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[기독교 고전읽기] 베네딕도 수도 규칙
[기독교 고전읽기] 베네딕도 수도 규칙BENEDICTUS Regula Benedicti*이글은 국민일보(마이트웰브)에 기고한 글입니다. 1. 규칙서의 구조와 특징 베네딕도의 생애는 그레고리 감독이 쓴 에서 다루었기 때문에 여기서는 생략하도록 하겠습니다. 여기서는 중세 수도원에서 사용되었던 규칙서와 독서 생활에 대한 이야기를 간략하게 해보려고 합니다. 중세 수도원에서 사용된 규칙서 중에서 가장 널리 사용된 것은 이고 다른 하나는 입니다. 카시아누스 제도집을 교정하고 정리한 것이 이고, 은 후대의 사람이 아우구스티누스(어거스틴)의 명성을 이용해 만든 규칙서입니다. 그 외에도 와 등이 있으며 현존하는 규칙서만 12개에 달한다고 합니다. 그렇지만 그 어떤 규칙서보다 가장 정교하고 탁월하기 때문에 수많은 사람들이..
수도원의 탄생
수도원의 탄생크리스토퍼 브룩 / 청년사 1. 들어가면서 이제 수도원의 역사를 살펴볼 때가 된 것 같습니다. 초대교회는 수도원이 없지는 않았지만 중요하지 않았고, 그다지 영향력을 갖지 못했습니다. 그러나 중세의 신앙은 수도원과 긴밀하게 연결됩니다. 수도원 운동은 종교개혁을 일으킨 루터로 인해 거의 종말을 고하게 되지만, 중세에서는 선하든 악하든 수도원 없이는 이야기할 수 없을 만큼 중요한 단체가 됩니다. 지난번에 저는 중세를 알리는 중요한 교황인 그레고리가 저술한를 나누었습니다. 베네딕도는 중세 수도원의 역사에서 가장 강력한 영향력을 미친 을 기록한 수도사입니다. 다음에 을 나누도록 하겠습니다. 이번에는 수도원의 큰 흐름을 잡고 중세가 어디로 흘러가는지, 수도원이 어떤 영향을 마치고 확장되어 갔는지를 살펴..
그레고리오 대종 <베네딕도 전기>
그레고리오 대종 1. 시대적 배경과 역사적 의의 교회사를 구분할 때 고레고리 1세가 교황이 된 590년을 중세의 시작으로 봅니다. 예수님의 부활 직후부터 오순절 성령 강림으로 시작된 초대교회는 다층적 면모를 지내고 있습니다. 초대교회사를 접할 때 먼저는 ‘고난’과 ‘핍박’의 문제는 가장 중요하게 다루어야 합니다. 초대교회는 로마의 핍박 이전부터 유대사회로부터 이미 핍박을 받고 있었습니다. 이후 네로 황제의 로마 기독교인의 박해를 시작으로 공식적인 핍박의 역사가 시작됩니다. 대부분 교부 문헌은 기독교가 공인된 313년 밀라노칙령이 있기까지에 집중되어 있습니다. 그 이유는 핍박과 더불어 교회 안에 ‘이단’들에 의해 교리 논쟁이 시작되기 때문입니다. 실제로 사도행전과 서선시 안에는 교회 안에서 자생적으로 생겨..
[히브리서] 6. 3:1-6 예수를 깊이 생각하라
6. 3:1-6 예수를 깊이 생각하라 1. 말씀 읽기 1 그러므로 함께 하늘의 부르심을 받은 거룩한 형제들아 우리가 믿는 도리의 사도이시며 대제사장이신 예수를 깊이 생각하라 2 그는 자기를 세우신 이에게 신실하시기를 모세가 하나님의 온 집에서 한 것과 같이 하셨으니 3 그는 모세보다 더욱 영광을 받을 만한 것이 마치 집 지은 자가 그 집보다 더욱 존귀함 같으니라 4 집마다 지은 이가 있으니 만물을 지으신 이는 하나님이시라 5 또한 모세는 장래에 말할 것을 증언하기 위하여 하나님의 온 집에서 종으로서 신실하였고 6 그리스도는 하나님의 집을 맡은 아들로서 그와 같이 하셨으니 우리가 소망의 확신과 자랑을 끝까지 굳게 잡고 있으면 우리는 그의 집이라 2. 묵상 1-2장에서 천사보다 우월하신 예수 그리스도를 소개..
[독서일기] 새물결플러스를 읽다
[독서일기] 새물결플러스를 읽다2018.5.8 새물결플러서 신간이 왔다. 출간 소식은 이미 알고 있었지만 직접 받아보니 감회가 새롭다. 이번에 출간된 책들은 세 권 모두 마음에 든다. 강응섭 오리게네스 존 H. 월튼 가장 먼저 읽고 싶은 책은 월튼 이다. 아담의 역서성 논쟁은 어제 오늘의 이야기는 아니지만 확실한 답을 내리기에는 시대적으로 역부족이다. 현재 부소신학계는 우격다짐은 이성을 배제한 체 성경이니까 믿으라고 할 뿐 대안이 없다. 이제 보수적이지만 합리적 사고를 통해 올바른 접근을 할 때가 된 것이다. 그런 점에 있어서 월튼의 역할은 매우 중요한 작업을 한 것이다. 이미 진척이 많이 되었지만 한국 교회 안에서 아담의 역사성 논쟁은 아직 시작도 되지 않았다. 강응섭 는 아직 감을 잡지 못하고 있다...
[히브리서] 5. 2:10-18 우리의 자비롭고 신실한 대제사장
5. 2:10-18 우리의 자비롭고 신실한 대제사장 1. 말씀 읽기 10 그러므로 만물이 그를 위하고 또한 그로 말미암은 이가 많은 아들들을 이끌어 영광에 들어가게 하시는 일에 그들의 구원의 창시자를 고난을 통하여 온전하게 하심이 합당하도다 11 거룩하게 하시는 이와 거룩하게 함을 입은 자들이 다 한 근원에서 난지라 그러므로 형제라 부르시기를 부끄러워하지 아니하시고 12 이르시되 내가 주의 이름을 내 형제들에게 선포하고 내가 주를 교회 중에서 찬송하리라 하셨으며 13 또 다시 내가 그를 의지하리라 하시고 또 다시 볼지어다 나와 및 하나님께서 내게 주신 자녀라 하셨으니 14 자녀들은 혈과 육에 속하였으매 그도 또한 같은 모양으로 혈과 육을 함께 지니심은 죽음을 통하여 죽음의 세력을 잡은 자 곧 마귀를 멸하..
히브리어 성경의 종류
히브리어 성경의 종류 구약은 히브리어다. 현존하는 구약 히브리어 성경은 맛소라 본문이 유일하다. 그러나 비록 헬라어 번역되기는 했지만 70인 역이 존재한다. 구약 헬라어는 맛소라 사본보다 시간적으로 200년 가까이 앞선 것이다. 현존하는 구약 히브리어는 맛소라 사본 계열에 따른 것이다. 마소라 사본과 70인역은 상당한 차이가 존재하기 때문에 다른 판본을 사용한 것이 아닌가 연구중이다. 특히 모세오경은 상당한 차이가 있는데 당시 구약은 지금처럼 한 권의 책으로 엮어진 것이 아니기 때문에 많은 사본들을 참고해 번역했을 가능성이 충분하다. 맛소라 본문(Masoretic Text) 현재 우리가 사용하고 있는 구약 성경은 모두 맛소라 사본에서 가져온 것이다. 2세기 이후 랍비 집단에 의해 맛소라 사본은 만들어진 ..
[성경주석] 요나서 연구 도서 목록
요나서 연구 도서 목록 주석 송병헌 엑스포지멘터리 시리즈 - 이엠(EM) 더글라스 스튜어트 솔로몬 | 2011년 8월 필자가 요나서를 주해하면 참고한 주석서 중 한 권이다. 그러나 생각보다 좋다는 느낌이 적었다. 그래도 원어 분석과 충분한 해설이 있기 때문에 반드시 참고해야할 주석이다. 박철우 대한기독교서회 | 2008년 7월개인적으로 기독교회서회주석 시리즈는 그리 만족도가 높지 못하다. 원문과 본문에 충실하게 주해해 주면 좋겠다는 생각이다. 이 책은 두 책으로 264쪽가지 나갔으니 괜찮을까? 아직 읽지 않아서 모르겠다. 자끄 엘륄 대장간 | 2010-10-08엘윌이 요나서는 썼다는 건 요나에 관련된 책을 검색하면서 발견한 것이다. 엘륄은 성서주해와 더불어 사회학적 관점으로 해석한다. 꼭 읽고 싶고 추천..
[히브리서] 4. 2:5-9 영광과 존귀로 관쓰신 예수를 보라
4. 2:5-9 영광과 존귀로 관쓰신 예수를 보라 1. 말씀 읽기 5 하나님이 우리가 말하는 바 장차 올 세상을 천사들에게 복종하게 하심이 아니니라 6 그러나 누구인가가 어디에서 증언하여 이르되 사람이 무엇이기에 주께서 그를 생각하시며 인자가 무엇이기에 주께서 그를 돌보시나이까 7 그를 잠시 동안 천사보다 못하게 하시며 영광과 존귀로 관을 씌우시며 8 만물을 그 발 아래에 복종하게 하셨느니라 하였으니 만물로 그에게 복종하게 하셨은즉 복종하지 않은 것이 하나도 없어야 하겠으나 지금 우리가 만물이 아직 그에게 복종하고 있는 것을 보지 못하고 9 오직 우리가 천사들보다 잠시 동안 못하게 하심을 입은 자 곧 죽음의 고난 받으심으로 말미암아 영광과 존귀로 관을 쓰신 예수를 보니 이를 행하심은 하나님의 은혜로 말미..
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