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성경의세계379

[성경의 상징] 그늘 [성경의 상징] 그늘 성경에서 그늘은 두 가지 의미를 갖는다. 하나는 어둠이고 다른 하나는 보호이다. 어둠은 '사망의 그늘'이란 표현 속에 담겨 있고, 보호는 낮의 태양으로부터의 '나무 그늘' 속에 있다. 두 가지 양면성은 팔레스타인이 갖는 지역적 특성 때문이다. 사막의 뜨거운 열기를 가진 곳에서 그늘은 쉼과 평안을 준다. 그러나 다른 한 편으론 빛을 막음으로 어두움과 버려짐을 의미하기도 한다. 성경 속에서 그늘은 어떤 의미를 갖는지 용례를 들을 찾아보자. 용어 정리 욥기 3:5을 보면 욥은 자신의 삶을 한탄하면서 ‘죽음의 그늘’이란 표현을 사용한다. 여기서 죽음의 그늘은 ‘베 짤메트()’이다. ‘마트’는 죽음이고, ‘짤’는 그림자이다. 구약에서 약 49번 정도 사용되었다. 우리가 아는 것처럼 부정적 의.. 성경의세계/성경의 상징 2018. 8. 27.
[성경토픽] 할례는 왜 팔 일째 하는가? 성경토픽(Bible Topic) 할례는 왜 팔 일째 하는가? 할례(circumcision) 유대인들에게 할례는 매우 의미심장한 일입니다. 처음 할례를 행할 때 여호와 하나님께서 후손을 약속하시며 할례를 행하도록 명해서입니다. 할례를 한다는 것은 하나님의 언약 안에 머문다는 의미가 부여됩니다. 그후 모든 유대인들은 아이를 낳으면 팔일 째가 되는 날 모든 남자 아이의 성기 표피를 자르는 할례(割禮)를 행합니다. 누가의 기록에 의하면 예수님도 탄생 후 팔일 째 되는 날 할례를 받고 얼마 후 애굽으로 피신을 갔습니다. 그럼 왜 할례를 태어난 지 팔 일째 되는 날 하는지 성경 속에 나타난 이야기들을 찾아가 봅시다. 이집트의 할례 받는 장면 할례를 이스라엘 백성들만의 고유한 것으로 알지만 사실 고대나 현대에서나 할.. 성경의세계/성경토픽 2018. 7. 22.
[하나님의 이름들] 임마누엘(Immanuel) [하나님의 이름들] 임마누엘(Immanuel) 임마누엘은 '하나님이 우리와 함께 계시다'는 히브리어로 헬라어로도 동일하게 사용한다. 하나님을 드러내는 계시의 이름 중 하나이다. 임마누엘의 뜻 하나님께서 함께 하신다. 임마누엘 히브리어 엘 - 누 마 임 임마누엘 헬라어 Ἐμμανουήλ 마 1:23 보라 처녀가 잉태하여 아들을 낳을 것이요 그의 이름은 임마누엘이라 하리라 하셨으니 이를 번역한즉 하나님이 우리와 함께 계시다 함이라 Ἰδοὺ ἡ παρθένος ἐν γαστρὶ ἕξει καὶ τέξεται υἱόν, καὶ καλέσουσιν τὸ ὄνομα αὐτοῦ Ἐμμανουήλ, ὅ ἐστιν μεθερμηνευόμενον Μεθ’ ἡμῶν ὁ Θεός. 임마누엘은 구약에서는 모호하나 신약에서는 예.. 성경의세계/성경의 상징 2018. 7. 21.
[성경 난제] 셋의 아내 [성경 난제] 셋의 아내 가인의 아내 만큼 셋의 아내는 난제다. 셋은 가인이 아벨을 죽인 후 아담과 하와가 다시 동침하여 낳은 아들이다. 그런데 갑자기 성경에 기록되지 않은 셋의 아내가 등장합니다. 그러나 간단하게 생각하면 아무 문제가 없다. 4장에서 가인이 아벨을 죽인 후 가인의 자손들이 소개된다.(4:16-24) 그런다문 아담과 하와가 동침하여 아들을 낳고 이름을 셋이다. 한다. 창세기 4:25-26 25 아담이 다시 자기 아내와 동침하매 그가 아들을 낳아 그의 이름을 셋이라 하였으니 이는 하나님이 내게 가인이 죽인 아벨 대신에 다른 씨를 주셨다 함이며 26 셋도 아들을 낳고 그의 이름을 에노스라 하였으며 그 때에 사람들이 비로소 여호와의 이름을 불렀더라 갑자기 아무런 언급도 없이 곧바로 셋을 낳고,.. 성경의세계/성경토픽 2018. 6. 1.
[성경의 상징] 빛(Light) [성경의 상징-빛]http://392766.tistory.com/3939 빛은 그 어떤 피조물보다 가장 포괄적이며 중요한 하나님의 상징물이다. 성경 속에 나타난 빛을 잘 들여다보면 하나님의 존재적 속성을 이해할 수 있다. 성경은 빛을 통해 하나님을 은유하고 비유한다. 때로는 하나님 자신이 빛이시며, 예수님 또한 빛이시며, 생명과 회복에 관련된 수많은 의미들을 갖는다. 창세기 1:1을 창조가 아닌 서론으로 이해한다면 빛은 최초의 피물이 된다. 또한 계시록 마지막 부분에서 하나님은 빛으로서 온 세상에 비추신다. 성경은 빛으로 시작으로 빛으로 마무리한다. 1. 피조물로서의 빛 빛은 피조물이다. 하나님은 빛을 창조하셨다. 창세기 1:3-5하나님이 이르시되 빛이 있으라 하시니 빛이 있었고 빛이 하나님이 보시기에 .. 성경의세계/성경의 상징 2018. 5. 28.
[하나님의 이름들] 여호와 라파 [하나님의 이름들] 여호와 라파 복음송에 하나님의 이름으로 찬양하는 노래가 있습니다. 여호와 이레라는 찬양입니다. 일절에서는 여호와 이레, 2절에서는 여호와 샬롬, 3절에서는 여호와 라파를 찬양합니다. 주님 나를 치료하시니 참 감사합니다주님 나를 치료하시니 참 감사합니다여호와 라파 여호와 라파주님 나를 치료하시니 여호와 라파 오늘은 여호와 라파라는 이름의 찾을 알아 봅시다. 치료하시는 하나님이란 뜻입니다. 여호와 라파라는 말은 성경에 나오지 않습니다. 다만 히브리어로 출애굽기 15:26에 ' 나는 너희를 치료하는 여호와임이라'는 구절 속에 나옵니다. 히브리어로 '야훼 로페에카'로 발음합니다. 로페에카는 '라파'라는 기본형의 변형입니다. 라파라는 단어는 치료하다는 뜻을 가지고 있습니다. 출애굽기 15장26.. 성경의세계/성경의 상징 2018. 5. 23.
[하나님의 상징] 하나님은 방패이시다 [하나님의 상징] 하나님은 방패이시다 하나님은 아브라함을 찾아가 두려워 말라 하신다. 그리고 자신을 '네 방패'라고 말씀하신다. 방패의 목적은 적의 무기로부터 몸을 보호한다. 방패는 군사 무기이며 군사적 의도로 사용된 것이다. 방패는 드는 이유는 누군가가 자신을 공격하고 있기 때문이다. [창]15:1이 후에 여호와의 말씀이 환상 중에 아브람에게 임하여 이르시되 아브람아 두려워하지 말라 나는 네 방패요 너의 지극히 큰 상급이니라 신명기 33장29절이스라엘이여 너는 행복한 사람이로다 여호와의 구원을 너 같이 얻은 백성이 누구냐 그는 너를 돕는 방패시요 네 영광의 칼이시로다 네 대적이 네게 복종하리니 네가 그들의 높은 곳을 밟으리로다 사무엘하 22장3절내가 피할 나의 반석의 하나님이시요 나의 방패시요 나의 구.. 성경의세계/성경의 상징 2018. 5. 20.
[하나님의 상징] 하나님은 농부이시다. [하나님의 상징] 하나님은 농부이시다. 농부는 밭을 일구과 관리한다. 돌을 골라내고 잡풀을 거두어낸다. 채소가 잘 자라도록 거름을 주고 밭을 일군다. 울타리를 치고 짐승들이 먹지 못하도록 한다. 시골에서 농사를 지으시는 아버님이 어느 날 한숨이 쉬었다. 무슨 일이냐고 물으니 멧돼지가 밭의 고구마를 몽땅 갉아 먹었다는 것이다. 하나님은 농부로서 이스라엘 백성들과 성도들을 돌보신다. 먹이시고, 잡초를 제거하시고, 짐승을 막으신다. 목자와 농부의 일은 크게 다르지 않다. 적지 않게 닮아 있다. 요한복음 15장1절나는 참포도나무요 내 아버지는 농부라 창세기 3장18절땅이 네게 가시덤불과 엉겅퀴를 낼 것이라 네가 먹을 것은 밭의 채소인즉 히브리서 6장8절만일 가시와 엉겅퀴를 내면 버림을 당하고 저주함에 가까워 그.. 성경의세계/성경의 상징 2018. 5. 20.
[하나님의 상징] 하나님은 빛이시다 [하나님의 상징] 하나님은 빛이시다 빛은 드러내는 작업이다. 빛이 비춤으로 모호한 것들이 분명하게 드러난다. 그래서 빛은 다양한 상징을 갖는다. 성경 속에서 빛이 가진 상징은 헤아릴 수 없을 만큼 많다. 성경에 거의 200번 가까이 빛에 대한 이야기가 언급된다. 성경은 처음 시작이 하나님께서 빛을 창조하시는 이야기이며(창 1:3), 마지막이 모든 성도들에게 비추는 장면이다.(계 22:5) 성경은 빛으로 시작해 빛으로 마무리 된다. 1. 하나님은 빛이시다. 하나님은 빛 자체이시다. 빛은 명징함과 분명함을 드러낸다. 다음의 두 구절은 하나님이 ‘빛’이심을 가장 분명하게 드러낸다. 요한1서 1:5 우리가 그에게서 듣고 너희에게 전하는 소식은 이것이니 곧 하나님은 빛이시라 그에게는 어둠이 조금도 없으시다는 것이.. 성경의세계/성경의 상징 2018. 5. 20.
[성경난제] 가시채를 뒷발질 하기 [성경난제] 가시채를 뒷발질 하기 이 말은 사도행전 26장에 나온다. 새로 부임한 베스도 총독이 아그립바 왕을 초대하여 바울의 청문회를 연다. 바울은 자신이 예수를 믿게 된 과정을 설명하면서 이 표현을 사용한다. 사도행전 26:14 우리가 다 땅에 엎드러지매 내가 소리를 들으니 히브리 말로 이르되 사울아 사울아 네가 어찌하여 나를 박해하느냐 가시채를 뒷발질하기가 네게 고생이니라 여기서 하나의 패턴이 보인다. 그리스도인을 박해하는 것은 곧 주님을 박해하는 것이고, 그것은 바울 자신이 가시채를 뒷발질하는 것이다. 이 부분의 헬라어 본문이다.‘σκληρόν σοι πρὸς κέντρα λακτίζειν’ 가시채(κέντρα, κέντρον)고대 헬라어인 켄트론은 이러한 의미를 갖는다.1. 날카로운 점이 있는 .. 성경의세계/성경토픽 2018. 5. 14.
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