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고등부칼럼-모나미 볼펜과 153의 기적”
“모나미 볼펜과 153의 기적” 볼펜하면 모나미 볼펜이다. 우리나라 볼펜의 새로운 시작을 연 모나미 볼펜에는 기적 같은 이야기가 전해 내려온다. 1960년 대 초반 송삼석회장은 회사가 어려워지고 도무지 회생할 기미가 보이지 않자 기도원에 올라갔다. 기도하면서 자신이 얼마나 하나님 앞에 행한 많은 범죄가 생각이 나자 눈물 범벅이 되어 회개하기 시작했다. 송사장의 회개 내용은 이렇다. 주일성수 하지 않은 것, 십일조 안한 것, 새벽기도 하지 않은 것 등이다. 송사장은 하나님 앞에 모든 것을 회개하고 참다운 신자로 살기를 다짐했다. 기도 후 성경을 읽어 가기 시작했다. 요한복음 21장을 읽어가는 중에 큰 깨달음을 얻게 된다. 밤새 수고하였지만 허탕을 친 제자들에게 주님께서 찾아와 ‘배 오른편에 그물을 던지라’..팡세 77 용서할 수 없는 데카르트
77 나는 결코 데카르트를 용서할 수 없다. 그는 자신의 모든 철학에서 될 수 있는 대로 신을 제외하려고 한 것 같다. 그러나 그는 세상의 질서를 움직이게 하려고 신을 하여금 손가락 한 개를 움직이게 할 수밖에 없었다. 그 후에는 신을 필요로 하지 않았다. 데카르트의 회의주의 철학은 본질적으로 의심하는 것이다. 의심하지 않으면 죽은 철학이다는 심각한 도전을 통해 결국 의심하지 않아도 되는 그 어떤 것, 즉 그것을 본질 또는 신이라고 말하고 싶어했다. 그러나 순진한 그의 생각은 회의주의를 낳았고, 더 나아가 이신론으로 성장했고, 20세기로 넘어오면서 무신론을 탄생시켰다. 아무리 생각해도 우주는 그냥 우연히 존재할 리는 없는 것 같고, 그렇다고 너무 순진하게 신이 우주를 창조했다고 믿기에는 자존심이 허락하지..
내 마음을 가득 채운
내 마음에 가득채운 주 향한 찬양과 사랑 어떻게 표현 할 수 있나 수 많은 찬양들로 그 맘 표현 할 길 없어 다시 고백합니다 주 사랑해요 온 맘 다하여 말로다 할 수 없어 오 ~ ~ 주 사랑해요 찬양 받아주소서 수 많은 멜로디와 찬양들을 드렸지만 다시 고백하기 원하네 주님은 나의 사랑 삶의 중심되시오니 주를 찬양합니다 주 사랑해요 온 맘 다하여 말로다 할 수 없어 오 ~ ~ 주 사랑해요 찬양 받아주소서 주님 사랑 다시 고백하는 새 날 주심 감사해 ~ ~ 요 주님 사랑 다시 고백하는 찬양 주심 감사해 ~ ~ 요책> 문화를 창조하는 복제자 밈(meme)
밈(MEME) -문화를 창조하는 복제자 저자 : 수전 블랙모어 번역 : 김명남 출판사 : 바다출판사 출판일 2010-11-04 원제 : The Meme Machine (2000년) 정가 15,000원 리처드 도킨스의 를 통해 신이란 존재는 사람들이 만들어진 것이라 치부되었다. 만들어진 신에 대한 이야기는 처음부터 있었던 이야기이다. 타락한 죄인들은 신이란 존재를 끊임없이 부정하고 원래부터 존재하지 않았다고 주장해 왔다. 신의 부정은 궁극적으로 죽음을 넘지 못하는 인간의 연약함과 죽음 이후 심판에 대한 극도의 거부감에서 생겨난 것이다. 근래에 일어난 신의 부정 사건은 가장 탁월하다는 과학자들과 생물학자 그리고 심리학자들에게서 일어나고 있다. 몇 단전에 수많은 논쟁을 일으킨 스티븐 호킹의 [위대한 설계]도 ..
엘샤다이 수요성령의 밤찬양 콘티
F 주를 찬양하며 사람을 보며(만족함이없었네) 참참참 성령받아라 내 죄사함 받고서(찬421,통210) G 찬 434 나의 갈길 다가도록 D 예수보다 더 좋은 친구없네 아침안개 눈 앞가리듯책> 오늘 우리에게 그리스도는 누구신가? / 위르겐 몰트만
오늘 우리에게 그리스도는 누구신가? 저자 위르겐 몰트만 출판사 대한기독교서회 출판일 2017-05-30 정가 11,000원 인간은 욕망 덩어리이다. 존재는 오직 소유를 통해서만 가능해진다. 아담의 타락 이후 인간은 그렇게 변질되어 버렸다. 모든 것을 자신의 목적을 위해 수단화하는 인간들의 형태는 폭력과 거짓과 비겁함을 통해 드러난다. 심지어 그리스도에게 조차 관심이 없고, 신앙조차 자신의 도구로 전락시킨다. 몰트만은 이러한 사람들을 향해 그것은 종교이지 그리스도가 아니라고 말한다. 믿음이 무엇인가? 그 시작은 오직 그리스도이다. 종교가 아닌 그리스도이다. 우리의 신앙은 그리스도의 십자가에서 시작해야 한다. 그 이상도 이하도 아니다. 그리스도 없는 신앙은 거짓된 것이며, 환상에 불과하다. 내 안에 그리스도..
한국의 설교자- 류호준목사
류호준교수 백석대학교 신학대학원에서 구약학을 가르치는 교수로 재직중이다. 총신 출신이기에 더욱 정이가는 것일까? 아니면 오랫동안 설교에 목말라하고 가르침에 대한 고민으로 인해 답을 주었던 분이었기 때문일까? 하여튼 이분의 글들은 한결같이 서정적이며 감성이 풍부하다. 그럼에도 예리한 통찰력이 모든 글에 깊숙히 배어있다. 이 분을 어떻게 정의할까? 이 분은 분명 가르치는 교수이다. 그러나 내 잠재된 인식 속에는 예언자적 설교자로 깊이 각인되어있다. 마치 아브라함 헤셀블레이그나 부르지만의 예언자적 상상력을 품어내는 듯한 글들을 쏟아대고 있다. 개인적인 홈페이지기도 한 무지기 성서연구원에 올라온 소개글을 보자. 류호준 목사는... 성경을 사랑하는 성서학자로서, 설교를 통한 신앙생활의 활성화에 대한 깊은 관심을 ..
설교자의 기도-Arther Bennett
설교자의 기도 Arther Bennett 오, 나의 주님! 나의 사역이 단지 사람들에 의해서 인정을 받거나 사람들의 존경과 칭찬을 받는 것이 되지 않게 하소서. 그들의 심령 속에 은혜의 역사가 일어나게 하시어 택한 자를 부르시고 거듭난 자를 인치시고 세우시며 그들의 영혼에 영원한 축복이 임하게 하소서 나를 편견과 이기심에서 구원하소서 주님의 말씀을 듣는이들의 심령을 잔잔케 하시어 연약함으로 심은 씨앗이 능력으로 자라게하시소서 나의 설교를 듣는 이들이 특별한 믿음의 눈으로 주님을 보게 하시고 끝없는 영광의 찬란함을 목도하게 하소서 나의 모든 설교가 내게 은혜가 되게 하시고 주님의 죽으신 사랑의 능력을 체험케 하소서 주님의 피는 치유이고, 주님의 임재는 축복이며, 주님의 미소는 천국이고, 주님의 십자가는 진..책> 깨진 유리창의 법칙(broken window broken business) by Michael Levine
마이클 레빈의 깨진 유리창의 법칙 (broken window broken business) by Michel Levine 깨진 유리창이란 무엇을 의미하는 것일까? 사소하지만 치명적인 비지니스의 허점이라고 정의한다. "고객이 겪은 단 한번의 불쾌한 경험, 한 명의 불친절한 직원, 매장벽의 벗겨진 페인트칠 등 기업의 사소한 실수가 결국은 기업을 쓰러뜨린다는 이론이다."ㅡ역자 좀더 역자의 소개글을 보자. " '하나를 보면 열을 안다'는 속이 있다. 보다 학문적으로 말하지만 환원주의 Reductionism, 즉 각각의 작은 부분에는 전체가 축약되어 있다는 논리다..... 깨진 유리창, 즉 사소한 실수를 고치지 않는다면 치명적인 결과를 초래할 수 있다는 법칙" 이 책은 이렇게 시작되었다. 범죄학자인 제임스 Q, ..
창세기 39장, 하나님의 망각
창세기 39장, 하나님의 망각 우리는 지난주 창세기 39장에서 요셉이 비록 형들의 손에 팔려 애굽으로 내려갔지만 하나님께서 함께 하심으로 형통케 되었다는 것을 들었습니다. 원인 / 함께하다. 2.3(2번), 21, 23, / 5번 사용 결과 / 형통하다. 2, 3, 23, / 3번사용 사랑하는 BS여러분 아무리 힘들고 어렵다 하더라도 하나님께서 함께하신다면 형통케됩니다. 이것은 단순한 사실이 아니라 진리입니다. 영원한 진리 말입니다. 하나님께서 함께 하신다는 의미가 무엇일까요? 하나님께서 요셉의 삶을 인도하고 있으며, 요셉의 꿈을 하나님께서 집적 만들어가신다는 의미이다. 하나님은 요셉에게 꿈만 주시고 무책임하게 내버려 두시지 않으십니다. 하나님은 꿈을 주시는 분입니다. 또한 그 꿈을 성취하시는 분입니다...책> 인간의 죄에 고뇌하시는 하나님 / 류호준
제목: 인간의 죄에 고뇌하시는 하나님 저자: 류호준 출판사: 이레서원 가격: 8000원 나의 살아있는 멘토이신 류호준 교수님, 목사이면서 교수이다. 교수라면 흔히 탁상공론에 치우쳐 화석화된 교리에 집착하겠거니 생각하지만 류호준교수님은 전혀 그렇지 않다. 어떤면에서 현장에서 목회하시는 목회자들 보다 더 강렬하고 현장감있는 메시지를 전달한다. 강당사역을 동시에 하기 때문이라고 생각할런지 모르지만 내가 보기에 적어도 류교수님의 하나님을 향햔 진지한 고민과 열정 때문으로 보인다. "인습적이고 전통적인 '산문의 세계'를 초월하여 창조적이고 함축적인 '시의 세계'로 뛰어든 설교자. 이 때문에 그가 말하는 하나님은 독자의 예상과 기대를 뛰어넘는 모습으로 생생하게 다가온다. 그의 책들은 깊은 우물에서 끌어올린 맑고 시..
고등부칼럼-돈과행복
“돈과 행복” 현1974년 당시 미국 펜실베니아 대학의 경제학 교수인 이스털린은 경제학자 답지 않는 이상한 논문을 하나 발표했다. 제목은 '경제 성장이 인간의 행복을 증진시키는가?'(Does economic growth improve the human lot?)이다. 그는 1946년부터 가난한 나라와 부자나라, 사회주의 자본주의 나라 등 30개국의 행복도를 조사했다. 첫번째 결과는 경제발전 단계와 사회체제와는 상관없이 소득이 높은 사람들이 높은 행복도를 나타냈다. 그러나 일정시간이 지나면 소득 수준이 더 높아져도 행복도를 비례하지 않는다는 것이다. 제2차 대전 때 패망한 뒤 급속한 발전을 이룬 일본사람들의 경우 1970년대까지 1인당 소득이 7배까지 높았지만 삶의 만족도는 그만큼 늘어나지 않았다는 것이다..저주와 복의 역설 / 창세기 4:8-15
저주와 복의 역설 창세기 4:8-15 세상을 살아가다보면 우리가 이해할 수 없는 많은 일들이 일어나는 것을 봅니다. 특별히 악인들이 형통을 볼 때마다 세상에 정의는 사라졌다고 말하고 싶어합니다. 하박국 선지자도 악인들의 형통함을 보고 하나님께 답답하여 기도하기도 했습니다. 더욱 우리들을 혼란스럽게 하는 것은 왜 하나님은 그들을 당장 벌하지 아니하시고 내버려 둔다는 것입니다. 처음 우리가 하나님께 발견되었을 때, 우리는 말할 수 없는 설레임으로 가득찼습니다. 그 분을 너무 사랑했기에 모든 것을 아낌이 드리고 싶었습니다. 이제 앞으로 멋진 일과 주의 나라를 향한 원대한 꿈을 가지게 되었습니다. 무엇이든 마음만 먹으면 할 수 있을 것 같았던 때가 있었습니다. 그러나 세상은 그리 만만하지 않다는 것을 우리는 곧..이스털린 패러독스(Easterlin Paradox) 돈으로 행복을 살 수있다?
이스털린 패러독스(Easterlin Paradox) 사랑은 돈주고 살 수 없지만, 행복은 돈주고 살 수 있다. 과연 그럴까? 1974년 당시 미국 펜실베니아 대학의 경제학 교수인 이스털린은 경제학자 답지 않는 이상한 논문을 하나 발표했다. 제목은 '경제 성장이 인간의 행복을 증진시키는가?'(Does economic growth improve the human lot?)이다. 그는 1946년부터 가난한 나라와 부자나라, 사회주의 자본주의 나라 등 30개국의 행복도를 조사했다. 첫번째 결과는 경제발전 단계와 사회체제와는 상관없이 소득이 높은 사람들이 높은 행복도를 나타냈다. 그러나 일정시간이 지나면 소득 수준이 더 높아져도 행복도를 비례하지 않는다는 것이다. 즉 이런식이다. 제2차 대전 때 패망한 뒤 급속한..
전도서 3장 1-15
전도서 3장 1-15 1. 기한-제만, 때-에트는 올람이라는 영원과 대비는 시간개념으로 영원하지 않는 시간, 한정된 시간을 의미한다. 즉 끝이 있다는 의미다. 2-8절을 통해 14가지의 대비를 이룬다. 내용을 볼 때 모든 것을 정확하게 해석하기는 불가능하지만, 모든 것이 정해진 시간과 목적을 향해 정확하게 움직여진다는 것을 말한다. 시간 속에 종속된 인간의 모습을 보여준다. 17절에서서 전도자는 하나님과 심판과 때를 결부시키고 있다. 즉 인생 가운데 일어나는 모든 것들은 하나님의 심판을 향해 달려가는 것이다. 11절은 하나님께서 모든 것을 지으시되 “때를 따라 아름답게 하셔”다라고 말한다. 인간사에 일어나는 모든 일은 자신의 힘과 노력으로 운명을 바꿀수 없다는 것을 보여준다. 모든 것은 하나님의 손 안에..728x90