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레위기 12장 정한 짐승 부정한 짐승
레위기 12장 정한 짐승 부정한 짐승 레위기 12장 구조 1절 서론 2-5절 출산에 따른 부정 2-4절 아들이 경우 5절 딸의 경우 6-7a절 출산 후의 제사 7b 요약 8절 가난한 자를 위한 추가규정 레위기 12장은 여인의 부정에 대해 기록합니다. 그런데 우리는 여기서 왜 출산이 부정한가를 질문해야 합니다. 특히 남자아이를 출생할 때와 여자아이가 출생할 때의 부정 기한이 다릅니다. 남자는 칠일동안 부정하고, 여덟째 날에 할례를 받습니다. 33일 동안 지내야 합니다. 딸을 출생할 경우 두 이레 즉 남자아이의 두 배 동안 부정합니다.(5절) 또한 33일 동안 지내야 성막에 들어갑니다. 부정한 기간이 지나면 여자는 번제를 드리고 속죄제를 드립니다. 우리는 신약에서 마리아야 예수님의 출생을 위해 비둘기를 드린..
레위기 11장 정한 짐승 부정한 짐승
레위기 11장 정한 짐승 부정한 짐승 레위기 11장 본문 읽기 정한 짐승과 부정한 짐승 [레]11:1 여호와께서 모세와 아론에게 말씀하여 이르시되 [레]11:2 이스라엘 자손에게 말하여 이르라 육지의 모든 짐승 중 너희가 먹을 만한 생물은 이러하니 [레]11:3 모든 짐승 중 굽이 갈라져 쪽발이 되고 새김질하는 것은 너희가 먹되 [레]11:4 새김질하는 것이나 굽이 갈라진 짐승 중에도 너희가 먹지 못할 것은 이러하니 낙타는 새김질은 하되 굽이 갈라지지 아니하였으므로 너희에게 부정하고 [레]11:5 사반도 새김질은 하되 굽이 갈라지지 아니하였으므로 너희에게 부정하고 [레]11:6 토끼도 새김질은 하되 굽이 갈라지지 아니하였으므로 너희에게 부정하고 [레]11:7 돼지는 굽이 갈라져 쪽발이로되 새김질을 못하므..
레위기 10장 나답과 아비후의 죽음
레위기 10장 나답과 아비후의 죽음 이제 모든 것을 끝났고, 준비되었습니다. 아론와 아들들의 위임식도 끝나고 첫 제사도 무사히 마쳤습니다. 그런데 바로 이 때 불행한 일이 일어납니다. 나답과 아비후가 여호와께 잘못된 불을 드려 죽게 됩니다. 나답과 아비후가 ‘향로’를 가져다가 하나님 앞에 분향합니다. 그런데 그들이 가져온 불은 잘못된 불, 즉 하나님께서 명하신 불이 아닌 다른 곳에서 가져온 불이었습니다. ‘다른’으로 번역된 히브리어 ‘자르’는 다른 곳에서는 ‘이상한’ ‘외인’ 또는 ‘공인되지 않는 불분명한’ 뜻을 가지고 있습니다. 이곳에서는 하나님의 뜻에 부합하지 않는 것을 말합니다. 즉 하나님께서 명령하지 않는 이상한 불을 가지고 향을 피운 것입니다. 지금까지 출애굽기와 레위기에서 성막에 관련된 모든 ..
벧전 2:1-10 산 돌이신 예수 그리스도를 닮은 말의 씨앗들
벧전 2:1-10 산 돌이신 예수 그리스도를 닮은 말의 씨앗들 또 시간이 흐릅니다. 난해했던 다니엘 묵시도 마무리하고 베드로 전서를 만납니다. 베드로 전서는 흩어진 열두지파에게 보내는 편지입니다. 그런데 구약 시대도 아닌데 왜 열두 지파일까요? 그것은 하나님의 나라를 바라보는 베드로의 믿음의 고백일 것입니다. 하나님의 나라는 영적 이스라엘 전체이니까요. 그런데 오늘은 유난히 산 돌(the living Stone)이란 표현에 마음이 갑니다. 사람에게는 버림받고 하나님께 선택받은 그분, 그분은 하나님의 성전의 모퉁이 돌이십니다. 사람들이 버린 그 돌을 우리는 ‘보배’(7절)로 여깁니다. 참으로 기이한 표현이 아닐 수 없습니다. 산 돌은 죽은 돌이 아닙니다. 살아있는 돌이고 성장하는 돌입니다. 우리도 산 돌처..
레위기 9장 아론의 첫제사
레위기 9장 아론의 첫제사 [본문읽기] 아론이 첫 제사를 드리다 9:1 여덟째 날에 모세가 아론과 그의 아들들과 이스라엘 장로들을 불러다가 9:2 아론에게 이르되 속죄제를 위하여 흠 없는 송아지를 가져오고 번제를 위하여 흠 없는 숫양을 여호와 앞에 가져다 드리고 9:3 이스라엘 자손에게 말하여 이르기를 너희는 속죄제를 위하여 숫염소를 가져오고 또 번제를 위하여 일 년 되고 흠 없는 송아지와 어린 양을 가져오고 9:4 또 화목제를 위하여 여호와 앞에 드릴 수소와 숫양을 가져오고 또 기름 섞은 소제물을 가져오라 하라 오늘 여호와께서 너희에게 나타나실 것임이니라 하매 9:5 그들이 모세가 명령한 모든 것을 회막 앞으로 가져오고 온 회중이 나아와 여호와 앞에 선지라 9:6 모세가 이르되 이는 여호와께서 너희에게..
레위기 8장 제사장의 위임식
레위기 8장 제사장의 위임식 레위기 8장은 제사장의 위임식이 기록되어 있습니다. 제사장은 하나님께 특별한 소명을 받은 자들입니다. 그들은 다른 평민들과 다르게 특별한 위임식을 통해 직분을 감당하게 됩니다. 1. 위임식은 공적으로 진행해야 하며, 목격자들이 있어야 한다. 3절 회중들을 회막문 입구에 모이도록 했다. 하나님의 명령을 받았으니 사적으로 처리해야 하는 것이 아니라 모든 사람들이 보는 앞에서 아론과 그의 아들들에 제사장으로 임명되고, 위임식을 거쳐 제사장의 직분을 행하도록 해야 합니다. 2. 위임식에 맞는 옷을 입어야 한다. 제사장들은 제사장이 입는 옷을 입어야 합니다. 직분을 행하기 위해서는 그에 걸맞은 옷을 입음으로 그 직분을 행할 수 있습니다. 제사장의 옷은 그의 직무를 위한 것입니다. 그리..
주일낮예배 대표기도문, 12월 첫째주
주일대표기도문 2020년도 이제 한 달만을 남기고 과거속으로 쏜살처럼 흘러갑니다. 하나님은 성실한 은혜로 지금까지 우리를 인도하셨습니다. 크신 하나님의 은혜를 기억하며 한 달을 마무리하며 감사의 기도를 올려 드립시다. 이 기도문은 2020년 12월 하나님께 드릴 수 있는 기도문입니다. 감사와 찬양, 그리고 결산과 마지막까지 믿음의 경주를 쉬지 않기를 기도합니다. 1. 경배와 찬양 새하늘과 새땅을 기업으로 주신 하나님, 12월 한 달을 저희에게 허락해 주심을 감사드립니다. 비록 땅을 딛고 살아가지만 참 소망은 하늘에 있음을 기억합니다. 오늘도 저희를 주님의 존전 앞에 불러 주심을 감사드립니다. 온 마음으로 주님을 높이기를 원합니다. 2. 회개와 자백 주님의 거룩한 제단 앞에 나올 때에 혹시나 우리 가운데 ..
레위기 7장 속건제 화목제 규례
레위기 7장 속건제 화목제 규례 1-10 속건제 규례 11-21 화목제물 규례 감사에 대한 화목제물의 경우 고기를 그 날 바로 먹어야 합니다.(15절) 그러나 서원이나 자원의 경우는 이튿날까지 먹어도 되지만 3일에 먹으면 안 된다.(17절) 왜 이러한 기준을 제시하는가? 이유는 정확히 알 수 없다. 한 가지 의미는 서원이나 자원의 경우 좀도 숙고할 시간이 필요하다는 것은 분명합니다. 부정한 자는 화목제물의 고기를 먹어서는 안 되며, 만약 먹는다면 그는 백성중에서 끊어질 것입니다.(20절) 22-27 피와 기름은 먹지 말라 여호와께 드려지는 제물의 기름을 먹어서는 안 됩니다. 그것은 여호와께만 드려지는 것입니다. 또한 피를 먹어서는 안 됩니다. 피는 생명을 뜻합니다. 창세기 9:4 그러나 고기를 그 생명 ..
과학자의 신앙공부 / 김영웅 글 / 신형욱 그림 / 선율
과학자의 신앙공부 김영웅 글 / 신형욱 그림 / 선율 거두절미하고 이 책은 반드시 사서 읽어야할 책이며 청소년 이상이라면 자녀들에게도 좋은 책이다. 작년 저자와 만나 깊은 이야기를 나누었다. 글쓰기 실력은 충분하기에 신앙인이자 과학도로서의 관점에서 자신의 전문 분야를 글로 쓰면 어떤가 물었다. 성품을 알고 신앙의 깊이를 알기에 좋은 글이 나오리라 기대했다. 그리고 일 년이지나 책이 나의 손에 들려있다. 더도말도덜도말고 앞의 두 장만 읽어도 이 책의 가치를 충분히 알 수 있다. 한때 미친 듯이 면역학과 세포학 관련 책들을 섭렵한 때가 있었다. 지금까지 피상적으로 알고 있는 내용과는 너무나 다른 신비함이 가득했다. 왜 암세포가 죽지 않는지, 세포를 왜 죽을 수밖에 없는지, 근육은 어떤 역할을 하는지 알면 알..
레위기 6장 제사 규례
레위기 6장 제사 규례 레위기 6장에서 다섯가지 제사에 대한 기본적 규례를 다시 설명하고 있습니다. 다섯 가지 제사를 볼까요? 전체를 드리는 번제, 곡물로 드리는 감사와 헌신의 제사인 소제, 화목을 위한 제사인 화목제, 죄를 위한 속죄제, 배상을 위한 속건제가 있습니다. 네 가지 제사 방법 화제:불로 태워 드리는 제사, 모든 제사에 사용됨 요제: 제물의 가슴을 흔들고 곡식단을 흔들어 드림, 화목제와 속건제에서 사용됨 거제: 제물을 높이 들고 아래로 내리는 방법(레 7:14) 화목제와 땅의 첫 소산물, 전리품을 하나님께 바쳤다고 다시 받는다는 의미 전제: 포도주나 독주를 하나님께 드리는 번제(출 29:40-41)나 소제(레 23:13), 화목제(레 23:19) 등 다른 제물에 부어 드림 1. 불은 꺼지지 ..
구약의 네 가지 제사 방법, 화제, 요제, 거제, 전제
네 가지 제사 방법 하나님께 드리는 제상의 방법으로는 화제, 요제, 거제, 전제 네 가지 방식이 존재하다. 이들은 따로따로 드리는 것이 아니다. 동일 제사 안에서도 형식을 달리하여 함께 드리는 경우가 많다. 또한 제사는 한 가지만 드리는 것이 아니라 여러 종류의 제사를 한꺼번에 드리는 경우가 많다. 화제 (Offering by Fire) 불로 태워 드리는 제사, 모든 제사에 사용됨. 구약의 제사에서 불 없이 드리는 제사는 존재하지 않는다. 구약의 대부분의 제사를 화제이다. 제단의 불을 이용하여 그 위에 제물을 태워 드리는 제사이다. 출애굽기 29:18 그 숫양 전부를 제단 위에 불사르라 이는 여호와께 드리는 번제요 이는 향기로운 냄새니 여호와께 드리는 화제니라 레위기 1:9 그 내장과 정강이를 물로 씻을..
레위기 5장 속건제
레위기 5장 속건제 레위기5:1 만일 누구든지 저주하는 소리를 듣고서도 증인이 되어 그가 본 것이나 알고 있는 것을 알리지 아니하면 그는 자기의 죄를 져야 할 것이요 그 허물이 그에게로 돌아갈 것이며 레위기5:2 만일 누구든지 부정한 것들 곧 부정한 들짐승의 사체나 부정한 가축의 사체나 부정한 곤충의 사체를 만졌으면 부지중이라고 할지라도 그 몸이 더러워져서 허물이 있을 것이요 레위기5:3 만일 부지중에 어떤 사람의 부정에 닿았는데 그 사람의 부정이 어떠한 부정이든지 그것을 깨달았을 때에는 허물이 있을 것이요 레위기5:4 만일 누구든지 입술로 맹세하여 악한 일이든지 선한 일이든지 하리라고 함부로 말하면 그 사람이 함부로 말하여 맹세한 것이 무엇이든지 그가 깨닫지 못하다가 그것을 깨닫게 되었을 때에는 그 중..
레위기 4장 속죄제
레위기 4장 속죄제 레위기 4장은 속죄제입니다. 5대 제사 중에서 가장 직접적으로 죄와 관련이 있는 죄사입니다. 속죄제의 히브리어 '하타트'는 '과녁에서 벗어나다' '죄를 짓다' '속죄하다' '씼다'라는 의미를 가지고 있습니다. 최근에는 속죄라는 단어보다는 '씻다'라는 주제에 더 집중하여 '정결제'로 불러야 한다는 의견이 많어 지고 있습니다. 호칭이야 어떻든 중요한 것은 속죄제의 본질을 자신이 지은 죄를 제물에게 전가시킴으로 자신의 죄는 사라지는 특징을 가지고 있습니다. 어떨 때 드리는가? 1) 고의적인 죄를 사함 받기 위해 2) 부지중에 지은 죄까지 포함하여 3) 성별의식, 위임과 임직, 또는 제단을 거룩하게 할 때 드립니다. 4) 중요한 날과 절기에 드리기도 하빈다. 어떤 사람이 드리는가? 4장에서 ..
가나안성도
가나안성도 1. 가나안성도에 대한 정의 가나안 성도가 폭발적으로 늘어나고 있다. 그런데 가나안성도를 무엇을 말하는것일까?가나안 성도는 자신을 기독교인으로 확신하고 고백하나 제도적 교회에는 '안나가'는 사람이다. '안나가'를 거꾸로 읽으면 '가나안'이 된다. 필자의 기억으론 청어람 대표였던 양희송이 처음 썼던 것으로 기억한다. 가나안이란 용어는 일종의 언어 유희다. 일차적으로 가나안은 이스라엘 백성들이 애굽에서 나와 들어간 약속의 땅으로서의 가나안이다. 하지만, 교회에 나가지 않는 사람은 교회에 '안나가'를 반대로 바꾸어 '가나안'으로 말한 것이다. 해외에서는 'Believing without Belonging' 혹은 'Unchurched Christian로 표기한다. 번역하면 소속 없는 신자, 또는 교회..
레위기 3장 화목제
레위기 3장 화목제 레위기 3장은 화목제에 관한 내용입니다. 화목제는 레위기 3장과 7:11-36에서 두 번 언급됩니다 화목제의 히브리어는 '제바흐 쉐라밈'이란 단어인데 '동물을 살육하다' '죽이다' '제사 드리다'라는 뜻을 가진 '자바흐'라는 단에서 파생된 단어입니다. 뜻은 '완전한' '공평한' '정의로운'이란 뜻입니다. 쉐라밈이란 단어는 우리가 잘 아는 샬롬이란 단에서 왔을 것으로 학자들을 추측하고 있습니다. 실제롤 샬롬과 쉴람은 단어가 똑 같고 단지 모음이 달라 다르게 읽을 뿐입니다. 화목제의 제목을 소, 양, 염소의 제물을 드립니다. 불로 드리는 화제이며, 전부를 드리는 번제는 아닙니다. 일부만 드리고 나머지는 제사자가 제사장과 나눠 먹는 교제의 식탁을 갖습니다. 7장에서 언급되지만 화목제는 고백..
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