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신약서신서265
로마서 6장 강해
로마서 6장 요약로마서 6장은 죄에 대한 죽음과 의에 대한 삶을 설명합니다. 바울은 그리스도와 함께 죽고 부활한 신자들이 더 이상 죄의 종이 아니라, 은혜 안에서 의의 종으로 살아야 함을 강조합니다(6절). 세례를 통해 우리는 그리스도와 함께 죽고 새로운 생명 가운데 행해야 하며, 죄가 우리를 지배하지 못하도록 해야 합니다(4-14절). 바울은 은혜 아래 있다고 죄를 지을 수 없으며, 순종함으로 의의 종이 되어 거룩함과 영생을 향해 나아가야 한다고 가르칩니다(15-23절). 우리는 그리스도와 하나 되어야 합니다. 그리스도를 믿는다는 것은 그의 죽음이 우리의 죽음이 되고, 그의 부활이 우리의 부활이 된다는 말입니다. 즉 그리스도와 우리는 하나입니다. 믿음은 이처럼 믿는 자들을 그리스도 안에서 같은 운명을 ..
로마서 5장 강해
로마서 5장 요약로마서 5장은 믿음으로 의롭다 하심을 받은 성도들이 하나님과 화평을 누리며, 환난 중에도 기뻐할 수 있음을 설명합니다(1-5절). 바울은 예수 그리스도를 통해 우리가 하나님의 사랑을 확증받았고, 그의 죽음으로 의롭다 하심을 받았음을 강조합니다(6-11절). 또한, 아담의 죄로 인해 모든 인류가 죄에 빠졌으나, 예수 그리스도의 순종으로 구원의 은혜가 넘쳤음을 설명합니다(12-21절). 로마서 5장 간략한 구조 분석믿음으로 인한 화평과 소망 (1-5절)믿음으로 의롭다 하심을 받고 하나님과 화평을 누림(1절).환난 중에도 기뻐함으로 소망을 품음(2-5절).그리스도를 통한 화목과 구원 (6-11절)예수의 죽음으로 하나님의 사랑을 확증함(6-8절).그리스도의 죽음으로 의롭다 하심과 구원을 받음(9..
로마서 4장 강해
로마서 4장 요약로마서 4장은 아브라함의 믿음을 예로 들어, 믿음으로 의롭게 된다는 구원의 원리를 설명합니다. 바울은 아브라함이 율법이나 행위가 아닌, 오직 하나님을 믿음으로 의롭다 여김을 받았다고 강조합니다(3절). 아브라함은 할례를 받기 전부터 믿음으로 의롭게 되었고, 이는 믿음이 구원의 보편적 원리임을 나타냅니다. 믿음은 하나님이 죽은 자를 살리시고, 없는 것을 있는 것처럼 부르시는 능력을 신뢰하는 것입니다(17절). 아브라함은 하나님께 부름을 받지 않을 때 우상을 섬기는 자였습니다. 이것은 유대인들이 이방인이라 조롱하는 로마인들과 동일한 맥락입니다. 아브라함을 부르신 것처럼 로마인들도 부르심으로 구원을 허락하신다는 것입니다. 로마서 4장 간략한 구조 분석아브라함의 믿음과 의 (1-8절)아브라함이..
로마서 3장 강해
로마서 3장 요약로마서 3장은 유대인과 이방인 모두가 죄 아래 있음을 강조하며, 하나님의 의가 율법이 아닌 예수 그리스도를 믿는 믿음을 통해 주어짐을 설명합니다. 바울은 인간의 불의와 죄악을 지적하고, 율법의 행위로는 의롭게 될 수 없다고 선언합니다(20절). 대신, 예수 그리스도를 믿음으로 모든 사람이 의롭다 하심을 받을 수 있으며, 이로써 하나님의 은혜와 구원이 나타난다고 말합니다(22-24절). 로마서 3장에서 강조하는 하나님의 의는 율법의 무용성을 주장하며, 율법으로 결코 구원 받을 수 없을 강조하고 있습니다. 이것을 율법을 행함으로 또는 할례를 받음으로 구원을 받는 잘못된 가르침을 하는 거짓교사들을 염두에 둔 주장입니다. 로마서 3장 구조 분석유대인의 특권과 죄 (1-8절)유대인의 이점과 하나님..
로마서 2장 강해
로마서 2장 요약로마서 2장은 하나님의 공의로운 심판을 강조하며, 인간의 외적인 행위보다 내적인 진실성과 하나님을 향한 마음의 상태가 중요하다고 말합니다. 바울은 유대인이나 이방인을 막론하고 죄를 지으면 심판받을 것이며, 율법의 유무가 구원의 기준이 아님을 밝힙니다. 진정한 유대인은 외적인 의식이 아닌 마음의 변화로 하나님께 순종하는 자임을 강조합니다.로마서 2장 구조 분석하나님의 공의로운 심판 (1-11절)남을 판단하는 자도 동일하게 죄 아래 있다(1절).하나님은 각 사람의 행위대로 공정하게 심판하신다(6절).유대인과 이방인을 막론하고 하나님의 공정한 심판이 이루어진다(11절).율법과 행위에 대한 심판 (12-16절)율법이 없이 죄를 지은 자는 율법 없이도 멸망한다(12절).율법을 지키는 자가 의롭다 ..
로마서 1장 강해
로마서 1장 요약로마서 1장은 바울이 로마 교회에 보낸 서신으로, 복음의 능력과 인간의 죄를 설명합니다. 바울은 복음이 모든 믿는 자에게 구원을 주는 하나님의 능력임을 선포하며(16-17절), 하나님을 떠난 인간의 죄와 도덕적 타락, 그에 대한 하나님의 진노를 강조합니다(18-32절). 바울은 복음을 통해 하나님의 의가 나타남을 설명하며, 그리스도를 통한 구원의 필요성을 밝힙니다.로마서 1장 간략한 구조 분석서론: 바울의 인사 (1-7절)바울의 자기 소개와 사명(1절).예수 그리스도에 관한 복음의 소개(2-4절).로마 교회 성도들에게 보내는 축복의 인사(6-7절).바울의 감사와 로마 방문 소망 (8-15절)로마 교회의 믿음에 대한 감사(8절).영적 교제와 유익을 나누고자 하는 바울의 소망(11-12절)...
[요한계시록 일곱 교회] 1. 에베소교회
에베소교회(2:1-7) [본문 읽기]1 에베소 교회의 사자에게 편지하라 오른손에 있는 일곱 별을 붙잡고 일곱 금 촛대 사이를 거니시는 이가 이르시되 2 내가 네 행위와 수고와 네 인내를 알고 또 악한 자들을 용납하지 아니한 것과 자칭 사도라 하되 아닌 자들을 시험하여 그의 거짓된 것을 네가 드러낸 것과 3 또 네가 참고 내 이름을 위하여 견디고 게으르지 아니한 것을 아노라 4 그러나 너를 책망할 것이 있나니 너의 처음 사랑을 버렸느니라 5 그러므로 어디서 떨어졌는지를 생각하고 회개하여 처음 행위를 가지라 만일 그리하지 아니하고 회개하지 아니하면 내가 네게 가서 네 촛대를 그 자리에서 옮기리라 6 오직 네게 이것이 있으니 네가 니골라 당의 행위를 미워하는도다 나도 이것을 미워하노라 7 귀 있는 자는 성령이..
로마서 5장 주석 강해
로마서 5장 주석 강해 의롭다 하심을 받은 사람의 삶 바울은 예수 그리스도를 통해 의롭게 되었다면 하나님과의 새로운 관계가 되었기 때문에 소망을 가지고 살아야 할 것을 당부한다. 그리스도인의 현재는 미래가 침투한 것이다. 로마서 5:1 그러므로 우리가 믿음으로 의롭다 하심을 받았으니 우리 주 예수 그리스도로 말미암아 하나님과 화평을 누리자 예수 그리스도를 통해 의롭다 함을 받았다면, 하나님과 화평을 누리자고 제안한다. '얻었다'는 디카이오덴테스(Δικαιωθέντες)를 부정 과거 시제로 사용함으로 이미 의롭게 되었고, 지금도 여전히 의로움을 강조한다. 앞으로 의로운 것이다. 새 관점 주의자인 제임스 던은 이 부분을 다른 시제들을 압도하는 것을 봐서는 안된다고 하지만 잘못된 생각이다.(WBC 로마서 상)..
로마서 4장 주석 강해
로마서 4장 주석 강해 로마서 4장의 간략한 주석과 강해입니다. 4장에서는 아브라함을 통해 신약의 믿음이 갖는 특징을 상세히 설명합니다. 로마서 4:1 그런즉 육신으로 우리 조상인 아브라함이 무엇을 얻었다 하리요 3장의 내용을 강화하기 위한 도입 질문이다. '우리 조상'은 화자인 바울의 조상 즉 유대인이다. 아브라함은 유대인의 정체성이자 근본이다. 아브라함이 가진 믿음을 설명하여 유대인들이 잘못된 성경해석을 꼬집는 동시에 이방인의 정당함을 말한다. 얻었다(εὑρηκέναι)는 유레카 발견하다는 뜻이다. 왜 얻었다고 번역했을까? 구약에서 발견하다는 빈번하게 사용된다. 완료 시제로 이미 완성된 아브라함의 경험을 공유한다. '우리 조상'은 언어유희적이다. 유대인들이 그토록 자랑하는 '우리 조상'을 바울이 사용..
로마서 3장 주석 강해
로마서 3장 주석 강해 1-8절 하나님의 신실하심 로마서 3:1 그런즉 유대인의 나음이 무엇이며 할례의 유익이 무엇이냐 '나음' 토페리손(τὸ περισσὸν)은 일정 분량을 초과한다는 '페리소스'(περισσός)에서 유래한 것이다. 유대인의 나음은 다른 민족에 비해 유대인이 받은 특별한 사랑을 말한다. 할례 역시 특별한 사랑이다. 유대인들은 특별한 사랑을 받은 것은 맞다고 동의하는 동시에 약간의 조롱이 섞여 있다. 진짜 나을까? 라는 묘한 의미다. 3장 중반이 후 그들의 나음은 의미가 없어지기 때문이다. 로마서 3:2 범사에 많으니 우선은 그들이 하나님의 말씀을 맡았음이니라 범사에 많으니. πολὺ κατὰ πάντα τρόπον. 관용적 표현으로 수많은 장점을 지녔다는 의미다. 유대인은 율법 계시를..
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