 생각보다 좋다는 느낌이 적었다. 그래도 원어 분석과 충분한 해설이 있기 때문에 반드시 참고해야할 주석이다. 박철우 대한기독교서회 | 2008년 7월개인적으로 기독교회서회주석 시리즈는 그리 만족도가 높지 못하다. 원문과 본문에 충실하게 주해해 주면 좋겠다는 생각이다. 이 책은 두 책으로 264쪽가지 나갔으니 괜찮을까? 아직 읽지 않아서 모르겠다. 자끄 엘륄 대장간 | 2010-10-08엘윌이 요나서는 썼다는 건 요나에 관련된 책을 검색하면서 발견한 것이다. 엘륄은 성서주해와 더불어 사회학적 관점으로 해석한다. 꼭 읽고 싶고 추천..
요나서 묵상
요나서 묵상무려 한 달 반을 넘겨 적은 묵상글인데 스타일도 다르고 내용도 어지럽네요. 하지만 일단 마무리 했으니 요나서 묵상을 한 곳에 묶었습니다. 요나서는 읽을 때마다 매력을 느낍니다. 요나서의 저자가 누군지 확정할 수 없으나 전체적인 맥락을 보면 요나 자신인 듯합니다. 만약 요나가 요나서를 기록했다면 자신의 부끄러움을 감추지 않고 드러내는 담대한 선지자입니다. 자신의 부족을 통해 하나님을 높이고 싶었을 것입니다. 2016/10/09 - [BIble Note/성경묵상] - [요나서 묵상]1 요나서 개요2016/10/11 - [BIble Note/성경묵상] - [요나서 묵상] 1. 1-3 말씀이 임하니라2016/10/13 - [BIble Note/성경묵상] - [요나서 묵상] 2. 1:4-10 쫓아가시는..
[요나서 묵상] 6. 4:1-11 내가 어찌 아끼지 아니하겠느냐
[요나서묵상] 6. 4:1-11 내가 어찌 아끼지 아니하겠느냐 “요나가 매우 싫어하고 성내며”(1절) 놀라운 구절입니다. 우리는 자연스럽게 흘러가는 이야기 속에서 요나의 성냄이 의아하게 보입니다. 요나의 성냄은 타자적 관점에서는 이해하기 쉽지 않습니다. 회개하는 느니웨 백성들을 하나님은 용서해 줍니다. 당연히 그들이 멸망당하기를 기대했던 요나에게는 황당한 일입니다. 그의 신앙의 그릇으로는 도무지 용납할 수 없습니다. 화는 자신의 생각되지 않는 것에 대한 항거입니다. 또한 대상을 전제로 한다는 점에서 타인을 조종하려는 의도입니다. 요나의 화는 하나님의 용서에 대한 항거이자 하나님을 조종하려는 의도입니다. 이러한 악한 의도는 다시 초막을 짓는 일에서 드러납니다. 사람들은 무의식적으로 타인을 조종하려 하고, ..
[요나서 묵상] 5. 3:1-10 돌이키는 니느웨 사람들
[요나서묵상] 5. 3:1-10 돌이키는 니느웨 사람들 “두 번째”(1절) 다시 찾아온 기회입니다. 우리는 이곳에서 불순종에도 불구하고 다시 기회를 주시는 하나님을 발견합니다. 하나님은 소명자가 소명을 온전히 이룰 때까지 포기하지 않습니다. 하나님은 요나를 다시스로 가도록 내 버려 둘 수 있습니다. 바다에 던져 죽게 할 수도 있습니다. 대신 더 유능한 다른 사람을 찾을 수 있습니다. 그러나 하나님은 그렇게 하지 않으십니다. 참으로 하나님의 사랑은 ‘오래 참고’ 오래 기다리십니다. 하나님은 쉬운 방법을 찾지 않습니다. 하나님의 관심은 효율적인 복음전도나 성장이 아니라 한 영혼입니다. 한 사람이 온전히 변화되기를 기대하십니다. 이것이 하나님께서 일하시는 방법입니다. “요나 말씀대로”(3절) 성도의 기준은 ‘..
[요나서 묵상] 2. 1:4-10 쫓아가시는 하나님
[요나서 묵상] 2.1:4-10 쫓아가시는 하나님 1:4 여호와께서 큰 바람을 바다 위에 내리시매 바다 가운데에 큰 폭풍이 일어나 배가 거의 깨지게 된지라 잔잔한 바다가 갑자가 폭풍이 몰아친다. 누가 그렇게 했는가? ‘여호와께서’ 그렇게 하신 것이다. ‘내리시매’의 원어는 ‘던진다’는 뜻이다. 하나님은 모든 만물을 주관하신다. 바다도 지으셨고, 하늘과 땅도 지으셨다. 구름과 바람, 천둥과 번개도 주님이 다스리신다. 바다의 신은 포세이돈이 아니다. 여호와 하나님이시다. 하나님을 피할 수 있는 존재는 없다. 어리석은 인간만이 하나님을 피할 수 있다고 생각한다. 그러나 하나님은 요나를 그대로 두지 않으시고 쫓아가신다. 큰 폭풍이 일어나자 ‘배가 거의 깨’질 지경이 되었다. 인간이 아무리 뛰어나도 자연재해를 비..
[요나서 묵상] 1. 1-3 말씀이 임하니라
[요나서 묵상] 1.1-3 말씀이 임하니라본문1 여호와의 말씀이 아밋대의 아들 요나에게 임하니라 이르시되첫 구절은 세 부분으로 나뉜다. 1.여호와의 말씀2. 요나-아밋대의 아들3. 임함.말씀이 있음으로 사건이 발생한다. 말씀은 역사의 기원이자 원동력이다. 예레미야에게는 말씀으로 나라를 세우기도 폐하기도 한다고 일러 주신다. 말씀이 없다면 아무 의미가 없다. 요나의 삶의 의미는 말씀이 임함을 시작된다. 이것이 선지자다 말씀이 임함으로 무엇인가 만들어진다. 말씀은 헛되이 존재하지 않는다. 말씀을 창조적 능력을 가진다. 먼저 말씀을 받아라.여호와의 말씀이 요나에게 옮겨지는 모습니다. 이것은 마치 물동이를 다른 사람에게 옮겨 지는 것과 같다. 요나는 하나님의 말씀을 담지한 선지자가 된다. 선지자는 하나님의 선택..
[요나서 설교] 주의 얼굴을 구하라
[요나서 설교] 주의 얼굴을 구하라 요나서 1:1-3 현대를 일컬어 소통의 시대라고 말을 합니다. 가정에서도, 학교에서도, 직장에서도, 정치에서도 소통의 리더십을 강조합니다. 소통이 잘 이루어지지 않으면 문제가 발생합니다. 남편과 아내가 따로 놀고, 사장과 직원들이 따로 놀고, 공무원들과 국민들이 전혀 다른 생각을 한다면 분명 보통 심각한 문제가 아닐 수 없습니다. 소통이란 단어가 많이 사용된다는 말은 그만큼 소통이 되지 않는다는 뜻이기도 합니다. 소통의 시대에 불통의 삶을 살아가는 것만큼 불행한 삶도 없을 것입니다. 사람들과 이야기하다보면 이야기가 전혀 통하지 않는 사람이 없습니다. 이런 사람의 특징은 남의 말을 들을 생각은 하지 않고 자신의 이야기만을 하려하기 때문입니다. 굳이 사자성어를 빌린다면 우..
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