728x90
전체 글5083
[성경인물 연구] 라멕(Lamech)
[성경인물 연구] 라멕(Lamech) 1. 개요 셋의 후손과 가인의 후손이 있지만 이곳에서 가인의 후손 라멕을 다룬다.최초의 일부다처제를 행한다.두 번째 살인자이다. 가인과 다르게 자신의 살인을 합리화하고 즐긴다.그의 죽음은 기록되어 있지 않다. 2. 생애 족보 라멕( )은 가인의 후손이다. ‘강하다’ ‘파괴하다’의 뜻을 갖는다.최초의 기록 창 4:18이다. 가인의 족보 안에 있다.가인-에녹-이랏-므후야엘-므드사엘-라멕가인의 족보는 라멕에서 끊긴다. 두 아내 아다와 씰라 라멕은 두 아내를 맞이한다.(4:19) 하나는 ‘아다’이고, 다른 한 명은 ‘씰라’이다. 고든 웬함은 아다의 뜻을 '장식품' 도는 아름다운, 사랑스런'을 의미할 것이라 추측한다. 에서의 아내 한 명도 아다다(36:2) 씰라는 '그림자'인..
[성경인물 연구] 가인(CAIN)
[성경인물 연구] 가인(CAIN) 1. 개요 아담의 첫 아들이며 농사를 짓는다. 하나님께 드린 제사가 열납되지 않자 동생 아벨을 죽인다. 자신이 살던 땅을 떠나 놋(유리하는 곳) 땅에 에녹성을 짓는다. 최초의 성, 도시의 조상이 된다. 죽음에 대한 이야기가 없다. 2. 생애 가인( )은 ‘대장장이’ ‘소유’ ‘얻다’는 뜻이다. 아담의 첫 아들로 태어남 에덴동산에서 추방된 아담과 하와는 에덴의 동쪽으로 이동한다. 그곳에 정착하여 살게 된다. 다른 설명 없이 곧바로 아담은 아내 하와와 동침하고 아들을 낳는다. 하와가 아들을 낳은 다음 ‘내가 여호와로 말미암아 득남하였다’고 말한다. 가인의 ‘얻었다’는 뜻은 하와의 고백을 그대로 가져온 것이다. 성경은 곧바로 동생 아벨의 탄생의 출생과 양치기의 직업을 소개한다..
[룻기] 5. 2:14-23 버려라, 마음껏 버려라
[룻기강해] 2:14-23 버려라, 마음껏 버려라 1. 말씀 읽기 14 식사할 때에 보아스가 룻에게 이르되 이리로 와서 떡을 먹으며 네 떡 조각을 초에 찍으라 하므로 룻이 곡식 베는 자 곁에 앉으니 그가 볶은 곡식을 주매 룻이 배불리 먹고 남았더라 15 룻이 이삭을 주우러 일어날 때에 보아스가 자기 소년들에게 명령하여 이르되 그에게 곡식 단 사이에서 줍게 하고 책망하지 말며 16 또 그를 위하여 곡식 다발에서 조금씩 뽑아 버려서 그에게 줍게 하고 꾸짖지 말라 하니라 17 룻이 밭에서 저녁까지 줍고 그 주운 것을 떠니 보리가 한 에바쯤 되는지라 18 그것을 가지고 성읍에 들어가서 시어머니에게 그 주운 것을 보이고 그가 배불리 먹고 남긴 것을 내어 시어머니에게 드리매 19 시어머니가 그에게 이르되 오늘 어디..
[성경의 여성들] 성경 속 여성들(출애굽기편)
[성경의 여성들] 성경 속 여성들(출애굽기편) 십브라와 부아 산파 믿음으로 히브리 아이들을 지킨 용맹한 여인들이다. 애굽 파라오가 그들에게 남자 아이는 죽이고 여아는 살리라고 말한다.(출 1:16) 그러나 그들은 명령을 거룩하고 남자 아이들을 살린다. 출애굽기는 그녀들이 하나님을 경외 했다고 말한다.(출 1:21) 그로 인해 하나님은 그녀들을 축복하신다. 이들이 말을 듣지 않자 파라오는 모든 백성들에게 명령하여 히브리 남자 아이를 나일 강에 던지라고 말한다. 요게벳: 모세의 어머니 모세를 믿음으로 낳고 기른 여인이다. 레위지파 소속이며, 아므람의 아내이다. 성경에 딱 두 번 이름이 언급된다.(출 6:20, 민 26:59) 출애굽기는 '레위 가족 중 한 사람이 가서 레위 여자에게 장가들어'(출 2:1)라고..
[성경토픽] 어머니의 집으로 돌아가라
[성경토픽] 어머니의 집으로 돌아가라 나오미는 룻에게 ‘어머니의 집으로 돌아가라’고 말합니다. 대개 이전의 고향집으로 돌아가는 의미이지만 더 깊은 의미를 가집니다. 집은 대체로 자신의 정체성이나 보호의 의미를 갖지만 ‘어머니의 집’은 약간 다른 의미를 갖습니다. 성경에서 어머니의 집은 세 번 나옵니다. ① 아브라함이 이삭의 며느리를 구하러 하란에 보낼 때 창세기 24:28 소녀가 달려가서 이 일을 어머니 집에 알렸더니 ② 나오미가 두 며느리에게 돌아가라 말할 때 룻기 1:8 나오미가 두 며느리에게 이르되 너희는 각기 너희 어머니의 집으로 돌아가라 너희가 죽은 자들과 나를 선대한 것 같이 여호와께서 너희를 선대하시기를 원하며 ③ 마지막 두 번은 아가서에 아가 3:4 그들을 지나치자마자 마음에 사랑하는 자를..
교회론 추천도서 목록
교회론을 위한 도서 신학에서의 조직식한 위치 신학을 구분하는 방법은 두 가지이다. 구분1 신학의 방법으로 구분하는 법 철학적 신학: 변증학역사적 신학: 성서주석학, 교회사, 교의학과 교회론실천적 신학: 교회 봉사, 교회정치 구분2 신학의 내용으로 구분하는 법 신학의 전제 : 철학, 교육, 언어, 역사신학의 본론 : 성서학, 조직신학(교리), 교회학, 교회사신학의 응용 : 실천신학, 교회 음악, 기독교 교육학, 기독교 상담학 조직신학은 성서학 다음에 위치하면 성경의 중요한 교리들을 체계화 시킨 것이 조직신학이다. 그러므로 조직신학은 독립적으로 존재할 수 없으며, 성서학의 바탕 위에 세워진 신학이다. 조직신학 안에서의 교회론의 위치 조직신학의 순서는 성경 역사에 근거하고 있으면, 사도신경과도 맥을 같이 한다..
새물결플러스 출간도서 목록
새물결플러스 출간도서 목록 그동안 새물결플러스에서 출간된 도서 목록입니다. 비움의 모범을 보이신 예수 그리스도 권문상 (지은이) | 새물결플러스 | 2008년 12월 현대사회의 도전과 교회의 대응 이정석 (지은이) | 새물결플러스 | 2008년 12월 가이사의 법과 한국교회 - 그리스도인이 반드시 알아야 할 법률지식 양인평 (지은이) | 새물결플러스 | 2009년 3월 십자가 위의 예수 - 예수님이 남기신 일곱 마디 말씀 묵상 스탠리 하우어워스 (지은이) | 새물결플러스 | 2009년 4월 렌토르프 구약정경신학 롤프 렌토르프 (지은이), 하경택 (옮긴이) | 새물결플러스 | 2009년 6월 이렇게 답하라 - 예화로 풀어보는 기독교 변증 J.P.모어랜드, 팀 뮬호프 (지은이), 박세혁 (옮긴이) | 새물결..
나에게는 꿈이 있습니다.
나에게는 꿈이 있습니다. 우리 역사에서 자유를 위한 가장 훌륭한 시위가 있던 날로 기록될 오늘 이 자리에 여러분과 함께하게 된 것을 기쁘게 생각합니다. 백 년 전, 한 위대한 미국인이 노예해방령에 서명을 했습니다. 지금 우리가 서 있는 이곳이 바로 그 상징적인 자리입니다. 그 중대한 선언은 불의의 불길에 시들어가고 있던 수백만 흑인 노예들에게 희망의 횃불로 다가왔습니다. 그 선언은 오랜 노예 생활에 종지부를 찍는 즐겁고 새로운 날의 시작으로 다가왔습니다. 그러나 그로부터 백 년이 지난 오늘, 우리는 흑인들이 여전히 자유롭지 못하다는 비극적인 사실을 직시해야 합니다. 백 년 후에도 흑인들은 여전히 인종 차별이라는 속박과 굴레 속에서 비참하고 불우하게 살아가고 있습니다. 백 년 후에도 흑인들은, 이 거대한 ..
[룻기] 4. 2:1-13 사랑은 겸손의 계곡에 피어나는 백합이로구나
2:1-13 사랑은 겸손의 계곡에 피어나는 백합이로구나 1. 말씀 읽기 1 나오미의 남편 엘리멜렉의 친족으로 유력한 자가 있으니 그의 이름은 보아스더라 2 모압 여인 룻이 나오미에게 이르되 원하건대 내가 밭으로 가서 내가 누구에게 은혜를 입으면 그를 따라서 이삭을 줍겠나이다 하니 나오미가 그에게 이르되 내 딸아 갈지어다 하매 3 룻이 가서 베는 자를 따라 밭에서 이삭을 줍는데 우연히 엘리멜렉의 친족 보아스에게 속한 밭에 이르렀더라 4 마침 보아스가 베들레헴에서부터 와서 베는 자들에게 이르되 여호와께서 너희와 함께 하시기를 원하노라 하니 그들이 대답하되 여호와께서 당신에게 복 주시기를 원하나이다 하니라 5 보아스가 베는 자들을 거느린 사환에게 이르되 이는 누구의 소녀냐 하니6 베는 자를 거느린 사환이 대답..
[성경인물 연구] 아담(Adam)
[성경인물 연구] 아담(Adam) 1. 이름 아담은 히브리어 아다마(흙)에서 왔습니다. 아카드에서에 아담은 피부색과 같은 ‘약간 붉다’는 의미를 갖습니다. ‘흙에서 왔으로 흙으로 돌아가라’에서 흙은 ‘아파르’다. ‘아다마’가 대지를 뜻한다면 ‘아파르’는 ‘먼지’와 같은 뜻이다. 아담이 일반 명사로 사용되면 ‘사람’이 되고, 인명으로 사용되면 사람 아담이 됩니다. 성경에서 아담은 500회 이상 사용된 보편적 용어입니다. 아담의 단어가 가지는 용법을 살피려면 몇 백 페이지 책이 필요할 것입니다. 여기서는 일반적인 아담에 대한 생애와 교훈만을 살펴보려고 합니다. 2. 생애 - 태어나지 아니하고 창조됨 남자이며 태어나지 않고 하나님에 의해 창조된 두 명 중 한 명입니다. 다른 한 명은 하와이며 아담의 아내입니다..
[중세인물] 둔스 스코투스(Duns Scotus, 1266-1308)
[중세인물] 둔스 스코투스(Duns Scotus, 1266-1308) 둔스 스코투스(Duns Scotus, 1266년~1308년)는 영국 스코틀랜드의 스콜라 철학자이다. 로마 가톨릭교회의 복자이며 '영민한 박사'(Doctor Subtilis)라고 불렸다. 주요작품으로 'Opus oxoniense'와 'Opus parisiense' 2부로 구성된 명제집 주석서가 있다. 기독교인으로 프란체스코회(작은형제회)에 입회하고 옥스퍼드에서 배웠으며, 학업을 마친 다음에는 그곳에서 교편을 잡았고, 1305년부터는 파리에서 가르쳤으며, 1308년 쾰른에서 사망하였다. 그는 옥스퍼드에서 일어난 새로운 자연 연구의 영향과 프란체스코회의 신학적 노선 아래에서 아우구스티누스의 영향을 받아 토마스 아퀴나스의 사상에 반대하고 중세..
[주제 성구] 어린이, 자녀, 출산
[주제 성구] 어린이, 자녀, 출산 어린아이에 대한 성경의 다양한 상징들 성경에서 어린아이는 다양하게 그려진다. 어린아이는 아직 인지능력이 떨어지고 성인의 보호를 받아야 하는 존재이다. 하지만 순수성과 직관성, 전적신뢰의 이미지는 보다 강력한 긍정적 상징으로 그려진다. 어린아이는 부정적 측면에서 어리석고, 무지하고, 단순(지혜롭지 못한)하다. 또한 자기 밖에 모르는 이기주의자다. 잘 참지 못하고 의외로 싸움을 잘한다. 이러한 성향은 어린 아이가 아직까지 사회적 공감능력과 타인에 대한 인식이 부족하기 때문이며 어릴수록 자기중적으로 세상을 보기 때문이다. 또한 아이들은 어른들의 말을 듣는 것을 싫어한다. 이렇기에 성경은 종종 채찍과 교육의 필요성을 강조한다. 어린이에 대한 다양한 성경의 상징과 구절들 자녀는..
[기독교 고전읽기] 성 바질의 성령에 관하여<De Spiritu Sancto>
성 바질의 성령에 관하여De Spiritu Sancto 1. 바질의 생애와 배경 바실리우스는 짧고 강력한 삶을 삶았던 교부입니다. 교회가 분열로 인해 어지럽고 혼란스러운 시기에 삼위일체 교리를 확립하는 데 지대한 공헌을 합니다. 갑바도기아 교부들은 시대적으로 어지러웠지만 정통 교리 확립에 큰 공을 세웁니다. 한 명은 지난주에 본 를 기록한 닛사의 그레고리우스(Gregory)이고, 다른 한 명은 나지안조스 그레고리우스입니다. 그리고 마지막 한 명은 나지안조스의 친구이자 닛사의 그레고리우스의 친형인 가이사랴의 바실(Basil, 이후 바실리우스로 표기)입니다. 이들은 한결같이 3대째 기독교 가정에서 자라납니다. 바실리우스는 탁월한 교회 행정가였으며, 동방의 4대 교부 중 한 명으로 추앙받고 있습니다. 그는 생..
[룻기] 3. 1:15-23 하나님께로 가는 길(2)
1:15-23 하나님께로 가는 길(2) 1. 말씀 읽기 15 나오미가 또 이르되 보라 네 동서는 그의 백성과 그의 신들에게로 돌아가나니 너도 너의 동서를 따라 돌아가라 하니 16 룻이 이르되 내게 어머니를 떠나며 어머니를 따르지 말고 돌아가라 강권하지 마옵소서 어머니께서 가시는 곳에 나도 가고 어머니께서 머무시는 곳에서 나도 머물겠나이다 어머니의 백성이 나의 백성이 되고 어머니의 하나님이 나의 하나님이 되시리니17 어머니께서 죽으시는 곳에서 나도 죽어 거기 묻힐 것이라 만일 내가 죽는 일 외에 어머니를 떠나면 여호와께서 내게 벌을 내리시고 더 내리시기를 원하나이다 하는지라 18 나오미가 룻이 자기와 함께 가기로 굳게 결심함을 보고 그에게 말하기를 그치니라 19 이에 그 두 사람이 베들레헴까지 갔더라 베들..
[기독교 신간] 성령과 은사 / 막스 터너
[기독교 신간] 성령과 은사 막스 터너 / 김재영 옮김 / 새물결플러스 개정판이니 순수한? 신간은 아니다. 그럼에도 막스 터너의 책은 유의하여 볼 필요가 있는 중요한 책이다. 원제는 The Holy Spirit and Spiritual Gifts: Then and Now이다. 신약에 나타난 성령에 관련된 연구를 깊이 파고든다. 성경이 말하는 성령이 무엇인지를 은사론과 연계하여 풀어낸다. 개정판은 623쪽으로 적지 않은 분량이다. 이상웅 교수님의 페북에서 가져온 글 우중이라 도로 정체가 심했다. 사당 수업 마치고 서점에 들러 박용규교수님의 한국교회사 III(2쇄)와 막스 터너 옹의 성령과 은사를 구입해, 우중에 양지로 돌아왔다. 1990-1994 신대원 재학시절 막스 터너의 성령론을 처음 접했고, 한국교회..
728x90