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[매일묵상] 3월 28일(토) 마태복음 17:14-27 겨자씨 한 알의 믿음
[매일묵상] 3월 28일(토) 마태복음 17:14-27 겨자씨 한 알의 믿음 [본문 읽기]14 그들이 무리에게 이르매 한 사람이 예수께 와서 꿇어 엎드려 이르되 15 주여 내 아들을 불쌍히 여기소서 그가 간질로 심히 고생하여 자주 불에도 넘어지며 물에도 넘어지는지라 16 내가 주의 제자들에게 데리고 왔으나 능히 고치지 못하더이다 17 예수께서 대답하여 이르시되 믿음이 없고 패역한 세대여 내가 얼마나 너희와 함께 있으며 얼마나 너희에게 참으리요 그를 이리로 데려오라 하시니라 18 이에 예수께서 꾸짖으시니 귀신이 나가고 아이가 그 때부터 나으니라 19 이 때에 제자들이 조용히 예수께 나아와 이르되 우리는 어찌하여 쫓아내지 못하였나이까 20 이르시되 너희 믿음이 작은 까닭이니라 진실로 너희에게 이르노니 만일 ..
성경 속의 꽃의 상징과 의미
성경 속의 꽃의 상징과 의미 성경에는 많은 꽃이 등장한다. 성경뿐 아니라 성경 외부 문헌에서도 꽃은 상당히 다양한 의미와 종류가 있다. 수많은 꽃이 있지만 특별히 중요하게 다루어지는 꽃들이 있다. 불교에서 연꽃은 대우주를 뜻한다. 붉은 장미의 경우 예수님의 피를 뜻한다. 이뿐 아니라 원초적 바다로서 의미도 갖는다. 신화 속에서 꽃에서 태어난 신들이나 사람들이 있다. 이것은 기원이 신적이라는 것을 말한다. 예를 들어 인도의 브라마, 부처가 있고, 이집트의 호루스 신들은 꽃에서 태어났다. 이제 꽃의 상징과 의미를 간략하게 살펴보자. [성경 속의 꽃의 종류] 1. 일반적인 꽃의 상징과 의미 일반적으로 꽃은 여성을 상징한다. 꽃은 꽃 여성이다. 그래서 남성의 무리 중에서 유일한 여성이 있다면 ‘꽃’이라고 표현한..
성막과 성전 연구를 위한 연구 도서 목록
성막과 성전 연구를 위한 연구 도서 목록 성경을 읽음에 있어서 '성막과 성전을 주제로 읽는 것도 매우 흥미로운 방법입니다. 에덴동산은 성전의 모형이며, 예수님은 자신을 성전으로 소개합니다. 바울은 그리스도인들을 성전이라고 말합니다. 요한은 어린양을 성전으로 소개합니다. 이처럼 성전은 창세기에서 요한계시록를 관통하는 중요한 주제입니다. 성막과 성전에 관련된 중요한 도서와 논문을 소개합니다. 이곳에 소개된 책과 논문을 모두 읽은 것이 아님을 밝힙니다. 이단성이 있는 책들도 참고용으로 소개합니다. [더 읽을 거리]성경에 나오는 성막과 성전의 종류와 역사법궤의 이동경로와 역사 그레고리 K. 빌성전 신학 - 하나님의 임재와 교회의 선교적 사명 강성열 (옮긴이) | 새물결플러스 | 2014년 4월성막을 연구함에 있..
만민중앙교회 코로나 확진자에 대한 변
만민중앙교회 코로나 확진자에 대한 변만민중앙교회에서 확진자 4명이 발생했습니다. 전남 무안 만민교회에 다녀온 목포 사람 한 명도 1명이 코로나 확진자로 판명되어 강진 의료원에로 이송하여 치료중입니다. 잠잠할 것 같던 전남 목포 지역이 떠들썩합니다. 그러나 만민중앙교회는 3월 6일 이후 모든 예배를 중단하고 온라인 예배로 대신했다고 합니다. 이것이 사실이라면 외부인 사람에 의해 확진되었을 것으로 보입니다.현재 이재록씨는 여신도를 성폭행과 추행죄로 징역 16년 복역 중이다. 서울 구로구 만민중앙교회는 폐쇄되었다. 현재 셋째 딸인 이수신씨가 당회장 직무를 대행을 맡고 있다.만민중앙교회는 약 13명 정도의 신도수를 가지고 있다고 한다. 무안만민교회와 목포만민교회에도 이재록 목사 소속 교단이다. 만민교회는 성결교..
[성경과 신화] 계절의 여신 호라이(그리스 신화)
[성경과 신화] 계절의 여신 호라이(그리스 신화) 호라이(Ὧραι)는 그리스 신화에 등장하는 시간의 여신이다. 계절이 규칙적으로 움직이도록 통제한다. 호라이는 제우스와 테미스 사이에서 태어났다. 계절의 질서뿐 아니라 식물이나 꽃의 생장을 주장한다. 인간사회의 질서를 맡기도 한다. 천계와 지상을 연결하는 구름의 문을 지키는 역할도 맡는다. 단수가 아닌 복수형으로 사용될 때 '그녀'는 '그녀들'이 된다. 그녀들은 아름답고 우아하여 헤라와 아프로디테의 시녀로 등장하기도 한다. 호라이에 대한 소개는 적지 않은 곳에서 다르게 등장하여 혼란을 야기시킨다. 아마도 이러한 다양성은 호라이가 특정한 신이 아닌 범신론적 성향이 짙고, 자연을 인격화 시킨 것으로 보인다. 아래는 그리스 문헌에 등장하는 호라이를 정리한 것이다..
성경에 나오는 성전 또는 성막의 역사와 종류
성경에 나오는 성전 또는 성막의 역사와 종류 성막과 성전의 차이 성막은 출애굽 때 모세에의해 만들어진 동물의 가죽으로 된 것을 말한다. 성전은 솔로몬에 의해 돌과 나무로 지어진 건축물이다. 그렇기 때문에 성막은 단 한 번, 단 하나만 존재하고, 성막을 솔로몬 이후 몇 번에 걸쳐 지어지고 개축된다. 성막은 텐트이기 때문에 이동하기 위해 만들어진 것이다. 광대를 지날 때 하나님의 구름이 움직이면 레위인들은 성막을 거두어 뒷따라 간다. 구름이 멈춘 곳에 다시 성막을 설치한다. 그러나 성정은 건축물이기 때문에 움직일 수 없다. 또한 굳이 움직일 필요가 없다. 누군가는 성막이 진짜이고 성전은 가짜. 인간의 손에 의해 억지로 고정된? 것으로 보지만 성경을 잘못 이해한 것이다. 광야 시대는 옮겨 다녀야 했기에 성막이..
[성경의신들] 염소의 신 판(Pan)과 사티로스(Satyr Σάτυρος)
[성경의신들] 염소의 신 판(Pan)과 사티로스(Satyr Σάτυρος) 성경 안에서 짐승이나 가축은 종종 우상숭배와 긴밀이 연관되어 있다. 예를 들어 여로보암이 벧엘과 단에 세운 송아지가 대표적이다. 이집트의 경우는 개구리나 고양이등도 신으로 섬겼다. 오늘 소개할 우상은 염소이다. 구약 성경에서 염소가 등장하나 싶지만 실제로 레위기에 한 번 등장한다. 레위기 17:7 그들은 전에 음란하게 섬기던 숫염소에게 다시 제사하지 말 것이니라 이는 그들이 대대로 지킬 영원한 규례니라 성경에 등장하는 염소가 그리스 신화에 등장하는 염소 신 판(Pan)과 동일한 신은 아니지만 동일한 맥락을 가진 신으로 보인다. 우상 판은 라멕의 검은 노래와 닮은 점이 많다.[성경인물 라멕은 이글을 참고 바람] 염소는 히브리어로 사..
[매일묵상] 3월 27일(금) 마 17:1-13 오직 예수 외에는
3월 27일(금)마 17:1-13오직 예수 외에는 [본문 읽기]1 엿새 후에 예수께서 베드로와 야고보와 그 형제 요한을 데리시고 따로 높은 산에 올라가셨더니 2 그들 앞에서 변형되사 그 얼굴이 해 같이 빛나며 옷이 빛과 같이 희어졌더라 3 그 때에 모세와 엘리야가 예수와 더불어 말하는 것이 그들에게 보이거늘 4 베드로가 예수께 여쭈어 이르되 주여 우리가 여기 있는 것이 좋사오니 만일 주께서 원하시면 내가 여기서 초막 셋을 짓되 하나는 주님을 위하여, 하나는 모세를 위하여, 하나는 엘리야를 위하여 하리이다 5 말할 때에 홀연히 빛난 구름이 그들을 덮으며 구름 속에서 소리가 나서 이르시되 이는 내 사랑하는 아들이요 내 기뻐하는 자니 너희는 그의 말을 들으라 하시는지라 6 제자들이 듣고 엎드려 심히 두려워하니..
[매일묵상] 3월 26일(목) 마 16:21-28 무엇이 중하냐?
3월 26일(목) 마 16:21-28무엇이 중하냐? [본문 읽기]21 이 때로부터 예수 그리스도께서 자기가 예루살렘에 올라가 장로들과 대제사장들과 서기관들에게 많은 고난을 받고 죽임을 당하고 제삼일에 살아나야 할 것을 제자들에게 비로소 나타내시니22 베드로가 예수를 붙들고 항변하여 이르되 주여 그리 마옵소서 이 일이 결코 주께 미치지 아니하리이다23 예수께서 돌이키시며 베드로에게 이르시되 사탄아 내 뒤로 물러 가라 너는 나를 넘어지게 하는 자로다 네가 하나님의 일을 생각하지 아니하고 도리어 사람의 일을 생각하는도다 하시고24 이에 예수께서 제자들에게 이르시되 누구든지 나를 따라오려거든 자기를 부인하고 자기 십자가를 지고 나를 따를 것이니라25 누구든지 제 목숨을 구원하고자 하면 잃을 것이요 누구든지 나를..
지혜말씀으로 읽는 욥기 / 안근조 / 감은사
지혜말씀으로 읽는 욥기안근조 / 감은사 폭풍 속에서 들려오는 창조적 지혜 욥기는 낯설고 어렵다. 초반은 신화적 성향이 강하고 중반부는 밑도 끝도 없는 논쟁의 연속이다. 후반부는 어떤가? 끊임없이 이어지는 하나님의 질문과 아무런 결론도 없이 욥의 축복이 주어지고 마무리 된다. 23년이 넘도록 설교를 했지만 욥기 설교는 한 손으로 꼽을 만큼 적다. 기억이 틀리지 않다면 단 한 번 밖에 하지 않았다. 욥기를 이해하기 위해 적지 않은 주석과 책들을 참고 했지만 단 한 번도 명료하게 정리된 적이 없었다. 욥기의 구조 단순하다. 1-2장은 천상의 회의를 통한 욥의 고난 이야기고, 3-37장까지는 친구들의 방문과 논쟁으로 점철된다. 마지막 부분인 38-42장은 하나님의 현현과 욥이 받은 축복이다. 그런데 이해할 수 ..
[매일묵상] 3월 25일(수) 마16:13-20 우상의 도시에서 주를 고백하다
3월 25일(수) 마16:13-20우상의 도시에서 주를 고백하다 [본문 읽기]13 예수께서 빌립보 가이사랴 지방에 이르러 제자들에게 물어 이르시되 사람들이 인자를 누구라 하느냐14 이르되 더러는 세례 요한, 더러는 엘리야, 어떤 이는 예레미야나 선지자 중의 하나라 하나이다15 이르시되 너희는 나를 누구라 하느냐16 시몬 베드로가 대답하여 이르되 주는 그리스도시요 살아 계신 하나님의 아들이시니이다17 수께서 대답하여 이르시되 바요나 시몬아 네가 복이 있도다 이를 네게 알게 한 이는 혈육이 아니요 하늘에 계신 내 아버지시니라18 또 내가 네게 이르노니 너는 베드로라 내가 이 반석 위에 내 교회를 세우리니 음부의 권세가 이기지 못하리라19 내가 천국 열쇠를 네게 주리니 네가 땅에서 무엇이든지 매면 하늘에서도 ..
[매일묵상] 3월 24일(화) 마태복음 15:29-39 산에서 먹이시다
3월 24일(화) 마태복음 15:29-39산에서 먹이시다 [본문 읽기]많은 사람들을 고치시다29 예수께서 거기서 떠나사 갈릴리 호숫가에 이르러 산에 올라가 거기 앉으시니30 큰 무리가 다리 저는 사람과 장애인과 맹인과 말 못하는 사람과 기타 여럿을 데리고 와서 예수의 발 앞에 앉히매 고쳐 주시니31 말 못하는 사람이 말하고 장애인이 온전하게 되고 다리 저는 사람이 걸으며 맹인이 보는 것을 무리가 보고 놀랍게 여겨 이스라엘의 하나님께 영광을 돌리니라사천 명을 먹이시다32 예수께서 제자들을 불러 이르시되 내가 무리를 불쌍히 여기노라 그들이 나와 함께 있은 지 이미 사흘이매 먹을 것이 없도다 길에서 기진할까 하여 굶겨 보내지 못하겠노라33 제자들이 이르되 광야에 있어 우리가 어디서 이런 무리가 배부를 만큼 떡..예배학 지도 그리기/ 문화랑 / 이레서원
예배학 지도 그리기문화랑 / 이레서원 예배의 부재가 한 달을 넘게 이어오고 있다. 주일을 생명처럼 여긴 한국교회 그리스도인들에게 이번 코로나 사태는 그야말로 ‘충격적 사건’이다. 적지 않은 목회자들이 예방차원에서 예배를 드리지 말라는 정부의 권고를 종교의 자유를 침해하고, ‘탄압’한다고 해석한다. 하지만 교회역사를 살펴보면 종종 예배를 드리지 않았다. 장 칼뱅도 역병이 돌자 예배를 중단한 적도 있다. 이러한 상황들을 고려해 본다면 주일에 예배를 드리지 않는 것은 그리 놀라운 일은 아니다. 하지만 미국으로 건너간 분리파 청교도들의 신학적 전통과 세대주의 신학에 영향을 받은 한국 장로교단으로서는 분명 경악할 일이다. 이유야 어떻든 전쟁 중에서도 멈추지 않았던 주일 예배가 ‘중지(中止)’ 되었다. 물론 온라인..
[매일묵상] 3월 23일 월 마 15:21-28 치명적인 약점
3월 23일 월 마태복음 15:21-28치명적인 약점 [본문 읽기] 21 예수께서 거기서 나가사 두로와 시돈 지방으로 들어가시니22 가나안 여자 하나가 그 지경에서 나와서 소리 질러 이르되 주 다윗의 자손이여 나를 불쌍히 여기소서 내 딸이 흉악하게 귀신 들렸나이다 하되23 예수는 한 말씀도 대답하지 아니하시니 제자들이 와서 청하여 말하되 그 여자가 우리 뒤에서 소리를 지르오니 그를 보내소서24 예수께서 대답하여 이르시되 나는 이스라엘 집의 잃어버린 양 외에는 다른 데로 보내심을 받지 아니하였노라 하시니25 여자가 와서 예수께 절하며 이르되 주여 저를 도우소서26 대답하여 이르시되 자녀의 떡을 취하여 개들에게 던짐이 마땅하지 아니하니라27 여자가 이르되 주여 옳소이다마는 개들도 제 주인의 상에서 떨어지는 ..
*유다(Judea) 와 유대인(Judean) - 유대인(Jew)
*유다(Judea) 와 유대인(Judean) - 유대인(Jew)원래 유다는 야곱의 아들 중 한 명입니다. 유다는 유다지파에서 왔으면 지파 이름과 예루살렘을 중심으로 한 남유다를 일컫는 지역 이름입니다. 즉 시기적으로 남왕국의 사람들을 유다인(Judahite, Judean)이라고 부릅니다. 유다지파가 대부분이었기에 유다지파 사람들이란 뜻을 지니고 있습니다. 유대라는 단어는 바사(페르시아)가 통치할 때 갈릴리와 사마리아, 그리고 유대 지역을 분할 때 생겨납니다. 유대인(Judean)은 유대 지역에 사는 사람들, 민족을 일컫는 것입니다. 그런데 한글에서는 구분하지 않지만 유대인(Jew)이란 영어 단어가 있습니다. ‘Jew’는 로마사람들이 사용한 단어로 유대 지역뿐 아니라 디아스포라 유대인과 이방인이었지만 유대..
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