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창세기 11장 바벨탑에 대한 소고
창세기 11장에 나오는 바벨탑에 대한 소고 홍수 바벨탑은 노아의 홍수와 긴밀히 연관되어 있다. 특히 역청이라는 동일한 도구가 그렇다. 성경 속 연대에 따르면 홍수 후 130년이 되던 때 바벨탑은 건설되었다. 벽돌 벽돌은 수직으로 건물을 올릴 수 있다. 우리가 생각하는 비스듬한 건축물이 아닐 수 있다. 벽돌에 대해서는 박지원의 『열하일기(熱河日記)』를 참고하면 좋다. 언어 바벨은 혼돈의 뜻이 아니라 신의 문이란 뜻이다. Akkadian: bab-ilu, from bab "gate" + ilu "god" Hebrew: bab-el, from bab "gate" + el "god" 바벨탑은 질서가 필요하다. 그러나 하나님은 혼돈이라 말씀하신다. 이것은 정확하게 반창조를 의미한다. 창세기 1장에서 혼돈-카오스-..
고등부칼럼-불시불돈시돈
“불시불 돈시돈” 조선의 태조 이성계가 무학대사에게 ‘내 눈에 당신은 돼지같이 보이오’라고 하자. 무학대사는 이성계에게 ‘내 눈에 왕은 부처같이 보입니다’라고 했다. 기분이 좋아진 이성계가 ‘정말 내가 부처같이 보이오?’라고 묻자 무학대사는 이렇게 대답했다.‘부처의 눈에는 부처가 보이고, 돼지의 눈에는 돼지만 보입니다’이것이 불시불 돈시돈의 유래이다. 요한복음 8장에는 간음하다 잡힌 여인의 이야기가 나온다. 사람들은 예수님을 시험하기 위해 잡아온 것이다. 여인을 죽이라고 하면 사랑을 설파한 자기모순에 빠지게 되고, 용서하면 율법에 어긋나는 불법자가 되는 것이다. 도무지 빠져 나갈 수 없는 함정에 빠진 것이다. 다그치는 사람들의 요구에 주님은 아무 말도 하지 않으시고 땅에 무엇인가를 기록하고 있었다. 사람..
십자가에서 죽기까지....
바울은 빌로보교회에 이렇게 권면한다. [빌] 2:5 너희 안에 이 마음을 품으라 곧 그리스도 예수의 마음이니 [빌] 2:6 그는 근본 하나님의 본체시나 하나님과 동등됨을 취할 것으로 여기지 아니하시고 [빌] 2:7 오히려 자기를 비워 종의 형체를 가지사 사람들과 같이 되셨고 [빌] 2:8 사람의 모양으로 나타나사 자기를 낮추시고 죽기까지 복종하셨으니 곧 십자가에 죽으심이라 주목할 단어는 그리스도 예수의 마음, 하나님의 본체, 종의 형상, 사람의 모양, 십자가에 죽음 이 단어들은 자기비하를 통해 죄인들을 구원하시려는 하나님의 방법이다. 성육신에서 시작하여 십자자까지의 길은 결국 하나님으로부터의 절대유기로 이어진다. 엘리 엘리 라마 사박다니-아버지 아버지 어찌하여 나를 버리셨나이까-는 하나님 됨을 비우고 죄..구약 히브리어 원어 성경 인터넷 사이트
히브리어 사이트히브리어로 된 구약성경입니다. 모음까지 들어가있어서 읽기에 편하고 원하는 단어는 찾아주는 기능까지 겸한 사이트입니다. 벌써 8년 전의 기록이다. 오늘(2018,5.29)에 다시 들어오니 링크가 깨져 삭제한다. 그런데 최신 글이 검색되지 않고 8년 전의 글이 올라 오는지 이해할 수 없다. 다음 사이트 들을 이용하면 된다.http://392766.tistory.com/3920http://biblehub.com/ 또다른 원어성경 사이트 원어성경, with 스트롱코드히브리어 배우기(원어성경사전)하나님의 은혜(나를 지으신 이도)
나를 지으신 이가 하나님 나를 부르신 이가 하나님 나를 보내신 이도 하나님 나의 나 된 것은 하나님 은혜라 나의 달려갈 길 다가도록 나의 마지막 호흡 다하도록 나로 그 십자가 품게 하시니 나의 나 된 것은 다 하나님 은혜라 한량없는 은혜 갚을 길 없는 은혜 내 삶을 에워싸는 하나님의 은혜 나 주저함 없이 그 땅을 밟음도 나를 붙드시는 하나님의 은혜신평로교회, 신천지 미혹은 없는가?
근래에 들어와 신처지가 그다지 큰 활동을 하지 않는 것 같이 보인다. 예전처럼 막무가내로 덤비는 사례들은 잘 나타나지 않고 있다. 무엇 때문일까? 정말 신천지가 추수?를 그만둔 때문일까? 아니다. 추수꾼은 잠들지 않았고, 아직도 왕성하게 활동중이다. 다만 방법을 바꾸었을 뿐이다. 그럼이 그들이 바꾼 방법은 무엇일까? 복음방이다. 복음방은 1대1 신천지 전도 시스템이다. 다음 두개의 사이트를 참고바랍니다. 신천지교회의 새로운 침투방법-복음방 신천지 교인이 기존교회 교인에게 접근하는 법 복음방은 철저한 점조직으로 운영되고 있으며, 카페등의 조용한 곳에서 1대1로 성경공부를 진행하는 방식이다. 전에는 관심있는 교인을 곧바로 신학원으로 불러 들였지만 현재는 복음방을 통해 검증을 받은 다음 신학원으로 불러들인다...신천지 교인이 기존교회 교인에게 접근하는 법
신천지 교인이 기존교회 교인에게 접근하는 법가 입수한 자료에는 추수밭(신천지 교회가 아닌 기성 교회를 뜻함-편집자 주)과 추수꾼(기성 교회에 다니는 교인-편집자 주)에 관련한 지침도 있다. 추수밭 활동을 할 때 사용하는 암호명은 '친구집' '산악회' '주말농장'이다. 추수꾼 대상자는 △신천지 교인 중 기성 교회에서 중요한 직분이나 직책을 맡은 자 △친교를 잘해서 섭외를 잘하는 전문가 △제자훈련 교육 이수자다. 추수밭을 선정하는 기준은 △목사 및 교회의 문제가 많은 곳(목사의 비리나 교회의 채무가 많은 곳) △교인 수는 많으나, 말씀이 없는 곳 △노회나 총회에 많이 연결되지 않는 교회 등이다. 또 추수꾼의 신분이 노출된 경우 다른 교인과 서로 정보를 교환해서 다시 들어가며, 신분이 노출되지 않은 경우에는 ..
마태복음 1장 족보
아브라함과 다윗의 자손 예수 그리스도의 족보 마태복음 1장은 족보로 시작한다. 족보는 아브라함과 다윗이라는 두 명의 선조를 통해 이스라엘의 기원이 되는 아브라함과 왕의 상징인 다윗의 후손으로 소개한다. 예수님이 아브라함과 다윗을 잇는 이스라엘의 정통성을 가진 분임을 소개하려는 의도이다. 아브라함.... 14대족보의 중심은 다윗이다. 다윗이라는 단어가 히브리어에서 14로 나타난다. 예수 그리스는 새로운 다윗으로 등장하고 있는 것이다. 살펴볼 주제 1. 하나님의 말씀은 성취하는가?족보는 언약 성취의 증거, 하나님의 신실하심에 대한 증언이다. 2. 지저분한 족보?은혜가 필요한 족보이다.마태복음 1장에 등장하는 여인들은 이방이며, 성결하지 못하다. 심지어 밧세바는 '우리아의 아내'로 소개된다. 우리의 아내가 다..
폰라드(vonRad)
폰라드 이전 아히로이트의 는 이스라엘의 하나님은 온 인류의 하나님도 되신다. 계약사상에 근거하여 역사전인 사실을 다루었다. 프록쉬는 구약을 끊임없이 신약으로 연결시키기 위해 기독론을 전개했다. 프리젠은 구약이 어떻게 신약의 기독론까지 이어지는가를 계약보다는 신앙에 중점을 두고 풀어나갔다. 1935년 폰라드는 '6경의 양식사적'를 발표하면서 후에 명저가된 '구약신학'의 기초를 놓는다. 전승사적으로 구약을 받아 들이고 이스라엘 사람들의 실존적 신앙을 신학적으로 해명하려고 하였다. 그가 만들어 놓은 6경-모세 오경에 여호수아서를 더하여 만들어진-은 구약을 전통적인 입장이 나닌 전혀 다른 시각으로 보기를 촉구하게 된다. 알트에 의하여 강력한 영향을 받은 폰라드는 이스라엘의 역사는 예배를 중심으로 발전했으며, 전..
페이스북, 마케팅 어떻게 하고 있는가?
세상은 참으로 빠르게 변하는 것 같다. 몇 년 전인지 분명하게 기억은 나지 않지만 4-5년 전 쯤으로 기억된다. 당시에 음반 시장에 불어닥친 위기로 인해 많은 고민들을 하고 있을 터였다. 주된 이슈는 불법 복제였다. 또한 오프라인에서의 CD음반이 잘 팔리지 않는다는 것이다. 불법복제와 팔리지 않는 플라스틱으로 만들어진 CD음반... 그러나 연구결과는 그들의 생각이 틀렸다는 것을 말해주었다. 이제 소비자들은 커다란 플레이어가 필요한 플라스틱으로 된 딱딱한 CD를 구입하지 않는 대신 mp3파일로 내려받고 있었던 것이다. 작은 mp3 플레이어에 담아서 음악을 즐기고 있었던 것이다. 음악에 소비하는 소비자들의 돈은 변함이 없었지만 소비성향이 달라지고 있었던 것이다. 시대를 읽지 못하는 어처구니 없는 푸념이었다...
웨스트민스터 성경 소요리문답
웨스트민스터 성경 소요리문답 문 1. 사람의 제일되는 목적이 무엇인가 ? 답, 사람의 제일되는 목적은 하나님을 영화롭게 하는것과 영원토록 그를 즐거워하는 것이다.(고린도전서 10:31, 로마서 11:36 시편 73:24-26, 요한복음 17:22-24) 문 2. 하나님께서 무슨 규칙을 우리에게 주시어 어떻게 자기를 영화롭게 하고 즐거워 할것을 지시 하셨는가 ? 답, 신구약 성경에 기재된 하나님의 말씀은 어떻게 우리가 그를 영화롭게 하고 즐거워 할것을 지시하는 유일한 규칙이다.(갈라디아 1:8-9 이사야 8:20 누가복음 16:29-31, 24:27,44 요한복음 15:11 디모데 후서 3:15-17 베드로 후서 3:2, 15-16) 문 3. 성경이 제일 요긴하게 교훈하는것이 무엇인가 ? 답, 성경이 제일..고등부칼럼-예수님의제안
예수님의 제안 이스라엘 백성들은 걱정하기 시작했다. 예수님의 말씀이 너무 좋아 따라오기는 했지만 시간이 지나면서 점점 배가 고파진 것이다. 이곳은 마을에서 한 참 떨어진 곳이고 마을이 있다고 해도 수 만명을 수용할 말한 곳은 없었다. 그 때 예수님께서 제자들에게 제안하셨다. “너희가 저들에게 먹을 주지 않을래?”주님의 제안에 제자들은 변명하기에 급급했다. 명석한 두뇌의 빌립이 즉시 반응했다. “주님 조금씩 준다고 할찌라도 이백데나리온의 떡이 부족할 것입니다”빌립의 말에 제자들은 모두 고개를 끄덕였다. 답은 없어 보였다. 이건 도무지 처음부터 시도해 볼 만한 그런 일이 아니었다. 그 때 저 뒤쪽에서 누군가가 이렇게 이야기했다. “주님! 여기 한 아이가 보리떡 다섯 개와 물고기 두 마리가 있습니다. 그러나 ..기독교 교육의 본질
기독교 교육의 본질 먼저 교육이란? 교육은 배움을 말하는 것인데, 가장 기본적인 교육은 생존을 위한 기본적인 소양을 갖추는 것이다. 더나아가 교육은 자아를 실현하는 방법으로서 활용된다. 또한 기존 사회에 적응하는 입문으로서의 사회화이다. 종합적 결론은 교육은 기존 사회가 요구하는 사회인으로 소양을 갖추고 그에 걸 맞는 정체성을 찾아가는 작업이라고 할 수있다. 교육을 받는다는 의미는 기존의 사회가 가지고있는 축적된 정보와 지식등을 교수와 경험 등의 다양한 채널을 통해 전수받는 것을 말한다. 이렇게 본다면 교육은 학습자에게 주도권이 있는 것이 아니고 교수자에게 있으며, 학습자가 기존의 사회를 배우는 것이라 할 것이다. 그렇다면 기독교 교육이란 무엇인가? 용어상 기독교를 전수 받는 것이다. 그러나 기독교 교육..주일학교 교육의 필요성
주일학교 교육론 주일학교 교육의 필요성 1. 주일학교란 주일학교는 주일(일요일)에 열리는 학교이다. 주일학교는 영아부로부터 장년에 이르는 모든 성도를 포함한다. -한국에서 주일학교로 인식하고있는 영아부에서 고등부까지의 주일학교 개념은 잘못된 것으로 수정이 시급하다. 2. 주일학교의 시작 주일학교는 17,8세기 영국이 산업화로 인해 대규모 공장들이 생기면서 부모들이 공장의 노동자로 일하게 되면서 자녀들을 돌보지 못하게 될 때 로버트 클레이크가 버려진 아이들을 위해 작은 학교를 열게 되면서 시작되었다. 초기 주일학교는 일반학문과 성경을 엄격히 구분하지 않았다. 그러나 점차 시간이 흐르면서 일반사회가 일반학문을 가르치게 되면서 주일학교는 교회 안으로 들어오게 되었으며 결국 성경만을 가르치는 학교로 축소된 것이..
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