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조나단 에드워즈 도서목록(한국번역판)
신정론, 섭리에 관한 연구 도서 목록
[말라기 묵상]1. 1:1-5 내가 너희를 사랑하지 않았다고?
바울서신에 나타난 구약의 반향
인면조
공관복음과 바울신학
공관복음과 바울신학 필자가 아는 한도 내에서 간략하게 정리하면 이렇다.먼저, 복음서와 바울서신은 닮아 있다. 많이 닮아 있다. 그러나 공동서신은 사뭇 내용이 다르다. 특히 야고보서의 경우는 대속의 개념이 없다. 그러나 '주 예수 그리스도'는 존재한다. "하나님과 주 예수 그리스도의 종 야고보"(1:1, 2:1) 4:5의 '너희는 하나님이 우리 속에 거하게 하신 성령이 시기하기까지 사모한다"는 바울의 성령론과 그리 다르지 않다. 대속으로서의 주와 그냥 주 그리스도가 어떻게 다른지 필자는 모른다. 베드로 전서에 '예수 그리스도의 피 뿌림'(1:2)이 있다. 이것이 정확하게 대속의 의미라면 문제는 상당히 달라진다. 베드로 전후서 베드로가 아닌 다른 바울의 추종자라면 어떨까? ... 이후 공관복음은 예수의 공생..신이된 예수, 인간 예수, 바울신학의 새관점 연구 도서들
예수 VS 바울
종이 책과 이북의 가격
전도하지 않아서 교회 성장 없다.
아무것도 염려하지 말라 / 맥스 루케이도
[하나님의 상징] 하나님은 토기장이
원문을 그대로 번역한 웨스트민스터 소교리문답 / 권율 옮김 / 세움북스
[기독교 신간] 성도가 알아야 할 7가지 / 세움북스
친구로 본 성경 인물
친구로 본 성경 인물들어가면서 저는 성경을 읽을 때 정경학적 관점에서 읽어야 한다고 믿습니다. 정경학적 관점이란 성경 비평의 역사의 긴밀한 연관을 맺고 있습니다. 18세기 이후 고등 비평학이 발달하면서 이성의 잣대로 성경을 분석하기 시작합니다. 가장 유명한 학자가 벨하우젠과 같은 학자입니다. 율리우스 벨하우젠(Julius Wellhausen) 은 독일의 성경학자로 동양에 적지 않은 관심을 가진 학자입니다. 그는 구약의 모세오경을 읽을 때 모세의 단일 저작이 아닌 다양한 관점을 가진 사람들의 관점을 모은 것으로 보았습니다. 소위 JDEP문서라고 하는데, J는 야웨, D는 신명기, P는 제사장, E는 엘로힘의 약자입니다. 네 가지의 다양한 관점을 지난 사람들의 문서를 끌어 모아 모세오경을 완성했다고 주장합니..728x90
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