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성경의세계379

[성경난제]엘리사벳과 마리아, 야고보 [성경난제]엘리사벳과 마리아, 야고보이 글은 [성경인물 마리아]의 일부입니다. 난제에 해당되는 부분을 따로 분리하여 이곳에 옮깁니다. 엘레사벳과 마리아엘리사벳과 마리아는 친족(συγγενής) 지간이다. 그런 어떤 사이인지 성경 상에서 알아내기는 쉽지 않다. 일단 성경 속에서 두 사람의 사이가 어떤지 족보를 살펴보자. 먼저 요셉은 마태복음 1장 족보에 의하면 다윗의 자손이다. 남자의 가계는 법적 상속력을 가진다. 예수님은 법적으로 왕가의 자손인 셈이다. 마태복음 족보의 마지막 몇 사람은 이렇다.엘리웃-엘르아살-맛단-야곱-요셉마 1:15-1615 엘리웃은 엘르아살을 낳고 엘르아살은 맛단을 낳고 맛단은 야곱을 낳고 16 야곱은 마리아의 남편 요셉을 낳았으니 마리아에게서 그리스도라 칭하는 예수가 나시니라 문제.. 성경의세계/성경토픽 2018. 5. 4.
[하나님의 이름들] 여호와 Yahweh [하나님의 이름들] 여호와 YahwehPDF 파일을 다운 받시면 히브리어 폰트를 볼 수 있습니다. 하야 라는 단어에서 왔다. 하야는 일어나다. 생기다. ~이 되다.의 동사이다. 칼동사로 사용되면 ‘~이 되다’의 의미가 강하다. 니팔형으로 사용되면 ‘~이 일어났다’ 즉 사건이나 물건이 일어나거나 생겼다는 뜻이 된다. 여호와는 논란이 많은 용어다. ‘여호와’라는 단어는 현재 개신교 기독교 안에서 사용되는 용어지만 종종 ‘야웨’ 또는 ‘야훼’로 읽는다. 영어로는 Yahweh, Lord, Jehovah 바로 번역된다. 로마자로 YHWH로 표기 한다. 테트라그라마톤이라여 2008년 가톨릭 경신성사성에서 주님으로 부르도록 결정했다. 구약에서 6천번 이상 사용된 용어다. 「비블리아 헤브라이카」와 「비블리아 헤브라이카.. 성경의세계/성경의 상징 2018. 5. 2.
[하나님의 이름들] 아도나이 ADONAI [하나님의 이름들] 아도나이 ADONAI 주인을 뜻하는 아돈( )의 복수형이다. 아도아니는 여호와를 유대인들이 달리 부르는 호칭이다. 유대인들은 하나님의 본명으로 알고 있는 여호와(또는 야웨)를 부르지 못한다. 그래서 ‘아도아니’ 즉 주인이란 호칭을 사용한다. 아도나이라는 호칭 속에는 특이할만한 의미를 찾기는 힘들다. 여호와를 대신하여 부르는 이름 정도이다. 역사적 전승에 의하명 맛소라 학자들에 의해 없던 모음을 표기하는 가운데 여호와를 아도나이리로 표기했다고 한다. 유대인들은 여호와라는 단어가 나오면 아도나이로 읽는다. 구약에서 419번 사용되었다. 창 15:2 아브람이 이르되 주 여호와여 무엇을 내게 주시려 하나이까 나는 자식이 없사오니 나의 상속자는 이 다메섹 사람 엘리에셀이니이다 창 20:4 아비.. 성경의세계/성경의 상징 2018. 5. 2.
[성경토픽] 어머니의 집으로 돌아가라 [성경토픽] 어머니의 집으로 돌아가라 나오미는 룻에게 ‘어머니의 집으로 돌아가라’고 말합니다. 대개 이전의 고향집으로 돌아가는 의미이지만 더 깊은 의미를 가집니다. 집은 대체로 자신의 정체성이나 보호의 의미를 갖지만 ‘어머니의 집’은 약간 다른 의미를 갖습니다. 성경에서 어머니의 집은 세 번 나옵니다. ① 아브라함이 이삭의 며느리를 구하러 하란에 보낼 때 창세기 24:28 소녀가 달려가서 이 일을 어머니 집에 알렸더니 ② 나오미가 두 며느리에게 돌아가라 말할 때 룻기 1:8 나오미가 두 며느리에게 이르되 너희는 각기 너희 어머니의 집으로 돌아가라 너희가 죽은 자들과 나를 선대한 것 같이 여호와께서 너희를 선대하시기를 원하며 ③ 마지막 두 번은 아가서에 아가 3:4 그들을 지나치자마자 마음에 사랑하는 자를.. 성경의세계/성경토픽 2018. 4. 25.
[성경의 상징] 신을 벗는 행위 [성경의 상징] 신을 벗는 행위 성경은 신을 벗는 행위에 대해 매우 의미 있는 상징을 부여하고 있습니다. 신은 크게 두 가지의 역할을 가집니다. 하나는 발을 보호하는 것, 다른 하나는 신분과 권리입니다. 성경은 어떻게 신을 이야기하는지 살펴봅시다. 모세의 신 : 헌신과 섬김의 상징 가장 먼저 모세가 신을 벗는 장면입니다. 아마도 신을 벗는다는 말을 듣는 순간 가장 먼저, 유일하게 떠오르는 장면은 모세가 신을 벗는 장면일 것입니다. 출 3:5 하나님이 이르시되 이리로 가까이 오지 말라 네가 선 곳은 거룩한 땅이니 네 발에서 신을 벗으라 이 부분은 여호와께서 모세르시는 장면입니다. 소명을 주시기 전에 먼저 모세로 하여금 신을 벗게 합니다. 그 이유는 '네가 선 곳은 거룩한 땅'이기 때문입니다. 거룩한 땅에 .. 성경의세계/성경의 상징 2018. 4. 22.
실라는 예루살렘으로 돌아갔는가? 실라는 예루살렘으로 돌아갔는가? 사도행전 15장은 예루살렘 공의회가 기록되어 있다. 회의를 마친 교회는 바울가 바나바 편으로 유다와 실라를 함께 보낸다. 아마도 예루살렘 교회를 대신할 사람들이었을 것이다. 편지를 읽어 주고, 여러 말로 그들을 위로한다. 누가는 그들이 선지자들이라고 말한다.(행 15:32) 행 15:30-3230 그들이 작별하고 안디옥에 내려가 무리를 모은 후에 편지를 전하니 31 읽고 그 위로한 말을 기뻐하더라 32 유다와 실라도 선지자라 여러 말로 형제를 권면하여 굳게 하고 누가는 그들이 얼마 있다 다시 예루살렘으로 돌아갔다고 말한다. 그런데 얼마 후 바울이 전도 여행을 계획한다. 마가 요한의 일로 바울과 바나바가 심하게 다툰후 결별한다. 바나바는 마가를 선택하고 바울은 실라는 선택해.. 성경의세계/성경토픽 2018. 4. 13.
[하나님의 이름들] 1. 엘(El) [하나님의 이름들] 1. 엘(El)엘은 그냥 ‘하나님’이란 뜻이다. 영어로 번역하면 god가 될 것이다. 기독교에서는 일반 신들이 아닌 경우 대문자를 사용하여 God로 번역한다. 엘은 이방신이나 우상들에게 동일한 이름을 사용합니다. 엘은 보편적인 신을 지칭한다. 그러나 여호와 하나님을 상징할 때 ‘엘’은 강력한 힘을 가진 존재로 그려진다. 엘은 ‘강하다’는 뜻을 가지고 있다.엘은 전세계적으로 고루 퍼져있는 이름이다. 우가릿 문헌에서 엘은 창조의 신이며, 가나안과 수메르 신화 속에 엘은 중요한 신으로 등장한다. 성경에서도 엘과 야훼는 종종 함께 또는 치환적으로 사용된다. 그러나 우상을 나타낼 때는 엘의 개념이 다르다.하나님을 표현하는 다양한 호칭의 많은 이름이 ‘엘’과 엮어진다. 엘로힘(Elohim), 엘.. 성경의세계/성경의 상징 2018. 3. 16.
여리고로 내려 가는 길 여리고로 내려 가는 길 이스라엘에서 가장 험한 길 중의 하나인 예루살렘에서 여리고로 내려가는 길이다. 중간은 산과 사막으로 되어 있고, 나무와 숲이 거의 보이지 않는다. 여리고는 종려나무 성읍이란 이름처럼 물이 풍성하고 살기 좋다. 성경 여러곳에서 여리고에 대한 이야기가 나온다. 이미지는 구글지도 캡쳐 자비를 베푼 사마리아 사람(눅 10:28-37)25 어떤 율법교사가 일어나 예수를 시험하여 이르되 선생님 내가 무엇을 하여야 영생을 얻으리이까 26 예수께서 이르시되 율법에 무엇이라 기록되었으며 네가 어떻게 읽느냐 27 대답하여 이르되 네 마음을 다하며 목숨을 다하며 힘을 다하며 뜻을 다하여 주 너의 하나님을 사랑하고 또한 네 이웃을 네 자신 같이 사랑하라 하였나이다 28 예수께서 이르시되 네 대답이 옳도.. 성경의세계/성서지리 2018. 3. 8.
십일조에 대한 글 십일조에 대한 글2008-02-09 11:31:52 온전한 십일조(1) - 모세 율법에 나타난 십일조 - 우리 한국교회는 십일조 헌금을 아주 강조한다. 십일조는 교인의 당연한 의무라고 가르치고 있으며, 심지어 십일조를 하지 않으면 하나님의 것을 도둑질 한 것으로 책망한다. 또 십일조는 신앙과 직분의 척도가 되고 있다. 십일조를 하지 않으면 신앙이 없는 신자가 되며, 직분자로 임명받지도 못한다. 그래서 강단마다 “온전한 십일조”를 해야 한다고 강조하고 있다. 이 정도로 십일조는 우리 한국교회에 중대한 문제이다. 그러나 깊이 있게 생각해 보자. 우리가 정말 구약에 모세 율법에 명시한 대로 “온전한” 십일조를 하고 있는가? 강단에서 온전한 십일조를 외치지만 성경을 찾아보면 실제로 온전한 십일조를 하지 않고 있.. 성경의세계/성경토픽 2018. 2. 19.
창 25:22 신탁은 누가 들었는가? 창 25:22 신탁은 누가 들었는가?창 25:22 그 아들들이 그의 태 속에서 서로 싸우는지라 그가 이르되 이럴 경우에는 내가 어찌할꼬 하고 가서 여호와께 묻자온대 쉽게 생각하면 쉽지만 깊이 고민하면 이삭과 리브가의 관계는 모호하기 그지 없다. 이삭의 삶을 들여다보면 우리가 미쳐 알지 못한 이상한 행동을 한다. 에서와 야곱의 혈투?는 이삭의 그릇된 성품에서 나왔다. 창 25:22의 내용은 이삭과 리브가 어떤 관계인지 잘 보여주는 구절이다. 여기서 '그'는 누구일까? 앞선 그는 '그의 태 속'이기에 리브가다. 뒤에 나오는 '그'는 리브가일까? 아니면 이삭? 모호하다.히브리어는 동일하게 '그'를 여성형으로 사용하여 리브가임을 말해 준다. 이것은 신탁을 들은 사람은 이삭이 아니라 리브가다. 이것은 앞으로 전개.. 성경의세계/성경토픽 2018. 2. 15.
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