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창세기 39장, 하나님의 망각
창세기 39장, 하나님의 망각 우리는 지난주 창세기 39장에서 요셉이 비록 형들의 손에 팔려 애굽으로 내려갔지만 하나님께서 함께 하심으로 형통케 되었다는 것을 들었습니다. 원인 / 함께하다. 2.3(2번), 21, 23, / 5번 사용 결과 / 형통하다. 2, 3, 23, / 3번사용 사랑하는 BS여러분 아무리 힘들고 어렵다 하더라도 하나님께서 함께하신다면 형통케됩니다. 이것은 단순한 사실이 아니라 진리입니다. 영원한 진리 말입니다. 하나님께서 함께 하신다는 의미가 무엇일까요? 하나님께서 요셉의 삶을 인도하고 있으며, 요셉의 꿈을 하나님께서 집적 만들어가신다는 의미이다. 하나님은 요셉에게 꿈만 주시고 무책임하게 내버려 두시지 않으십니다. 하나님은 꿈을 주시는 분입니다. 또한 그 꿈을 성취하시는 분입니다...책> 인간의 죄에 고뇌하시는 하나님 / 류호준
제목: 인간의 죄에 고뇌하시는 하나님 저자: 류호준 출판사: 이레서원 가격: 8000원 나의 살아있는 멘토이신 류호준 교수님, 목사이면서 교수이다. 교수라면 흔히 탁상공론에 치우쳐 화석화된 교리에 집착하겠거니 생각하지만 류호준교수님은 전혀 그렇지 않다. 어떤면에서 현장에서 목회하시는 목회자들 보다 더 강렬하고 현장감있는 메시지를 전달한다. 강당사역을 동시에 하기 때문이라고 생각할런지 모르지만 내가 보기에 적어도 류교수님의 하나님을 향햔 진지한 고민과 열정 때문으로 보인다. "인습적이고 전통적인 '산문의 세계'를 초월하여 창조적이고 함축적인 '시의 세계'로 뛰어든 설교자. 이 때문에 그가 말하는 하나님은 독자의 예상과 기대를 뛰어넘는 모습으로 생생하게 다가온다. 그의 책들은 깊은 우물에서 끌어올린 맑고 시..
고등부칼럼-돈과행복
“돈과 행복” 현1974년 당시 미국 펜실베니아 대학의 경제학 교수인 이스털린은 경제학자 답지 않는 이상한 논문을 하나 발표했다. 제목은 '경제 성장이 인간의 행복을 증진시키는가?'(Does economic growth improve the human lot?)이다. 그는 1946년부터 가난한 나라와 부자나라, 사회주의 자본주의 나라 등 30개국의 행복도를 조사했다. 첫번째 결과는 경제발전 단계와 사회체제와는 상관없이 소득이 높은 사람들이 높은 행복도를 나타냈다. 그러나 일정시간이 지나면 소득 수준이 더 높아져도 행복도를 비례하지 않는다는 것이다. 제2차 대전 때 패망한 뒤 급속한 발전을 이룬 일본사람들의 경우 1970년대까지 1인당 소득이 7배까지 높았지만 삶의 만족도는 그만큼 늘어나지 않았다는 것이다..저주와 복의 역설 / 창세기 4:8-15
저주와 복의 역설 창세기 4:8-15 세상을 살아가다보면 우리가 이해할 수 없는 많은 일들이 일어나는 것을 봅니다. 특별히 악인들이 형통을 볼 때마다 세상에 정의는 사라졌다고 말하고 싶어합니다. 하박국 선지자도 악인들의 형통함을 보고 하나님께 답답하여 기도하기도 했습니다. 더욱 우리들을 혼란스럽게 하는 것은 왜 하나님은 그들을 당장 벌하지 아니하시고 내버려 둔다는 것입니다. 처음 우리가 하나님께 발견되었을 때, 우리는 말할 수 없는 설레임으로 가득찼습니다. 그 분을 너무 사랑했기에 모든 것을 아낌이 드리고 싶었습니다. 이제 앞으로 멋진 일과 주의 나라를 향한 원대한 꿈을 가지게 되었습니다. 무엇이든 마음만 먹으면 할 수 있을 것 같았던 때가 있었습니다. 그러나 세상은 그리 만만하지 않다는 것을 우리는 곧..이스털린 패러독스(Easterlin Paradox) 돈으로 행복을 살 수있다?
이스털린 패러독스(Easterlin Paradox) 사랑은 돈주고 살 수 없지만, 행복은 돈주고 살 수 있다. 과연 그럴까? 1974년 당시 미국 펜실베니아 대학의 경제학 교수인 이스털린은 경제학자 답지 않는 이상한 논문을 하나 발표했다. 제목은 '경제 성장이 인간의 행복을 증진시키는가?'(Does economic growth improve the human lot?)이다. 그는 1946년부터 가난한 나라와 부자나라, 사회주의 자본주의 나라 등 30개국의 행복도를 조사했다. 첫번째 결과는 경제발전 단계와 사회체제와는 상관없이 소득이 높은 사람들이 높은 행복도를 나타냈다. 그러나 일정시간이 지나면 소득 수준이 더 높아져도 행복도를 비례하지 않는다는 것이다. 즉 이런식이다. 제2차 대전 때 패망한 뒤 급속한..
전도서 3장 1-15
전도서 3장 1-15 1. 기한-제만, 때-에트는 올람이라는 영원과 대비는 시간개념으로 영원하지 않는 시간, 한정된 시간을 의미한다. 즉 끝이 있다는 의미다. 2-8절을 통해 14가지의 대비를 이룬다. 내용을 볼 때 모든 것을 정확하게 해석하기는 불가능하지만, 모든 것이 정해진 시간과 목적을 향해 정확하게 움직여진다는 것을 말한다. 시간 속에 종속된 인간의 모습을 보여준다. 17절에서서 전도자는 하나님과 심판과 때를 결부시키고 있다. 즉 인생 가운데 일어나는 모든 것들은 하나님의 심판을 향해 달려가는 것이다. 11절은 하나님께서 모든 것을 지으시되 “때를 따라 아름답게 하셔”다라고 말한다. 인간사에 일어나는 모든 일은 자신의 힘과 노력으로 운명을 바꿀수 없다는 것을 보여준다. 모든 것은 하나님의 손 안에..은밀한 중에 보시는 하나님
은밀한 중에 보시는 하나님 주님은 제자들에게 주기도문을 가르치시 직전 기도의 방법을 소개하신다.(마 6장) 먼저 사람들에게 보이기 위해 기도하지 말라 하시면서 골방에 들어가 문을 닫고 기도하라 하신다. 그러면 은밀한 중에 계신 하나님께서 듣고 응답하실 것을 약속하셨습니다. 그렇다면 주님께서 말씀하신 은밀함이란 무엇일까? 은밀함 → 외부의 조건이나 환경에 구애 받지 않는, 단절, 문을 닫는다는 의미. 영향을 받지 않음 → 오로지 하나님께만, 하나님과만 교제, 영향을 받음 → 남들이 구제하는 것을 안다고 해서.. 그만 두지 않음 → 일관성있는 헌신 → 나를 움직이는 주체는 타인의 평가, 비판, 칭찬이 아니다. → 내가 헌신하는 이유는 오직 하나님 때문에, 하나님을 위해, 하나님을 인해 → 오로지 하나님께 만..가난한다고 핑계할 일은 아니다.
가난은 때론 사람을 폭력적으로 만들지요. 때론 비관하게도 만들어요.... 전 공부에 몰입하게 됐지요. 英語시장 새 강자 '아발론 교육' 김명기 대표의 말이다. 마을에 전기가 들어오던 때는 초등학교 2학년 때였을 정도로 김명기 대표의 어린시절은 암울했다. 빈농의 아들로 태어나 대학을 꿈꾼다는 것은 사치스러움 그 자체였다. 가난의 굴레를 벗어나기 위해서는 권투와 고시 밖에 없었던 시절 신인왕전을 꿈꾸며 열심히 연습하던 그가 검정고시를 준비하던 선배를 보는 순간 뭔가에 얻어 맞은 듯한 느낌을 받았다. 그리고 그 후로 시간이 흘러 현재의 아발론 대표까지 하게되었다. 누구나 어려운 환경을 살다보면 지치고 힘겨운 삶에 대한 무게로 인하여 죽지 못해 살아간다. 극단적인 선택으로 폭력을 휘두르거나 자포자기하며 살아간다..
윌리엄 버틀러 에이츠
William Butler Yeats 사랑이 이우는 시간이 다가왔습니다. 우리들의 슬픈 영혼은 이제 지치고 피곤합니다. 헤어집시다. 정열의 시간이 우리를 잊기 전에 수그린 당신 이마에 입맞춤과 눈물을 남기고 20세기 영국 시의 거장 윌리엄 버틀러 예이츠의 이란 시이다. 이루지 못한 사랑, 좌절하는 그동안의 애달픈 수고, 사랑하던 모드 곤이라는 여인을 떠나 보내면서 지은 시이다. 예이츠의 곤에 대한 사랑은 너무 일방적이었다. 금발 미녀, 열정적인 성격, 유명한 아일랜드 독립운동가, 모든 집회에서의 주도적 역할... 한 남자의 여인으로 살기에 그녀는 애초부터 불가능한 존재였다. 그것을 예이츠를 몰랐을까? 1891년 예이츠는 그녀에게 청혼을 한다. 그러나 보기좋게 거절당하고 만다. 숭배에 가까운 예이츠의 곤에..
책> 초이스 The Choice
The Choice 초이스 저자인 엘리 골드랫의 명성에 대해 다시는 논하는 것이 불필요하다. 그는 이미 을 통해 제약이론으로 세계적인 명성을 얻었으며, 물리학자의 눈으로 바라본 경영학이라는 독특함 또한 그의 명성을 더욱 높여준다. 이러한 명성이 어디서부터 온 것일까? The Choice 초이스(이하 초이스)는 저자가 지금까지의 제약이론을 새롭게 재정리하고, 외부적인 것이 아닌 인간 내면의 문제로 재접근 하는 것이다. 처음 이 책을 접하면서 제약이론에 대해 명확한 이해를 갖지 못했다. 그러나 몇 가지의 서평들을 읽어 가면서 10여 년 전에 읽었던 책이었음을 알수 있었다. 초이스를 이해하기 위해서는 먼저 의 제약이론을 이해할 필요가 있다. 제조공장에서 물건이 나오는 숫자는 어떻게 결정될까? 콘베어 형태로 진..인물] 합력하여 선을 이룬 사람 찰스 디킨스
Charles John Huffam Dickens 우리는 찰스 디킨스를 위대한 소설가로만 알고 있다. 맞다 그는 세기에 나올까 말까하는 위대한 소설가였다. 그러나 그가 그렇게 유명하게 되기까지는 아픈 삶의 여정이 있었다. 그는 영국 남쪽 포츠머츠, 해국 경리국의 하급 관리의 아들로 태어났다. 마음은 너무나 착했지만 돈에 대한 욕심은 없었다. 그는 어린시절부터 빈곤에 시달려야 했으며, 몇 년간의 사교육이 전부였다. 12세가 되자 공장에 가서 일을 하게 되면서 어린아이로 견디기 힘든 노동을 해야만 했다. 집이 너무 가난했기 때문에 그만둘 수도 없었다. 디킨스는 이를 악물고 일을 했다. 그에게 가장 하고 싶은 것은 공부였다. 어떻게 해서 그가 글을 쓰게 되었는지는 정확하지가 않다. 그러나 일을 하면서 부터 글..
2010년 10월 31 주일 저녁 찬양 콘티
시월의 마지막 날입니다. 주님을 더욱 뜨겁게 찬양합시다. C 이제 내가 살아도 이 험한 세상 A 무화과 나무 잎이 마르고 난 예수가 좋다오 마음 속에 근심있는 사람 살아계신주(후렴) C 내일일은 난 몰라요 주님 다시 오실 때까지고등부칼럼-위대한설계
“위대한 설계” 현재 우주론의 가장 저명한 학자인 스티븐 호킹이라는 교수가 ‘위대한 설계’라는 책을 펴냈다. 호킹교수는 위대한 설계에서 철학은 죽었으며, 신은 우주를 창조하지 않았다는 파격적인 발언을 했다. 호킹교수의 주장은 사람이 지금 이곳에 존재하는 이유는 수많은 행운들이 겹쳐진 진화에 의한 것이라고 말했다. 이것을 자연의 위대한 설계를 통해 증명할 수 있다고 주장했다. 위대한 설계는 양자이론에 입각한 M이론이며, 다중우주론처럼 다양한 역사를 통해 현재가 만들어졌다고 주장한다. 그러나 호킹교수의 이러한 주장은 단순한 가설이며, 아직 증명이 불가능한 이론에 불과하다는 점이다. 그는 마지막 책을 덮으면서 이렇게 말한다. “만일 그 이론이 관찰에 의해서 입증된다면, 그 이론은 3,000년 넘게 이어져온 탐..신평로강단-접붙임 받은 자의 삶(임민철 목사)
☞임민철 목사 설교 동영상 바로가기☜ 접붙임 받은 자의 삶 (로마서 11:11-24) 성경에는 성도에 관한 다양한 묘사가 있습니다. 오늘 본문에서 성도는 접붙임 받은 자입니다. 이방인들은 예수 밖에 있기 때문에 쓸모 없고, 가치 없는 자입니다. 그러나 이방인이라 할지라도, 하나님의 언약에 동참할 수 있는 길이 있습니다. 참감람나무 뿌리에 접붙임 받는 것입니다. 유대인도 뿌리에 붙어 있지 않으면 생명을 얻지 못합니다. 이방인도 뿌리에 붙어 있으면 생명을 얻습니다. 가지 스스로의 힘으로는 생명을 얻을 수 없습니다. 성도는 접붙임 받은 자이고, 그리하여 하나님의 백성이 되었고, 하나님의 자녀가 됩니다. 접붙임 받은 성도라는 말 속에 성도의 삶의 성격이 무엇인지가 담겨져 있는 것입니다. 그러면, 접붙이 받은 자..
신평로강단-성숙한 그리스도인의 표지, 말(이성복 목사)
☞이성복 목사 설교 동영상 바로가기☜ 성숙한 그리스도인의 표지, 말 (야고보서 3:1-12) 야고보서 저자인 야고보는 30년간 목회를 통해 그는 성숙한 성도가 누구인지에 대해 말씀하고 있습니다. 성숙한 성도는 고난을 이겨내는 자, 믿음과 행위가 일치하는 자, 그리고 말에 있어 성숙한 자라고 말씀합니다. 우리는 영적 성숙함을 말씀과 기도를 얼마나 하느냐에 두지만 또한 우리의 언어생활은 어떠한지도 살펴보아야 합니다. 야곱의 변화는 환도뼈가 부려지는 것에서 시작되었듯이 우리의 혀를 꺽지 않고는 성숙한 성도의 삶을 살아 갈 수가 없습니다. 본문 말씀에서 우리가 입을 다스려야 하는 3가지 이유와 6개의 예화를 들어 설명합니다. 첫째, 혀는 작지만 강한 힘이 있습니다. 3절 말씀을 보면 말(馬) 입의 재갈을 먼저 ..
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