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목포 헌책방 중고서점 목포 헌책방 중고서점 기대하지 않았지만 목포에 헌책방이 두 곳 있습니다. 한 곳은 일반 서점이고 다른 한 곳은 기독교전문서점입니다. 크게 기대할 바는 못되지만 그래도 헌책방이 있군요. 혹시 필요할까 싶어 올립니다. 장미서점전남 목포시 청호로19번길 9참고서 위주의 작은 헌책방이다. 매일 여는 곳이 아니라 전화를 하고 가야 하는데 전화 번호가 없다. 기독북전남 목포시 원산로59번길 32기독서적을 전문으로 다루는 서점이다. http://gidokbook.co.kr/ 일상이야기 2020. 4. 20.
에덴 동산(Garden of Eden) 에덴 동산(Garden of Eden) 에덴은 히브리어로 기쁨과 희락을 뜻한다. 70인역에서 파라데이소스로 번역하면서 영어 파라데이스가 나와 천국 또는 낙원이란 뜻을 갖게 된다. 에덴 동산은 기쁨의 정원, 기쁨의 동산 정도로 이해하면 될 것 같다. 에덴은 수메르어로 '거친 땅' 또는 '평지'를 의미하는 에디누에서 유래한 것으로 보인다. 성경에 나타난 에덴동산 중앙에 선악을 알게하는 나무와 영생나무가 있다. 강이 에덴에서 흘러나와 동산을 적시고 그곳에서 갈라져 네 강이 생긴다. 비손, 기혼, 힛데겔, 유브라데이다. 성경의세계/성서지리 2020. 4. 20.
[기독교 고전 읽기] 칼뱅의 『제네바 제1차 신앙교육서』 칼뱅의 『제네바 제1차 신앙교육서』 1. 『제네바 제1차 신앙교육서』의 시대적 배경과 목적 파렐은 칼뱅을 만나자 곧바로 『제네바 신앙고백서』를 작성합니다. 1536년 11월, 『제네바 신앙고백서』는 시의회에 제출되어 승인을 받게 됩니다. 고백서는 승인에 큰 어려움은 없었습니다. 그러나 모든 사람이 고백서에 서명해야 한다는 점에서는 약간의 반감이 일었습니다. 파렐과 칼뱅이 가장 먼저 『신앙고백서』를 작성하게 된 이유는 제네바가 가톨릭을 벗어나 종교개혁에 동참하기를 작정했다면 가장 먼저 종교개혁에 걸맞은 『신앙고백서』가 필요했기 때문입니다. 무엇을 믿고, 무엇을 신앙해야 하는지를 명확히 할 필요가 있었던 것입니다. 다음해 초인 1537년 1월 16일, 파렐과 칼뱅은 『제네바교회와 예배의 조직에 관한 지침서』.. Book/국민일보 2020. 4. 19.
[기독교 고전 읽기] 제네바 신앙고백서 제네바 신앙고백1. 『제네바 신앙고백』이 나오게 된 배경『제네바 신앙고백』은 종교개혁사에 있어서 독특한 입지를 가집니다. 칼뱅에 의해 주도된 신앙고백 문서이기도 하지만 종교와 정치가 엄격하게 구분되지 않았던 시대라는 시대적 상황으로 인해 더욱 중요한 신앙고백입니다. 『제네바 신앙고백』은 후에 칼뱅이 제네바에서 추방되는 이유가 되기도 합니다. 『제네바 신앙고백』이 제출된 1536년은 칼뱅이 고향을 프랑스를 떠나 파렐에 의해 제네바에 머물던 첫 해입니다. 1536년 11월 10일, 파렐과 칼뱅에 의해 시 정부에 신앙고백이 제출되었고, 시 의회는 검증을 위해 보관하게 됩니다. 1536년은 칼뱅이 제네바로 오기 전 잠깐 머물렀던 바젤에서 『기독교강요 초판』이 출판된 해이기도 합니다. 기록에 남겨있지 않지만 『제.. Book/국민일보 2020. 4. 19.
[기독교 고전 읽기] 장 칼뱅의 생애(Jean Calvin, 1509~1564) 장 칼뱅의 생애(Jean Calvin, 1509~1564) 1. 들어가면서 “의심할 여지없이 16세기 프로테스탄트 신학을 집대성한 인물이야말로 장 칼뱅이다.”교회사가인 유스토 L. 곤잘레스의 칼뱅에 대한 정의입니다. 아무도 곤잘레스의 정의를 부정할 사람은 없을 것입니다. 칼뱅은 초기 종교개혁가에 속하지만 1세대보다는 성숙한 신학의 완성도를 발견하게 됩니다. 이러한 완성도는 칼뱅이 종교개혁의 영향 아래서 여러 개혁가들의 영향을 받았다기보다는 칼뱅만의 독특한 성향 때문으로 보입니다. 치밀하고 침착한 성향과 인문학과 법률을 공부한 덕분에 조직신학적 소향을 충분히 갖추게 됩니다. 루터와 츠빙글리처럼 초기 개혁가들이 아닌 덕분에 그들의 논문들과 서적들을 통해 종교개혁의 정신을 충분히 숙성시킬 수 있는 시간과 여유.. Book/국민일보 2020. 4. 19.
[기독교 고전 읽기] 후터라이트 신앙고백서 후터라이트 신앙고백서 현대의 시각으로 본다면 재세례파는 여러 면에서 사회에 기여하고 있습니다. 하지만 종교개혁 시기는 결코 긍정적이지 않았습니다. 그들은 국가를 인정하지 않았고, 유아 세례를 반대했습니다. 이런 저런 이유로 재세례파는 핍박을 받았고, 순교를 당해야 했습니다. 우리가 재세례파를 볼 때는 그들의 신학적인 사상에만 한정시켜 보지 말아야 합니다. 루터의 의해 촉발된 종교개혁은 이번에 완전한 개혁을 이루고 싶다는 갈망을 불러 일으켰습니다. 재세례파는 그 중에서도 매우 극단적이고 철저하게 성경으로 돌아가려 했던 이들입니다. 철저한 개혁, 재세례파를 이해해야 하는 중요한 관점입니다. 이제 후터의 후예인 피터 리더만에 의해 진술된 를 살펴 봄으로 종교개혁 시기의 재세례파의 신학 사상을 간략하게 살펴보고.. Book/국민일보 2020. 4. 19.
[기독교 고전 읽기] 츠빙글리의 <주의 만찬론> 츠빙글리의 1. 들어가면서 츠빙글리의 성만찬론은 종교개혁사에서 매우 의미심장한 의미를 갖습니다. 루터와의 결별로 인해 가톨릭세력이 힘을 받게 됩니다. 다른 하나는 성만찬 논쟁에서 합의를 보지 못함으로 루터를 따르던 독일 중심의 종교개혁 운동은 루터파(Lutheran)가 되고, 츠빙글리는 중심으로 상징설을 주장한 이들은 개혁파(Reformed)로 완전히 갈라서게 됩니다. 현재 대부분의 유럽과 미국 등은 루터파가 아닌 개혁파의 후손입니다. 개혁파는 화란, 영국, 스코틀랜드 등의 다양한 나라로 번져나가면서 약간씩 상이한 교파를 형성하지만, 기본교리는 대부분 일치합니다. 하지만 루터파의 경우는 츠빙글리와의 결별 이후 독일 안에 머물게 되어 고립되고 맙니다. 약간 극단적인 평가이기는 하지만 루터의 성만찬은 공재설.. Book/국민일보 2020. 4. 19.
[기독교 고전 읽기] 츠빙글리의 <하나님의 말씀의 명료성과 확실성> 츠빙글리의 1. 들어가면서 마르틴 루터기 ‘이신칭의’에 집중했다면 츠빙글리는 ‘하나님의 주권 사상’에 중심을 두었습니다. 츠빙글리는 초기에 루터의 영향을 받지 않았고 인문학적 방법을 통해 성경을 연구하고 사역을 하는 과정에서 루터와는 전혀 다른 양상의 신학을 전개하게 됩니다. 루터와 츠빙글리는 비슷하면서도 어떤 부분에서는 극단적으로 견해가 달랐습니다. 특히 성만찬에서는 루터가 츠빙글리를 향해 ‘영이 다르다’라는 표현까지 서슴지 않을 만큼 극명한 차이가 났습니다. 이것은 루터의 신학이 중세의 신비주의적 성향에서 크게 벗어나지 않았기 때문으로 보입니다. 루터의 신학은 신비와 모호함을 그대로 둔 상태로 신학을 전개했습니다. 특히 그의 ‘십자가 신학’은 ‘이신칭의’는 캔터베리 안셀무스의 부정신학(via nega.. Book/국민일보 2020. 4. 19.
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