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주일대표기도문 5월 넷째주 교회와 선교사 주일대표기도문 5월 넷째주  2021년 5월 넷째주 주일낮예배 대표기도문입니다. 2021년 5월 다섯째주까지있습니다. 많은 기도의 제목들이 있겠지만 이번주는 성도들의 거룩한 삶과 선교사님을 위한 기도문을 작성했습니다. 은혜로운 대표기도가 되기를 응원하겠습니다. *오늘 소개할 찬양은 라는 찬양입니다. 모든 것이 하나님의 은혜임을 기억하며 감사드립니다.안녕하세요! 이번주 찬양은 HS J님의 신청곡인 '꽃들도'를 세 가지 언어로 불러봤습니다. '꽃들도'는 2003년도 일본 훗카이도의 MEBIG이라는 어린이 성경학교 단체의 우치코시 츠요시 목사님께서 작사한 곡으로, 2012년 한국의 이준석 선교사님의 '이젠 나(Now I)'라는 앨범에 최초로 수록되었고, 2017년 제이워십 박흥운 선교사님에게 현재의 번역본이 .. 기도문/주일대표기도 2024. 5. 15.
5월 셋째 주일 대표 기도문 / 스승의 주일 주일 낮 예배 대표기도문 할렐루야 우리의 영원한 왕이시며, 진리가 되시는 하나님 아버지를 찬양합니다. 5월 셋째 주일, 스승의 주일을 맞아 참 진리시는 주님을 찬양하며 높여 드립니다. 생명의 빛으로 무지한 저희를 깨우쳐 진리를 깨닫게 하시고, 영생을 알게 하심 감사합니다. 오늘도 기쁜 마음으로 하나님을 찬양하는 시간 되기를 원합니다. 감사와 찬양 모든 것의 이유와 목적이 되시는 하나님 아버지를 찬양합니다. 홀로 하나이시며 영원토록 우리의 삶의 원동력이 되시는 하나님 아버지를 찬양합니다. 참 좋으신 하나님 하나님은 우리의 영원한 생명이십니다. 5월의 세 번째 주일, 거룩하신 주님께 나와 하나님을 예배합니다. 산천이 푸르는 아름다운 계절을 허락하신 하나님, 우리의 삶이 하나님께서 통치하시는 아름다운 산천처럼.. 기도문/주일대표기도 2024. 5. 15.
서평을 어떻게 쓸 것인가? (3) 긍정하고 부정하라 서평을 어떻게 쓸 것인가? 3. 자기 주관에 맞게 긍정하고 부정하라 서평에서 가장 중요한 부분은 자신의 소신을 밝히는 것이다. 주체적 서평을 쓰기 위해서는 두 번째 단계를 뛰어넘어 저자의 의견과 주장에 대하여 ‘나는 이렇게 생각한다’는 서평자의 소신을 밝혀야 한다. 예를 저자가 무상교육을 전학생과 모든 지방에도 확대해야 된다고 주장했다고 하자, 그럼 서평자가 그에 대해 긍정한다면 왜 긍정하는지를 자신의 의견을 첨부하거나 저자의 의견을 강조하면 된다. ‘저자는 ~한 이유로 무상교육을 주장한다. 필자는 저자의 이러한 주장에 대한 전적을 찬성하며, 나 또한 그러한 이유로 어려움을 당한 적이 있기 때문이다.’ 반대로 반대한다면 왜 반대하는지를 자신의 논리로 소신 있게 적어 나가면 된다. ‘저자의 무상교육에 대한.. 일상이야기/서평쓰기 2024. 5. 15.
서평 잘 쓰는 법 서평을 어떻게 쓸 것인가? 책 읽기 전 작업 이제부터 서평 실전에 들어가 보자. 풍성한 서평, 날카로운 서평을 위해서는 몇 가지 조건을 충족시켜 주는 것이 좋다. 최근 들어 서평의 폭이 과도하게 포괄적이기 때문에 한 가지 기준으로 제시하기는 힘들다. 그래서 자신이 어떤 류의 서평을 써야 하는지를 먼저 염두에 두고 글을 써야 한다. 이 부분은 앞선 서평의 종류를 참고하기 바랍니다. 여기서는 서평을 쓰기 앞서 가장 기본적인 작업들인 저자 읽기와 책의 흐름, 책의 목적을 파악하는 작업을 시도할 것이다. 첫 시간으로 ‘저자 읽기’에 대해서 알아 보자. 1) 저자 읽기 책은 반드시 저자가 있다. 저자 없는 책은 존재하지 않는다. 그렇다면 저자는 한 개인이거나 공동저자, 또는 어떤 단체이다. 이유야 어떻든 한 책은.. 일상이야기/서평쓰기 2024. 5. 15.
성경 인물 목록표(신약) 성경 인물 목록표(신약) 이곳에서는 신약성경에 기록된 인물들에 대한 목록입니다. 자세한 내용은 각 인물에서 확인할 수 있습니다. [복음서의 인물들] 요셉(예수의 아버지) 야곱의 열두 아들 중 한명의 이름을 가져온 것이다. 구약에서 요셉은 에브라임과 므낫세의 아버지다. 구약에서 그들은 종종 요셉 지파로 불린다. 신약의 요셉은 유다지파이다. 예수의 육신적 아버지다. 원 고향이 갈릴리이나 정확한 마을은 나오지 않는다. 호적 때문에 베들레헴으로 온다. 그 때 아내인 마리아는 예수를 낳는다. 팔일 만에 할례를 받고 베들레헴에 2년 가까이 머문 것으로 보인다. 성령의 인도하심을 따라 애굽으로 피난한다. 헤롯이 유아 학살 사건을 일으킨다. 헤롯이 죽자 다시 베들레헴으로 돌아오나 헤롯이 아들 아켈라오가 다시 유대의 왕.. 성경인물/성경인물(신약) 2024. 5. 14.
창세기 5장 하나님과 동행한 사람들 창세기 5장 강해 창세기 5장은 아담의 후손들의 족보입니다. 창세기 5장은 4장에서 가인의 살인과 저주, 그리고 그들의 만의 세상을 만들어가는 나가는 이야기와 6장에서 인류의 타락 사이에 들어가 있습니다. 4장에서 곧바로 6장으로 넘어가면 연대기적 흐름이 잘 맞습니다. 즉 5장의 족보는 인류가 극도로 타락하는 역사 속에서 셋의 후손을 주목한다는 것입니다. 또 하나 주목할 점은 이곳에 기록된 사람들의 이름은 단지 장남이 아니라는 점입니다. 우리는 누가 장남이 확실히 알지 못합니다. 다만 이곳에 기록된 이름들은 믿음의 계보를 이어간 사람들입니다. 기록된 이름  외에도 ‘자녀들을 낳았’다고 반복적으로 말하고 있다는 점도 염두에 두어야 합니다. 동일한 믿음의 부모에게 태어나도 누군가는 믿음을 잇고, 누군가는 불.. 모세오경강해 2024. 5. 13.
창세기 4장 강해, 살인자 가인 창세기 4장  첫 번째 살인 창세기 4장은 인간의 타락 이후 세상이 어떻게 변해가는가를 보여줍니다. 아담과 하와는 하나님의 말씀에 귀를 기울이기보다 뱀의 말을 듣고 손을 내밀어 선악을 알게 하는 나무의 실과를 먹었습니다. 우리는 이것을 ‘타락’이라고 말합니다. 타락 이후 아담과 하와는 영적인 죽음, 관계의 죽음, 육신의 죽음을 맞이해야 했습니다. 이제 4장에서는 죄성을 가진 자녀들을 통해 죄가 어떻게 열매 맺는가를 보여줍니다. 4장에서는 가인과 아벨의 제사 이야기가 기록되어 있습니다. 우리는 가인과 아벨의 제사에만 신경을 곤두세우지만 더 중요한 것은 제사가 어떻게 해서 드려지게 되었고, 제사를 통해 어떤 일이 일어났는가입니다. [구조 분석]1-15절 제사와 살인16-24절 가인의 그 후손들25-25절 셋.. 모세오경강해 2024. 5. 13.
창세기 3장 창세기 3장 창세기 3장은 죄가 어떻게 들어왔으며, 죄로 인해 공동체가 어떻게 파괴되었는가를 설명합니다. 어제는 마지막 부분인 여자의 창조와 한몸 이룸에 대해서 설명하지 못했습니다. 하나님께서 사람을 남자와 여자로 창조하셨다는 말은 공동체로 창조하셨다는 말이며, 사람의 완성은 공동체 안에서 완성된다는 것을 말합니다.  2:25의 표현은 사람은 서로 신뢰하고 존중하는 존재라는 것을 표현한 것입니다. 이제 3장에서는 그러한 인간의 모든 관계가 처참하게 깨지고 죄가 들어옴으로 말미암아 하나님께서 만드신 피조물이 어떻게 무너지는가를 보여줍니다. 1-7 뱀의 유혹과 타락8-21 하나님의 심문22-24 에덴동산에서 추방당하는 사람1. 1-7 뱀의 유혹과 타락 1-7 뱀의 유혹과 타락 뱀은 하나님께서 지으신 피조물 .. 모세오경강해 2024. 5. 13.
창세기 2장 여자의 창조 창세기 2장 창세기 2장은 난제입니다. 1장에서 분명히 사람을 창조했다는 서술이 있는데 2장에서 다시 등장합니다. 그것도 1장과 다르게 말입니다. 2장은 3장에 나오는 타락을 염두에 두고 읽어야 합니다. 2장에서는 아담과 하와의 소명 또는 ‘삶의 자리’가 어디인지를 보여주려는 의도입니다.  창세기는 출애굽의 관점에서 읽어야 합니다. 광야의 길을 걷는 이스라엘 백성들이 왜 애굽에서 나와야 하고, 왜 이 고생을 하면서 광야를 지나 가나안에 들어가야 하는지 말하려는 것입니다. 그래서 창세기는 창조의 타락, 그리고 에덴동산에서의 추방, 하나님의 낯을 피하여 떠돌이 생활을 하는 사람들의 이야기입니다. 즉 집을 잃어버리고 배회하는 삶을 살아가는 이들의 이야기인 것입니다. 그 이유가 오늘 2장에 소개됩니다.  하나님.. 모세오경강해 2024. 5. 13.
성경구절 하나님 아빠 아버지 성경구절 하나님 아빠 아버지 하나님을 아버지라 부르는 성경 구절입니다. 구약에서 하나님을 아버지라 부르는 몇 곳이 있고, 대부분 신약에 있습니다.  모든 본문을 인용한 것은 아니고 필요한 몇 곳을 가져온 것입니다. 아버지는 히브리아 아브, 헬라어 파르테(πατήρ )입니다. 하지만 '아빠'라는 단어는 '아바(αββα)'를 번역한 것이며, 현대적 의미의 아빠는 아닙니다. 이 부분은 아래에 첨부한 글을 참조해 보시기 바랍니다. 이사야 9:6 이는 한 아기가 우리에게 났고 한 아들을 우리에게 주신 바 되었는데 그의 어깨에는 정사를 메었고 그의 이름은 기묘자라, 모사라, 전능하신 하나님이라, 영존하시는 아버지라, 평강의 왕이라 할 것임이라 이사야 63:16 주는 우리 아버지시라 아브라함은 우리를 모르고 이스라엘.. 주제 성구 2024. 5. 11.
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