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신약서신서125
갈라디아서에 나타난 바울의 율법관
갈라디아서에 나타난 바울의 율법관-갈라디아서에 나타난 ‘율법(νόμος)’의 용례 ‘율법(νόμος)’이란 단어는 25개의 절에서 32회 사용된다. 율법으로 의롭게 되지 못한다는 의미로서 사용된 경우는 2:16에서 2회 사용되는 것을 비롯해 모두 6회 사용된다.- 2:16, 2:21, 5:4, 3:11;21 (1) 율법과 의 2:16 사람이 의롭게 되는 것은 율법의 행위로(ἐξ ἔργων νόμου) 말미암음이 아니요 오직 예수 그리스도를 믿음으로(διὰ πίστεως Χριστοῦ Ἰησοῦ) 말미암는 줄 알므로 우리도 그리스도 예수를 믿나니 이는 우리가 율법의 행위로써가 아니고 그리스도를 믿음으로써 의롭다 함을 얻으려 함이라 율법의 행위로써는 의롭다 함을 얻을 육체가 없느니라2:21 내가 하나님의 은..
갈라디아서 수신자들 : 남갈라디아설과 북갈라디아설
갈라디아서 수신자들 : 남갈라디아설과 북갈라디아설1. 수신자들갈라디아서의 수신지는 어디일까? 학자들은 북갈라디아설과 남갈라디아설로 치열하게 공방한다. 그것이 갈라디아서를 해석함에 있어서 크게 지장을 주는 것은 아니지만 독자들에 대한 이해는 갈라디아서를 잘 이해할 수 있다.북갈라디아설소아시아 북부의 원래의 갈라디아 지방에 위치할 것으로 본다. 사도행전 16:6, 18:23에 언급된 갈라디아는 북갈라디아라고 본다. 교부 시대와 중세, 그리고 종교개혁가들은 북갈라디아설을 지지한다. 그들은 갈라디아교회가 소아시아 북부에 위치한 고올족 또는 켈트족 혈통의 그리스도인들에게 쓰여 졌다고 생각한다. 주후 74년경 베스파시안 황제는 갈라디아로부터 비시디아의 거의 대부분을 분리시켰다. 주후 137년에는 루가오니아 갈라티카..
갈라디아서(Galatians) 묵상을 시작하면서
갈라디아서(Galatians) 들어가면서 개신교인이라면 신약에서 가장 중요한 성경이 ‘로마서’라는 것을 들어 보았을 것입니다. 로마서는 이신칭의를 다루는 가장 체계적이며, 중요한 성경입니다. 특히 구약의 율법과 신약의 복음을 세밀하면서도 치밀하게 논증해 나가고 있습니다. 그 중에서도 ‘오직 믿음으로 말미암아 살리라’는 이신칭의에 대한 선언은 초대교회의 핵심사상이자, 종교개혁을 시작하게 한 교리 중의 교리입니다. 로마서 말고는 이신칭의를 다루는 성경이 또 있습니다. 바로 갈라디아서입니다. 야고보서를 제외한다면 신약의 어떤 성경도 이신칭의를 빗겨나가지 않습니다. 직.간접적으로 오직 믿음으로 의롭게 된다는 바울의 외침을 들을 수 있습니다. 이신칭의는 비단 바울의 주장만은 아닙니다. 신약의 모든 성경이 뒷받침하..
로이드존스 로마서강해
로이드존스 로마서강해 제 인생의 가장 강력한 영향을 끼친 사람은 마틴 로이드 존스입니다. 지금은 시간이 지나고 관점도 변해 예전처럼 열열히 추천하지는 않지만, 그럼에도 불구하고 설교와 청교도적 성경해석에 대한 이해를 얻고 싶다면 반드시 읽어야할 책입니다. 이번에 재정가제가 진행되었습니다. 가능한 셋트로 구입해 처음부터 끝가지 읽어 보시기를 권합니다. 로마서에 대한 새로운 지평이 열리리라 생각됩니다. Extended Trailer — Logic on Fire: the Life and Legacy of Dr. Martyn Lloyd-Jones from Media Gratiae on Vimeo. Dr. Martyn Lloyd-Jones의 설교를 한 마디로 정의하면 '불붙는 논리(Logic on Fire)입니다..
[출간도서] 야고보서 묵상
[출간도서] 야고보서 묵상 십 일 동안 야고보서를 묵상하도록 만들었습니다. 부족하지만 전자책으로 출간했습니다. 필요하신 분들은 일반 인터넷 서점에서 구입 가능합니다. EPUP 형태이며 다운하여 파일로 소장할 수 있습니다. 1-2회 묵상은 미리보기가 가능합니다. 알라딘 리디북스 예스24 책소개 루터에 의해 지푸라기 서신이라 오명을 뒤집어쓴 야고보서입니다. 하지만 야고보서처럼 진정한 믿음이 무엇인지 가르쳐주는 성경도 없습니다. 우리는 야고보서를 통해 살아 있는 믿음이 무엇인지 배우게 될 것입니다. 일주일에 5일, 2주 동안 평일날 묵상하도록 꾸몄습니다. 성경 본문과 구조, 묵상 글을 실었습니다. 출·퇴근하는 길에, 점심시간에, 또는 잠자리에 들기 전 읽고 묵상하도록 꾸몄습니다. 목차 들어 가면서 야고보서의 ..
[기독교신간] 지중해의 눈으로 본 바울 - 고린도전서의 문예-문화적 연구
[기독교신간] 지중해의 눈으로 본 바울 - 고린도전서의 문예-문화적 연구 지중해의 눈으로 본 바울 - 고린도전서의 문예-문화적 연구 케네스 E. 베일리 (지은이) | 김귀탁 (옮긴이) | 새물결플러스 | 2017-10-30 고린도 전서 주석이다. 그러나 지금까지의 주석과는 상당히 다른 특징을 갖는다. 먼저는 문맥을 정확하게 분석하고 파고 들었다는 점이다. 또 하나는 지중해가 갖는 문화적 역사적 맥락 속에서 고린도 전서를 주해하기 때문에 색다른 해석을 제시한다. 예를 들면 아래와 같은 해석이다. 바울은 유대인이 아닌 사람들을 ‘이방인’으로 부르지만, 헬라인들에 대해서는 이방인이란 표현을 쓰지 않고 바로 ‘헬라’라는 지명을 그대로 사용한다.(505쪽) 예수는 주시다. 라는 표현은먼저 우리가 하나님께 나아가는..
[에베소서 묵상] 12. 가장 느린 지름길
[에베소서 묵상] 12. 가장 느린 지름길5:15-21 1. 묵상 글 ‘세월을 아끼라’는 말의 ‘엑사고라조’는 ‘세월을 돈을 주고 사라’는 말입니다. 즉 무의미하게 시간을 흘려보내서는 안 됩니다. 바울의 관점에서 본다면, 시간을 헛되이 보내는 것은 우상숭배와 음란과 탐욕스러운 이방인의 삶입니다. ‘지혜 있는 자 같이’는 삶의 목적이 무엇이며 왜 살아야 하는가에 대한 분명한 의미를 이해하는 것입니다. 지혜 없는 자는 삶을 아무렇게나 사는 것입니다. 여호와를 경외함이 지혜이고, 주의 말씀에 순종함이 지혜입니다. 사람의 지혜는 불완전하고 모순으로 가득 차 있지만 하나님의 말씀은 완전하고 완벽합니다. 다윗은 ‘하나님의 도는 완전하고 여호와의 말씀은 진실하니 그는 자기에게 피하는 모든 자에게 방패’(삼하 22:3..
야고보서 4:11절 비방에 대해
야고보서 4:11절 비방에 대해 야고보서 4:11에 의하면 '서로 비방하지 말라' 했다. 이 구절은 근거로 다른 사람을 비방하는 것을 비방하는 목사들이 많다. 과연 그 비방은 어떤 의미일까? 약 4:11 형제들아 서로 비방하지 말라 형제를 비방하는 자나 형제를 판단하는 자는 곧 율법을 비방하고 율법을 판단하는 것이라 네가 만일 율법을 판단하면 율법의 준행자가 아니요 재판관이로다 비방하다 '카탈라온' 스트롱코드 2635. 비방하지 말라 '카타라레이테메' 여기서 메는 강한 부정으로 '절대 ~하지 말라'는 뜻이다. 카타라로스(2637)의 변형이다.Thayer's Greek Lexicon에서는 'to speak against one, to criminate, traduce:'로 해석한다. Strong's Exh..
야고보서의 온전함
야고보서의 온전함 야고보서를 묵상하면서 계속하여 보이는 단어는 '온전'이란 단어다. 온전히, 온전하라. 온전하게 로 사용된다. 헬라어로는 동일하게 'τέλειος'(α, ον)다. 이 단어는 무엇인가 부족한 것을 완전하게 만들어주는 역할을 한다. 1:4 인내를 '온전히' 이루라 ..'온전'하고 1:17 온전한 선물1:25 온전한 율법 2:22 온전하게.. 이곳에서는 '텔레이온'이 사용되나 어원은 같다. 야고보는 온전함을 하나님 앞에서의 개념으로 사용한다. 인내를 통해 성도가 하나님 앞에 온전해 진다. 즉 흠 없는 제물이 된다. 행위를 통해 믿음이 온전해 진다. 완전해 진다. 영혼 없는 몸은 곧 행함 없는 믿음과 비교된다. 행위는 영혼과 같다.
[야고보서 묵상] 2.악을 이기지 말고 하나님을 의지하라
[야고보서 묵상] 2.악을 이기지 말고 하나님을 의지하라1:9-18 1. 묵상 글 사람은 완전하지 않습니다. 가난한 자는 자학(自虐)하고, 부자들은 교만하기 쉽습니다. 이러한 존재의 왜곡은 비교에서 옵니다. 이 세상은 비교하지 않을 수 없고, 비교함으로 가치가 매겨집니다. 야고보는 낮은 형제는 ‘자기의 높음을 자랑’하라고 합니다. 맞습니다. 낮은 자는 낮지 않고 오히려 그는 높습니다. 그의 높음은 무엇입니까? 주님께서 그를 위해 대속하심으로 하나님의 아들로 입양되었습니다. 가난하다고 존재까지 가난하지 않습니다. 부유한 자는 ‘자기의 낮아짐을 자랑’해야 합니다. 부는 소유의 문제를 넘어 권력이며 기회입니다. 부유한 사람치고 겸손한 사람은 찾기 힘듭니다. 부가 그를 교만하게 만듭니다. 부는 불가피하게 권력과..
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