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구약역사서395

중국어예배설교-은혜의보좌 중국어예배설교은혜의 보좌히브리서 4:14-16 이곳에 오신 여러분을 주의 이름으로 환영합니다. 오늘도 주님께서 우리에게 큰 은혜를 부어주실 줄 믿습니다. 마음이 통하는 사람끼리 만나면 행복합니다. 몇 시간을 같이 이야기해도 시간 가는 줄 모릅니다. 그러나 마음이 통하지 않는 사람과 함께 있는 시간은 1분도 견디기 힘듭니다. 마음이 통하는 것은 즐거움과 기쁨을 주는 것입니다.동병상련(同病相憐): 同 같을 동, 病 병 병, 相 서로 상, 憐 불쌍히 여길 련같은 병을 앓은 사람끼리는 서로 불쌍히 여긴다 중국의 춘추전국시대의 이야기를 배경으로 하고 있습니다. 춘추시대 오나라 태자인 광이 왕이 되었습니다. 왕이된 광은 오자서의 도움을 받아 왕이 되었기 때문에 오자서에게 좋으 사람이 있다면 추천해 달라고 부탁했습니.. 구약역사서 2012. 6. 10.
중국어예배설교-천국을 사십시오. 중국어예배설교 천국을 천국을 사십시오. 마태복음 13:44-46 이곳에 오신 여러분을 주님의 이름으로 환영합니다. 지난주에 병원에 갔는데 많은 분들이 수술하고 아파했습니다. 건강한 것도 하나님의 은혜인줄 믿습니다. 천국은 숨겨져 있습니다. 어떤 사람이 밭에서 큰 보물 상자를 발견했습니다. 성경에는 나오지 않지만 아마도 밭을 임대하여 경작하는 사람 인 것 같습니다. 예전에는 전쟁이 일어나면 자신의 모든 재산을 보물로 바꾸어 땅 속에 숨겨두었다고 한다. 전쟁이 끝난 후 다시 돌아와 그 보물을 다시 찾기도 했습니다. 그런데 전쟁 때 사람이 죽거나, 그곳으로 돌아오지 못하면 보물은 그대로 땅 속에 숨겨진 체 있기도 했습니다. 땅 속에 있는 보물은 그 땅을 소유한 사람이 법적으로 그 보물의 소유자가 됩니다. 주인.. 구약역사서 2012. 5. 27.
중국어예배설교-약속을 기억하라. 중국어 예배 설교 약속을 기억하라왕상 2:39-46 오늘 이곳에 오신 여러분을 주의 이름으로 환영합니다. 하나님께서는 자신을 사모하는 이들에게 응답하신다고 약속하셨습니다. 여러분의 삶에 응답하시는 하나님의 은혜가 넘치기를 소망합니다. 오늘 말씀은 다윗이 죽고 나서 이어서 왕이 된 솔로몬 때의 일입니다. 전에 다윗이 아들 압살롬의 반역을 피해 도망 간 적이 있습니다. 이때 베냐민 지파의 시므이라는 사람이 나와 다윗을 저주했습니다. 나중에 다윗은 시므이가 용서를 구하자 용서해 주었습니다. 그러나 다윗은 죽을 때 아들 솔로몬에게 시므이에 대해 이야기하면서 그의 죄를 용서해 주어서는 안 된다고 말해 주었습니다. 8-9절에서 솔로몬은 시므이를 불러 놓고, 엄하게 경고했습니다. 아버지를 모욕한 죄로 죽여야 마땅하지.. 구약역사서 2012. 5. 19.
중국어예배설교-여호와샬롬 중국어예배설교 여호와샬롬 주제: 여호와께서 함께하는 것이 진정한 평화이다. 이곳에 오신 여러분을 주의 이름으로 환영합니다. 하나님께서 오늘 이시간 여러분의 삶에 평안과 기쁨을 허락하실 것을 믿습니다. 기인지우(杞人之優): 열자《列子》〈天瑞篇(천서편)〉기(杞)나라 사람의 군걱정이란 뜻. 하늘이 무너지면 어떡하지? 땅이 갈라지면 어떡하지? 하며 걱정을 달고 다녔다고 합니다. 우리나라 속담에 ‘가지 많은 나무 바람 잘 날 없다’가 있습니다. 가지가 많은 나무는 늘 바람에 흔들리듯, 자손이 많은 부모는 늘 근심이 떠나지 않는다는 뜻입니다. 근심 걱정이 그칠 날이 없는 상황을 두고 하는 말입니다. 多枝的樹上風不止,樹枝多無寧日 자녀를 4남2녀를 두었던 저희 아버님도 이 말씀을 자주 하셨습니다. 세상을 살아가다보면 .. 구약역사서 2012. 5. 13.
중국어예배설교 / 가장 위대한 발견 중국어예배설교한나의 기도: 가장 위대한 발견 삼상 2:6-10 오늘 이곳에 오신 여러분들을 주님의 이름으로 환영합니다. 세상에서 가장 위대한 발견은 무엇일까요? 가장 원시적에는 불의 발견을 가장 위대하다고 말합니다. 인류는 문자(文字)를 발견함으로 원시시대(原始時代)에서 역사시대(歷史時代)로 접어들었습니다. 나라가 확장되고 권력이 집중되는 시기에는 철의 발견이 큰 무기가 되었습니다. 항해술이 발달해 갈즘 나침반의 발견은 시대의 큰 획(劃)을 그었습니다. 문서기록의 필요성이 강조될 때 중국 계양(桂陽) 후난성(湖南省) 사람인 후한의 환관인 채륜(蔡倫)은 종이를 발견하여 인류의 발전에 이바지 했습니다. 그러나 인류에서 가장 위대한 발견은 1445년 종교개혁 당시 쿠텐베르크가 만들어낸 금속활자의 발견이라고 말.. 구약역사서 2012. 5. 6.
중국어예배-반전이 있는 인생 반전이 있는 인생룻기 4:13-22 우리의 인생을 되돌아보면 지우고 싶은 부분이 있습니다. 이 시절만 없다면 나의 인생은 정말 완벽해! 라고 말하고 싶은 부분이 있습니다. 인생은 단 한 번 뿐입니다. 재방송하지 않는 연극과 같습니다. 실수하지 않고 좋은 일만 가득한 인생을 만들고 싶지만, 인생이 뜻대로 되지 않습니다. 살다보면 실수도 할 수 있고, 실패도 좌절과 낙망의 시간도 있을 수 있습니다. 그러나 그러한 시기는 없을 수 없고, 흠이 있는 시간들이 있습니다. 우리는 신이 아니기 때문에 실수와 허물이 있는 삶을 살 수밖에 없습니다. 여러분의 삶은 어떻습니까? 정말 부끄러움 없는 삶을 살아오셨습니까? 혹 이 부분만큼은 지우고 싶은 시절은 없습니까? 오늘 성경에 보니 그런 삶을 살았던 한 사람의 이야기가 .. 구약역사서 2012. 5. 3.
중국어 예배설교 / 은혜로사는 인생 중국어 예배설교 / 은혜로사는 인생본문 신6:10-15 사람들은 공짜를 좋아합니다. 한국 사람들 정말 공짜 좋아합니다. 공짜라면 양잿물도 마신다는 말이 있을 정도입니다. 중국 사람도 만만치 않습니다. 세상에 공짜 싫어하는 사람들은 아무도 없을 것입니다. 그러나 삶 전체를 공짜만 기대하는 사람은 불성실한 사람입니다. 그 사람은 도둑이거나 사기꾼일 가능성이 높습니다.어떤 사람은 공부는 하지 않고 남의 것을 보고 시험을 칩니다. 공부도둑입니다.어떤 사람은 일하지 않고 남의 것을 가져갑니다. 진짜 도둑입니다.어떤 사람은 남이 한 일은 자기가 했다고 거짓말합니다. 공을 가로챈 도둑입니다.공짜를 너무 좋아하다보면 도둑이 될 수 있습니다. 그래서 어떤 사람들은 공짜를 절대 받지 않는 사람도 있습니다. 심지어 전도하려.. 구약역사서 2012. 4. 29.
중국어예배 / 다시 전하는 복음(롬1:1-7) 다시 전하는 복음 롬 1:1-7 정현욱목사 / 중국어예배 신평로교회 / 2012,4,15 여러분 공부 좋아하십니까? 공부를 좋아하는 사람은 거의 없을 것입니다. 수년 전에 어느 단체에서 설문조사를 했습니다. 나이가 4-50십대의 어른들에게 지금 십대로 돌아간다면 무엇을 가장 하고 싶습니까? 라는 질문이었습니다. 여러분은 그 질문에 무엇이라 답을 하시겠습니다. 재미나게도 70%에 가까운 사람들이 ‘공부를 하고 싶다.’고 답했다고 합니다. 가장 싫어하는 것도 공부이지만, 가장 하고 싶은 것도 공부입니다. 한국 사람들에게 이런 말이 있습니다. ‘알아야 면장이라도 하지!’ 못배우던 시절 글자라도 알았던 사람들은 면사무소에 가서 일하는 특혜를 받았습니다. 공부! 싫지만 열심히 해야 합니다. 오늘 우리가 읽은 본문.. 구약역사서 2012. 4. 14.
설교잘하는 법> 1. 예화 자료 모으기 설교잘하는 법> 1. 예화 자료 모으기 전에 설교 잘하는 7가지 비결이란 글을 쓴 적이 있습니다. 지금 읽어보면 조금 심하다 싶은 말을 했습니다. 2011/04/27 - [목회칼럼] - 설교 잘하는 7가지의 비결 오늘은 예화 자료 모으는 방법을 생각해 봅시다. 예화를 모으는 방법은 여러가지가 있습니다. 가장 쉬운 방법으로는 1. 예화 사전을 사서 읽는 방법 입니다. 가장 편하고 빠르게 예화를 찾을 수 있는 방법입니다. 그러나 이 방법은 예화가 남의 옷을 입은 듯 어색할 때가 많습니다. 예화 사전을 사서 읽는다고 할지라도 자기의 예화로 바꾸어 사용할 필요가 있습니다. 두번째는 2.신문을 읽고 스크랩하는 방법 입니다. 가장 많이 쓰는 방법이면서도 약간의 모험이 필요한 방법이기도 합니다. 모험이 필요한 이유는.. 구약역사서 2012. 3. 24.
예화: 토끼와 나무 예화: 토끼와 나무 아래는 중국의 법가사상을 집대성하고 진시황을 이론적으로 도와 통일을 이룬 한비자에 나오는 이야기이다. 한비자는 본 이야기를 통해 옛 성인의 도를 추구하는 어리석음을 고발하고 있다. 옛 성인의 도를 따르는 것은 요순시대의 덕과 공자와 맹자 등의 유가사상을 말한다. 법과 물리적 힘을 믿었던 한비자는 이러한 덕정치를 따르는 어리석음은 토끼가 죽은 나무를 기다리는 농부와 같다고 비판한다. 본문을 바꾸어서 생각해 본다면, 요행을 바라는 사람의 어리석음으로 예화를 든다면 어떨까? 토끼와 나무 현인은 옛 지혜를 따르지도 불변의 진리를 추구하지도 않는다. 자기 시대일을 궁리하고 다루려 할 뿐이다. 송나라에 한 농부의 밭에 나무 한 그루가 있었다. 어느 날 농부가 밭을 갈고 있는데 토끼 한마리가 나무.. 구약역사서 2012. 3. 22.
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